《论语》读后感300字范文.docx
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1、论语读后感300字范文 论语的真谛,就是要告知大家,怎么样才能过上我们心灵所需的那种欢乐的生活。下面我为大家收集整理了“论语读后感300字”,欢迎阅读与借鉴! 论语读后感300字1 “学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”咦?大上午的,谁在读书呀?哦,原来是焦作日报社组织校内记者在诵读国学经典论语呢! 以前,我和小伙伴们在一起玩,给他们说的话他们不太明白其中的道理,所以他们不信任我。我很生气,为什么不信任我呢?但自从读了论语后,想起论语里的“人不知而不愠,不亦君子乎”这句话,我立刻就不难过了。 还有一次,我的同桌不喜爱学习,我就急躁地给他讲:“学而时习之,不
2、亦说乎”的道理,使他感到学习并不是他想象的那么令人厌烦。后来,他在不知不觉中爱上了学习,学习成果也提高了。 虽然再有两节课就不能和任老师共同学习了,但是,任老师的谆谆教育我会永久.在心。以后,我还会多读好书,做一个像孔子一样有学问的人,并且还要多读圣贤书,做一个少年君子! 论语读后感300字2 前几天,我们学校发了一本书,名叫做论语。 第一篇叫做“学而”,学了“学而”,给我印象最深的就是孔子说的那句话:“学而实习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠;不亦君子乎?”这句话的意思是说学了以后常常复习,不是很开心吗?有志同道和的人从远方来,不是很令人快乐吗?别人不了解我,我也不怨恨别人
3、,不也是一个君子吗?这句话给我记忆深刻,是啊,学习过了的学问再复习特别开心,和你有一样志向从远方来的伴侣是很令人快乐的。从中我学到了学习过的学问再复习,是特别开心的,要多温习学习过的学问,不憎恨,不怨恨别人,也算是一个君子。 让我印象深刻的其次篇,是有子说的“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”意思是一个为人是孝顺父母,服从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的;不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子用心致力于根本的事务,根本建立了治国做人的原则也没有了。孝顺父母,服从兄长,这就是仁的根本了。我的感
4、受是要孝顺父母,服从兄长,做一个品学兼优的人。 论语读后感300字3 随着中国近代.的到来,各种西方学说间续传入中国,形成了对中国传统文化的剧烈冲击,甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的中华元典导读课和阅读了论语这部书后,我认为要解决这个问题,必需从儒学的根,即孔子的论语说起。论语也许包括的以下几种思想,即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分别加以介绍。 仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子.政治、伦理道德的抱负和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。仁体现在训练思想和实践上是“有教无类”,春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱
5、敏钝,均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”,德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统“礼治”为“德治”,他并没有否定“礼治”,他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容,而此种爱人又是推己及人,由亲亲而扩大到泛众。 义:原指“宜”,即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史进展中,“礼”作为中国封建.的道德规范和生活准则,对中华民族精神素养的培育起了重要作用,但随着.的变革和进展,特殊是封建.后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了.的进步和进展. 论语读后感3
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