第二节中国古代小说演变史.pdf

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1、第二节第二节 唐传奇唐传奇的世界的世界导读导读 本节首先界定了传奇小说， 接着介绍了唐代至明代的传奇小说创作， 重点分析了唐人传 奇。从社会政治经济、文学传统等方面分析了传奇小说兴盛于唐代的原因，对唐传奇发展的 三个历史时期的总体特征及代表作家作品进行了分析。 以四大传奇为代表的描写自主的爱情 婚姻的作品是唐传奇最优秀的代表， 此外揭露封建政治的腐败， 礼赞除暴安良的豪侠的作品 中也不乏上乘之作。从唐传奇开始，中国古代小说在创作意图、艺术表现手法方面都有了质 的飞跃，因此唐人传奇在中国小说史上具有极其重要的地位与深远的影响。 宋元传奇一味模仿前人而无创造性，成就不高。至明代传奇小说出现了以剪灯

2、新话 与剪灯余话为标志的新的转机，一直延续到清中叶聊斋志异的出现。 重点与难点：重点与难点：1、唐传奇的定义。 2、唐传奇发展的三个时期及各个时期的代表作家作品。 3、唐传奇的思想内容及艺术特色。 4、唐传奇的文体地位。 5、宋明传奇代表作品。 第二节第二节 唐唐传奇传奇的世界的世界 中国古代小说发展到了唐代，进入了一个新的阶段。唐人传奇的出现，说明我国古代小 说已经开始在文学领域里获得了独立的地位。鲁迅曾说： “小说亦如诗，至唐代而一变，虽 尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤 显者在是时则始有意为小说。 ”唐朝时中国封建社会的鼎盛时期，唐朝社会政

3、治、经济、思 想等方面的繁荣昌盛， 文学各种体裁的普遍发达， 对于唐传奇的产生与发展具有深刻的影响。 唐传奇在艺术上，无论构思布局、人物描写、语言艺术，都达到了一个新的水平。标志着中 国古代小说的成熟。 一、一、 唐代传奇唐代传奇 唐代文言短篇小说称之为“传奇” ，最早见于晚唐裴鉶的传奇一书，宋以后根据这 种小说记叙奇行异事的特点而以传奇概称之。有的正统派文人也以此有别于高雅的古文。 唐人传奇根据它的历史情况，可分为三个时期： 1、初唐到盛唐，是由志怪到传奇的过渡时期。这个时期作品数量较少，承六朝余风， 多描写志怪为主。 流传至今的只有王度的 古镜记 、 无名氏的 补江总白猿传 、 张鷟的 游

4、 仙窟三篇。 现存最早的唐传奇是王度的古镜记 ，小说主要写一面有灵性的神奇古镜到处降妖伏 怪、治病驱邪的故事。大概是用若干个有关镜子的志怪故事串联而成的，在主题上表现出一 些矛盾的现象。比如，古镜一方面治病救人，一方面又认为： “百姓有罪，天与之疾，奈何 使我反天救物！ ”一方面古镜置害人的妖精于死地，同时又不饶恕那些不害人还希望“变形 事人”的精怪。作者在小说中叙述了自己的家世、仕途及人事变迁，虚虚实实，真真假假， 故事曲折，文字优美，较六朝志怪有较大的进步。 无名氏作的补江总白猿传写梁将欧阳纥携妻子南征，途中妻子被白猿精劫走，救 回时已经怀有身孕，后生一子名询。 “聪悟绝人” ，形貌却像猿

5、猴，长大后以文学、书法知名 于时。 宋以后有人认为这篇小说是唐人为嘲讽貌似猿猴的欧阳询所作。 小说围绕白猿盗妇展 开矛盾冲突。着重描述欧阳纥历尽艰辛、寻妻杀猿的行动。杀死白猿后，又用倒叙的手法交 代白猿的恶行。叙事写景比较生动形象。 张鷟的游仙窟在唐开元年间便传到日本，颇受欢迎，在国内则久已失传，近世始 有人从日本抄录带回中国。小说中，作者自叙一次偶入仙窟的艳遇，宣扬“欢乐尽情，死无 所恨”的及时行乐的思想。男主角张文成是以一个知识分子的形象出现，仙窟中的十娘和五 嫂的形象也反映出当时企图冲破礼教束缚的女性生活的苦闷。 小说采用韵散相间的形式， 以 赋诗言志来交流人物感情，着眼于“人事”的描写

6、，基本上摆脱了志怪小说的神怪气息，完 成了由志怪小说到传奇小说的过渡。 2、中唐时期，是唐传奇空前繁荣的黄金时代。作家辈出，佳作如林,这时期的作品在内 容上的一个重要特点就是从前期的以志怪为主转为反映现实生活为主。 首先，反映封建社会生活，揭露官场黑暗和政治险恶。代表作是沈既济的枕中记和 李公佐的南柯太守传 ，这两篇传奇用虚幻的故事，典型地、形象地揭示了中唐时期社会 政治生活的复杂面貌。 枕中记 中卢生醉心仕途的思想和愿望反映了当时士子的普遍心态。 他认为人生在世， 应当建功立业，出将入相，享尽荣华富贵，成为豪门世族，而不应该落魄潦倒，困居乡里。 吕翁的一个枕头使他在梦境中的一切如愿以偿。 娶

7、了贵族家的女儿， 做了节度使， 当了宰相， 但也因此招致忌恨， 先后两次被贬流放， 几乎自杀， 后借助宦官的力量重新得到皇帝的宠信， 位极人臣，寿终正寝，醒来以后却是黄粱一梦。作者通过卢生梦中的境遇，劝戒世人不要热 衷于功名富贵。 南柯太守传 反映的是皇亲国戚之间的疑忌， 主人公淳于棼以驸马身份出任南柯太守， 倚仗公主的势力显赫荣耀，又因为公主之死而失势，因有植党招权的嫌疑被皇帝疏远，软禁 起来，后来将他遣返原籍。淳于棼的生活是那些依靠裙带关系飞黄腾达的显贵们的写照，他 的宦海沉浮反映出封建社会那种岌岌可危、 朝不保夕的险恶的政治环境。 这两篇小说都反映 了作者多政治现实的愤懑和对当权者的讽刺

8、， 同时也流露出一种厌世无常和浮生若梦的消极 情绪。 其次，以爱情婚姻为题材，歌颂坚贞不渝的爱情，抨击封建礼教和门阀制度对妇女的迫 害，塑造了一系列具有一定反抗精神的女性形象。代表作有：蒋防的霍小玉传 、白行简 的李娃传 、元稹的莺莺传 、沈既济的任氏传 、李朝威的柳毅传 、陈玄佑的离 魂记等。 蒋防的霍小玉传是一篇描写妓女与士子恋爱而以悲剧结局的传奇小说，霍小玉是一 个美丽痴情而又坚韧刚烈的妓女，她渴望跳出火坑，她同李益相爱，就是要争取真正的爱情 生活，摆脱倚门卖笑、受人蹂躏的命运。从一开始就她就清楚自己同李益社会地位悬殊，只 希望和李益度过八年的有限时光，后任他“妙选高门” ，成就婚事，自

9、己便遁入空门。她爱 李益，至死不渝，为李益的前途甘愿作出重大牺牲。李益的逾期不至，使她陷入痛苦的思念 中，她执着的追寻、等待着李益，当黄衫客把负心的李益带到她的面前，霍小玉缠绵的爱立 即转变成强烈的恨。临死前她怒斥李益，发下复仇的遗愿。值得注意的是，李益的负心不在 于喜新厌旧，而是森严的门阀制度，使他选择了门当户对的封建婚姻。霍小玉和李益的爱情 悲剧也深刻地揭露了门阀制度的罪恶。元稹的莺莺传是写张生与崔莺莺相爱，最后又负 心背弃的故事。 女主角崔莺莺是一个出身贵族家庭的封建礼教叛逆者的形象， 她是一个举止 端庄，聪明敏感，感情纤细的大家闺秀。她有强烈的爱情要求，但表现得比较隐蔽和曲折。 她爱张

10、生，并约他幽会，但张生如约而至，她又由爱而惧，经过内心的矛盾斗争，她终于不 顾一切后果与张生私自结合， 这一行为无疑是对封建礼教的极大叛逆， 对于一个深受封建礼 教束缚的大家闺秀来说，是十分可贵的。但遗憾的是张生的始乱终弃，使莺莺陷入悲惨的境 地。而作者却对张生抱着肯定的态度。大大削弱了作品的思想意义。后世的戏曲作品西厢 记故事就是从此而来。 另外，沈既济的任氏传描写一个狐女的爱情生活，陈玄佑的离魂记写官家女子 倩娘因爱而病，竟致魂离躯体，与心爱之人王宙私自结合的故事。李朝威的柳毅传描写 柳毅与龙女的结合，都是具有一定的神怪色彩的爱情小说。 中唐传奇， 还有一些反映统治集团的骄奢淫逸的生活以及

11、内部矛盾斗争的作品， 如陈鸿 的长恨歌传 、 东城父老传 ，托名牛僧儒实为韦瓘所作的周秦行纪等。 3、晚唐时期，是唐传奇的演变和衰微时期，出现了大批传奇专集，如牛僧孺的玄怪 录 、裴鉶的传奇 ，皇甫枚的三水小牍等，这些集子总体倾向上搜奇猎异，神怪气氛 复盛，与现实逐渐疏远，值得重视的是，出现了许多表现豪士侠客的作品。如袁郊的红线 传 、裴鉶的聂隐娘 、 昆仑奴 ，杜光庭的虬髯客传等。杜光庭的虬髯客传是一 篇带有超人色彩的侠客小说。 它以杨素宠妓红拂大胆私奔李靖的爱情故事为线索， 描写隋末 有志图王的虬髯客在“真命天子”李世民面前折服，出海自立的故事。红拂、李靖、虬髯客 三人个性鲜明、英气勃勃，

12、被后人誉为“风尘三侠” 。有的作品将侠士排难解纷的精神渗透 到爱情婚姻领域中。 这一点， 在中唐传奇中就偶有表现。 如 霍小玉传 中的黄衫客， 而 柳 毅传中的柳毅也可算是以书生形象表现侠客见义勇为的作风。晚唐裴鉶的昆仑奴描写 聪明机智、侠骨义胆的“义仆”磨勒突破重重难关，把受奴役，被侮辱的红绡妓从大官僚的 魔窟中救出来， 使她与所钟爱的崔生结为夫妻。 表达了受压迫人民希望解脱苦难的美好愿望。 唐传奇在艺术上取得了较高的成就，在我国小说史上承前启后，具有重要地位。首先， 唐传奇的作者基本上都是有意识地进行小说创作。 其次， 唐传奇继承发扬了史传文学现实主 义传统，也汲取了神话传说、志怪小说的浪

13、漫主义精神，传奇小说创作发展到了一个新的水 平。第三，唐传奇的构思精巧新颖，结构严谨完整，在小说剪裁和布局上也独具匠心。尤为 重要的是，唐传奇用肖像描写、心理描写和细节描写、对比烘托等手法，塑造了一系列性格 比较鲜明的人物形象，涉及到社会生活的各个阶层，有落第书生、纨绔子弟，有大家闺秀、 风尘妓女，有帝王后妃、官僚贵族，有豪侠之士、商贾艺人，他们代表着不同的社会阶层和 思想倾向。具有一定的典型意义。 唐传奇中各种不同题材的小说对后世的各类小说也产生了直接的影响 （如以婚姻爱情为 题材的小说对后代的才子佳人小说， 豪侠小说对后来的侠义小说的影响； 狐鬼仙妖的小说对 后世的神魔小说，蒲松龄的聊斋志

14、异的影响） ，为后来的小说戏曲提供了 丰富的题材。 二、二、 宋元明传奇宋元明传奇 宋代传奇直接承袭唐传奇而来，其成就远不如唐传奇。其中写得比较好的主要有以下 两类作品： 一类是侧重描写历史上帝王后妃的事迹，揭露封建统治者的荒淫腐朽、昏庸误国，意 含劝讽， 具有一定的历史认识价值。 这类作品主要以隋炀帝和唐玄宗这两个帝王为描写对象。 写隋炀帝的有委托颜师古作的隋遗录 、无名氏的 隋炀帝海山记 、 迷楼记 、 开河记 等。记述隋炀帝开运河，游江都，造迷楼，修西苑等奢侈淫乐的生活。描写唐玄宗的有乐史 的杨太真外传 、秦醇的骊山记 、 温泉记 、无名氏的梅妃传等。描写唐玄宗与杨 贵妃豪华奢侈的宫廷生

15、活。这类作品多数只是一般的客观叙述，内容芜杂，结构松散，艺术 成就不高。 另一类作品主要描写现实社会的男女恋情和妓女生活。较好的有张实的流红记和 柳师尹的王幼玉传 、秦醇的谭意哥传 、无名氏的李师师传等。 流红记是根据 唐人笔记中的红叶题诗的故事改写而成的，作品较真实地反映了被禁锢在深宫的宫女的 精神苦闷，以及对自由、爱情的渴望，有一定的现实意义。 李师师传是写北宋末名妓李 师师与宋徽宗的风流韵事。 宋传奇在创作上一味模拟唐传奇， 又只拾其皮毛， 失其精髓。 “加 以宋时理学盛极一时，因之把小说也多理学化了，以为小说非含有教训，便不足道” （鲁迅 语） ，这样，就更使宋传奇失去生命力。 元代传

16、奇继宋传奇以后更趋衰微，不仅作家少，作品少，作品质量也不高，在此略过 不述。 传奇小说经过宋元两代的衰微冷落，到了明初出现了新的转机。主要标志是瞿佑的剪 灯新话和李昌祺的剪灯余话 。瞿佑的剪灯新话共载有二十二篇传奇，内容多是婚 姻恋爱、鬼神怪异的故事。以婚姻恋爱为题材的较好的有金凤钗记 、 翠翠传 、 绿衣人 传等。 绿衣人传写一个绿衣女鬼和书生赵源生相恋的故事，揭露和批判了贾似道荒淫 残暴、草菅人命的令人发指的罪行，反应妇女追求美好生活的愿望。 绿衣人传对后世小 说戏曲影响很大。明周朝俊的戏剧红梅记 、冯梦龙的拟话本木棉庵郑虎臣报冤 ，以至 于解放后创作的昆曲李慧娘 ，都是从绿衣人传发展而成

17、的。 李昌祺的剪灯余话共载三十一篇传奇小说，题材命意、艺术构思都与剪灯新话 相近，完全是剪灯新话仿作，总体上看思想艺术成就稍差于剪灯新话 明嘉靖以后，传奇小说也得以复兴。出现了一批具有一定思想深度和艺术力度的好作 品。 这些作品从各个不同侧面为我们展示了商品经济的发达给明中叶以后社会带来的种种微 妙的变化，反映当时社会人们的道德行为、性格、心灵之间的矛盾斗争和冲突，富有鲜明的 时代特色。其中，宋懋澄的负情侬传写杜十娘女沉百宝箱的故事。杜十娘在封建礼教和 市侩势力的双重压迫下，面对负义的李生，不乞求，不苟且，毅然投江，表现了当时社会追 求个性解放和男女平等的严肃主题。蔡羽的辽阳海神传和邵景瞻的桂迁感梦录则反 映了商品经济的发展对人们思想意识的影响， 在作品中作者揭示了金钱对传统道德观念的巨 大冲击。 辽阳海神传通过描写徽商程士贤与海神的爱情故事，反映了当时商人的商业活 动和他们的思想意识， 桂迁感梦录写桂迁落难时得到同学施君的救济，后掘财致富，以 怨报德，后来改恶从善。揭露金钱腐蚀人的灵魂，支配人与人之间的关系，表现现实生活的 人情世态。 明中叶至清初的传奇小说在我国志怪传奇小说发展史上具有承前启后的历史意义。对 白话小说和戏剧文学产生巨大影响。为聊斋志异的出现奠定了基础。有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 考证资料