2021大学假期读书心得.docx

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1、2021大学假期读书心得 写了本书，浪漫是封面，欢乐是扉页，甜美是序言，相遇相识是情节，相知相思是主线。一个喜爱读书的人，必定有浅显的内涵，幽默的谈吐，无形的魅力，极好的人缘。下面是我给大家整理的2021高校假期读书心得，盼望对大家有所关心。 2021高校假期读书心得1 第一次读青春之歌这部小说是在进入高校一个月后。在现当代文学课上，这部小说被现当代文学老师多次提到，并且对它的评价颇佳。我想，既然是这么好的一本书，我应当好好去看看。所以，我把这部小说仔细认真地阅读了一遍。当时看完这部小说后，我并没有太多的感受。我并不觉得它有什么令人动人心弦的地方，只觉得书里面的那些人物是那么的不真实。现实生活

2、中不行能有这么勇敢的人，并且还是个女人。 再次阅读这部小说是在寒假期间，由于在家中无所事事，以至于产生了无聊的心情。因此。我又再次拿起青春之歌这部小说来看，这一次却从中品出不同的韵味来。 生活在二十一世纪的人们好像很难体会到当年的革命先烈们战斗的艰辛，更何况我们这些90后的孩子们。我们或许知道周杰伦，很熟识王菲，但是却对秋瑾这些烈士一无所知。事实上，那个时代离我们并不遥远。依稀地，身上还留着那个时代的伤痛。可是，那个时代的精神却离我们远去了。 有些人说，我们有些事情是不能选择的。比如说我们的父母是谁，我们生活在什么时代等等。我们可以说我们有权选择我们的生活，但事实上有时候我们身不由己。林道静他

3、们那个时代的人想要和平，想要过上没有剥削、没有压迫的生活。但现实是残酷的，他们必需要过那种居无定所、胆战心惊的生活。 再一次的细细品尝，我领悟到了林道静对党的真挚的依靠像孩子依靠母亲一样的感情;领悟到他们那一群像火山一样喷发热血的爱国热忱;领悟到了那个时代动荡的轰轰烈烈的时代风云。在那个_担心的时代，林道静的革命精神让人赞美不已。当然，林道静不是一天就能成为一个革命战士的。最初的林道静是朵冰清玉洁的连花，是一个小学问分之而已经过了艰苦磨练和改造的过程，她身上渐渐具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热忱。在经受了两次铁窗中血与火的洗礼后在革命实践中变得顽强，政治上也渐渐成熟起来。 能坚持着自己的坚

4、持，是林溢静的感人之处每当我读到她入狱时受到特别人所能忍受的熬煎后依旧坚持着自己的人生理念，坚持革命道路时我深感到自己以前学问的肤浅由于小说里一个个鲜亮的革命人物一个个地牺牲让心硬如石的人也为之哀泣。当然，我很鄙视那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齿，即使他只是虚构的故事情节也能让人为之震撼。 一位哲人曾经说过：“假如一个人战胜了孤独孤独，他就可以战胜一切其实，在哪个战斗的年月，革命战士们面临的的敌人是孤独，当时，由于革命是事业被许多人仇视，因此阻碍也重重。所以革命事业往往是在隐秘进行着。刚开头从事革命的人们大多是没有战友的。由于这种举动不变世人所理解，把他们当成造反的人看待不是孤立

5、就是打压。例如巴金激流三步曲中是觉慧，无法忍受封建家族的禁锢而离家出走，投奔革命，这些投奔革命的人不被人们承认，因此他们觉得他们在这个世界上是孤立着的。 这种孤独其实在他们看起来并没有什么，至少他们还有怀着同样的革命幻想的战友们。有战友们的支持和鼓舞就足矣。但是当仅有的同伴也不信任你。不理解你时，才是世界上最可怕的孤独正如雾鱼电中的吴仁民一样，他们不被同志们所理解，觉得自己被这个世界抛弃了因而苦痛万分。青春之歌中的林道静也一样在她还没有入党之前她虽然忠于革命，但是内心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到卢嘉川林红等人后，在他们的关心下渐渐融入革命中但是党在当时敌强我弱的状况下，对入党人员的考验

6、是特别严峻的，最苛刻的一项是要忍受常人不能忍受的孤独，林道静在入党前遇到过许多困难，身边的同志不断地牺牲，自己也一次地从死里逃命。那时候没有人能关心她，没有人告知她下一步该如何走，她只能靠自己一点点地摸索前进的道路。她坚持着，坚持孤独地走下去，她信任将来她不会是孤独一个人。 2021高校假期读书心得2 今日最终拜读完托尔斯泰的鸿篇巨着战斗与和平，心中久久不能安静，感慨太多太多： 首先我认为战斗与和平超过了我原来读过的全部的小说，甚至包括我比较喜爱的红楼梦、三国演义、百年孤独、瓦尔登湖 这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描写、战斗场面描写、心理活动描写、人物对话描写等等，及至每一个段落、句子

7、甚至标点都是那么恰到好处，完善无瑕： 这本书描写得很真实，以几次真正的战斗为背景，里面有真实的人物：拿破仑、亚力山大、库图索夫等，它的真实还体现在，每一个人物的描摹都不是一出场就完善无缺的，他们都有一个成长和成熟的过程： 彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上，当时在场的“上流.”的人们都很“轻视他，他的言行是为人们所不齿的，而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很观赏他这一点，并主动结交这个人。当彼埃尔突然继承父亲的巨大财产后，成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后，他立刻成为莫斯科整个上流.倍受欢迎的人，莫斯科全部有女儿的家长都希望能把女儿嫁给他，他说出的每

8、一句话都会受到全部人的赞扬，连他自己也怀疑：好似乎自己具备了全部的美德这是多么大的讽刺啊!然而这又多么现实啊!这与我们如今中国.的主流思想多么不谋而合啊!彼埃尔的真正的成熟是在经受了被俘之后，他的立身行事真正地为各个阶层的人所接受并喜爱：他的钱袋永久是空的，由于它对全部的人开放;宴会中的女人们欢迎他，由于他从来不只对某一个人献殷勤;仆人们兴奋彼埃尔回来，由于他们知道，他在家的时候，尼考拉伯爵便不每天到农场上去，便更开心、更和谐，还由于在节日，他们都可以得到重赏;小孩们和女老师们兴奋他回来，由于没有一个人能像彼埃尔那样地领导他们过共同生活，只有他一个人能够在大钢琴上弹苏格兰舞曲(他的的曲子)，照

9、他说，他们可以随着这个曲子跳一切可能的舞。并且他的确带礼物给大家;尼考林卡。保尔康斯基兴奋他回来，由于彼埃尔叔叔(他这么称呼他)是他艳羡与喜爱的对象;客人们欢迎彼埃尔，由于他这个人总是能够使任何团体富有生气并且能够团结大家 玛丽亚公爵小姐，她虽然长得较丑，但是她心地和善，屈己待人，她始终都深爱着对自己严历到薄情甚至精神虐待的父亲;她成全女伴部锐昂小姐和自己的求婚人约会;她始终细心照看、训练自己的侄儿尼考林卡，及至到自己有儿女时都不允许自己在行为甚至在思想上对侄儿不如自己的儿女;她的灵魂是那么的高尚，正如丈夫罗斯托夫对她说的”人不是由于美才可爱，而是由于可爱才美，“玛丽亚就是那个最美的女人!我最

10、喜爱这个人物。在我眼里，从内到外，这个人物都是纯粹的完善无瑕的。尤其我最喜爱的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇：”罗斯托夫立即把这次会面当作一种奇遇，一个没有爱护的不胜哀痛的姑娘，独自患病到粗野_农夫的横行!多么惊奇的命运把她带到我这来了“”她的面貌上和表情上是多么温顺、名贵!“ 玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异! 娜塔莎，对这个人物的描写跨跃很大：从一个天真烂漫的小女孩写到多情漂亮的少女、又写到完全献身家庭丈夫与儿女而完全抛弃自己的全部包括外交、爱好和女人的修饰等等，整个小说中人物娜塔莎的变化是的。 对老伯爵夫人的老年之后的描写是我特别喜爱的，奈何拙笔

11、不能表达深意，预备全部作摘抄以享之。 当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人，发西利公爵、俾利平、索尼亚每个人物都有血有肉，真不愧为大家手笔、神来之笔! 托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止：如罗斯托夫第一次参与战斗”他对死亡和担架的恐惊、对太阳和生命的疼惜，写得太传神了!安德来公爵第一次“死”：“在他头上除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不行测的：感谢上帝”太让人感动了! 托翁的比方也是信手拈来：“他和道黑图罗夫一样是一个不受人留意的齿轮，虽然这些齿轮没有发出任何声响，却是机器的最主要部分;全军的情形就像一只受伤的野兽的情形，它感觉到它自己的灭亡，却不知道它在做什么;他就似乎一只被

12、犬包围的兔子，缩着耳朵，在敌人面前连续躺着一样 经过一个半月的战斗与和平的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真实切地享受了一顿文化大餐!对这本书，我真是有些爱不释手。读过一遍后，又具体读了里面的精彩片断，并做了部分摘抄，从思想意识中竞有些不愿回到现实生活中来了! 在此，我盼望喜爱读书的人千万莫错过这本好书，不读战斗与和平，枉称读书人! 2021高校假期读书心得3 你不要当沙弥尾。” “好，不当” “你也不要当方丈” “好，不当” “我做你老婆好不好?” 轻声读过这一声追问，一声回答，仿佛能听见两个稚嫩的童音在芦苇丛中回荡穿梭，像两只翩翩的蝴蝶。伴着一个个“不”字中，

13、一片青梅竹马的爱情故事已慢慢拉开了帷幕。只是，明子头上扎眼的戒疤，在天涯阳光下映出异样样的光线，在这光线下，一个个不字显得那么无力、敷衍，像极了一个蹩脚的谎言。不由得想到小时看过的电影：同样是一个聪颖的小和尚，只是增长了些年纪，跪在老方丈的面前。老方丈端坐在座上，半睁眼望着小和尚头顶： “戒女.爱，汝能持否?” 小和尚默不作声，只是低眼看着藏在门外的姑娘，目光中流转过千言万语。 “能持否?”老和尚不依不饶。 “能，能持。” 姑娘眼中泪光一闪，扭头走了，只留下缄默的小和尚。望着书中的水光潋滟、岁月静好，我不由得想到他们的将来会否一样?或许更甚吧这天下哪有那么多的机缘巧合，能转变世间的清规戒律。

14、至此，没再写下去了，或许是为了留一个好的念想，或许只是不忍再着笔墨。受戒，短短的十天，却意味着小明子将从一个无拘无束的少年人变为法规繁多的和尚，而头上那几个漆黑的戒疤，也犹如一副铁链，约束着他将来的点点滴滴，知道成为他灵魂的一部分。而在这个顾虑约束繁多的世界，少年人单纯的祈愿，又怎能成真。其实，谁又没受过戒呢?自诞生起，我们就被灌输了很多的法规，一点点将本真的欲望藏起。儿时，我们便知道不能不听话，不能这个，不能那个;待到少时，不能的事情变越来越多，一环一环地将我们束缚起来。想来，待到长大时，规章终将我们自己的欲望彻底框进方圆之中。随着时间的推移，规章所约束的将慢慢深化我们的思想，与我们浑然一体

15、，压制着人类本能的欲望。不同的是，明海心中的戒压制的是不应属于他的爱情，而是世人心中的戒则压制着欲望 爱和欲望有什么不同么?我不由的问自己，无言。其实这二者本就没有什么不同，都是人最本能的渴求。欲望本身只是人对追求的缘由，并没有褒贬之意。例如生的欲望使人活下来，爱的欲望缔造了世间单纯的感情只是在欲望的促使下，人会显露出贪欲的一面，也会露出顽强的一面，他犹如一把双刃剑，既能激发盼望，也能带来无望。或许正是为了掌握欲望，才有了规章和戒律。通过规章，人们压抑、约束着自己的欲望到一个可接受的底线，从而约束着自己成为一个能自控的人，更维系着一个平稳的.。 可即便有约束，欲望也依旧存在。就像小明子的小英子

16、的爱一样，无法由于清规戒律而彻底消退。或许，欲望本就是人性中的一部分，给予了人烟火气息，没有了欲望，人也难成为人。受戒，便是人性中接受规章的那一刻，存在于每个人的生命中。那十数个戒疤便象征着规章的约束，约束着人心底的欲望，更意味着其与欲望的不断抗争，在人心底的角落。 2021高校假期读书心得4 我们在探讨信仰问题的时候，常常会听到一些有关对进化论的争辩，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争辩得不行开交。但是，大多数参加这一争辩的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的物种起源。我在尝试着读这一本书，那些有意无意的争辩我能从这里明白很多! 首先：什么是生命的起

17、源?这是这本书最为基础的一个问题。 达尔文用其认真的观看及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简洁到简单，由单一到繁多这样的一个演化过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演化过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但究竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有很多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。 达尔文信任全部的物种都是由简洁的生命单位演化而来，但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被制造的。在这本书里，我发觉这样一个结论，也许意思就是，他在经过类比以后得出结论，全部在地球上的有机生物都是

18、起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是被吹了一口气而来的。这与.里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相像。 基于这一结论，我们可以知道，达尔文所提倡的是所谓的制造进化论，这也是为部分_所接受的理论。()其实，达尔文所观看到生物物种的消失是由简洁到简单，由水生到陆生，由低级到高级的过程。基于这一结论，我们可以知道，达尔文所提倡的是所谓的制造进化论，这也是为部分_所接受的理论。其实，达尔文所观看到生物物种的消失是由简洁到简单，由水生到陆生，由低级到高级的过程。 信任上帝是违反科学和理性吗? 达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得

19、而知。我们常听说诸如信任上帝是不科学的或科学已经否定了上帝之类的话，但这些话本身不肯定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思考、探讨最初的起源的问题，但假如不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。 在解释生命起源的时候，全部的理论都是要靠信念来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不信任上帝的信仰，应当是需要更大的信念，需要克服更大的障碍，由于这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这或许是为什么很多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都信任上帝的缘由。 每个人都有不信任上帝的自由，但要用科学和理性来

20、作为这些事的依据这里有好像有些牵强吧! 2021高校假期读书心得5 在三国志里，记载诸葛亮是一个聪慧的人，但在赤壁大战中，诸葛亮错用关羽，而关羽还当年过五关斩六将时曹操不杀之恩，结果放虎归山，曹操得以重整旗鼓，卷土重来。后在驻守荆州的人选上，他又错选关羽，结果荆州失守，关羽被杀。 在这两次大事中，其源都出自于两次错用关羽，且皆显示出了诸葛亮的错用人。从这说来，诸葛亮并非聪慧的人，而一些古人虽都被记载为聪慧的人，但其实并不肯定聪慧。 与诸葛亮同时期的周瑜聪资过人，帮孙权打的胜仗也不少，也同时被史书记载为聪慧人，打他却因嫉妒诸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感叹，尔后含憾而死。这嫉妒之心乃兵家之忌，

21、周瑜犯了忌而死，还能说周瑜是个聪慧人吗? 答案是不能。越是聪慧的人就越简单陷入泥潭，正是由于他们的才智多了，负担也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聪慧的人自然就思维活跃，想的自然也就多了，想的多了自然也就越简单犯忌、犯错。而一般人想法不想他们那么简单，看事情更简洁些，有些忌讳、错误也就比聪慧人更易避开。 而聪慧人不聪慧往往是他们不能善观，善用和善弃他们的聪慧。 善观，即擅长观看当前大事和局势，诸葛亮两次错用关羽的做法就是个实例。他明知曹操对关羽有恩，而关羽怀有还恩之心，却依旧让关羽在华容道上把关。假如当时诸葛亮大观局势，观看到了这点，让关、张或关、赵二人位置互换，便可使得关羽还恩，又捉住了曹操

22、，岂不两全其美?圆满的是聪慧的诸葛亮没有聪慧地做到。 善用，即擅长使用自己的聪慧，在这点上美国汽车大王福特就是个例子。 福特研制出了第一部属于自己的汽车引擎，后来又推广了汽车，胜利进展了自己的汽车事实，身家亿万。福特也因此被冲昏头脑，变得傲慢自大，不吸取别人的看法，最终使得公司惨败。 假如福特能够善用聪慧使头脑冷静思索，善用聪慧不犯傲慢自大的忌讳、不犯错，事情或许就会从另个方向进展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一时间意识到忌与错，便可避开犯忌、犯错以至死亡了。而这聪慧的二人也都没能聪慧地做到。 善弃，即擅长放弃他们的聪慧。当聪慧过多时便是负担，就像聪慧的思维虑事一样。而这时懂得去放弃些聪慧把感情和思想放空，以空白的角度，客观全面的去观大局，切小意，才是最理智的。的确，在事情发生的过程中，经受的人多少会带有肯定的感_彩，但这不正是更考验他们的善弃吗? 只有善弃了再加上善观和善用，才是真正的聪慧，才会却得理智的胜利。只是令人叹息的是他们都没聪慧地做到，只得让人感叹：聪慧人也不聪慧啊! 高校假期读书心得