陕西省西安高中高三六校第一次联考语文试卷含解析.docx

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1、高考语文期末测试卷必考（重点基础题）含解析请考生注意：1 .请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答 案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前，认真阅读答题纸上的考前须知，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成各题。在远古中国，一方面，西北羌姜诸族由“羊饰大人”演进而来的“美”，成为具有宇宙普遍性之美；另一方面， 东南夷越诸族由“文身大人”演进而来的“文”，也成为具有宇宙普遍性之美。东汉学者郑玄就在乐记乐象篇 注中说：“文犹美也。”“文”的演进，大趋势是从原始文身到朝廷冕服，这一进程非常漫长。“文”主要来自

2、东和南，礼记王制目： 东方日夷，被发文身南方日蛮，雕题交趾。”后来，东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国 一道进步，但在身体之美上仍为文身状态。墨子公孟讲，齐桓公以“高冠博带”治国，晋文公以“大布之衣，群 羊之裘”治国，楚庄王以“鲜冠组缨，缝衣博袍”治国；而“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治”。从原始文 身到朝廷冕服的演进，是中国文化的重要特色。在先秦典籍的语言运用中，文可以用来指人的服饰衣冠、身体礼节、语言修辞，可以用来指朝廷、宫室、宗庙、 陵墓等制度性建筑，可以用来指旌旗、车马、器物、仪式等美观性事物，可以用来指文字、诗歌、音乐、绘画、舞蹈 （礼记乐记“声成文，谓之音”

3、“五色成文”；说文“文，错画也” ）o人在创造社会之文的同时，也以相同 的眼光来看自然日、月、星，天之文；山、河、动、植，地之文。总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候， 它就成为一切审美对象的总称。孔子称尧舜“焕乎其有文章”，赞西周“郁郁乎文哉”，正是文作为普遍之美的表达。作为普遍之美的文，进入春秋后发生了变化。从远古到西周，文都是美善合一的，美的外观背后有政治、伦理、 神学支撑。但春秋之后，礼崩乐坏，一方面，各诸侯大夫为提升自己的地位，纷纷使用越级的礼乐（如鲁国大夫季氏 用了天子的舞乐，“八向舞于庭”）;另一方面，各诸侯大夫为了享乐，创造了新的美的类型，如大量出现的俗乐新声， 这些新声后被

4、各国君主纳入宫廷。在春秋各国的宫廷舞乐中，无论是旧乐还是新声，都被视为享乐对象，率先开始了 朝廷之文的意义转变。在社会变革的推动下，朝廷的文的体系，不断与政治、伦理、神学脱钩，成为纯粹的享乐对象。在此进程中，只有作为语言的“文”仍然保持着文化高位。文字之美在与色、声、味等享乐之美有了本质区别之 后，就包含了两种意义：一是普遍之美，二是比普遍之美更高级的语言之美。从此，中国美学体系有了三个级别：普 遍一般的众物之美，与朝廷之礼相连的政治之美，与语言之美相连的诗文之美；从此，文就成为比一般之美和政治之 美更高级的美。因此，在中国美学体系中，美，可用于一切方面，文，那么用于更高级的美。比方，用文质彬

5、彬、文气 诗韵等词去赞美人，比用美品位更高。文来自与雕绘相关的图案，讲究技术，当文字出现并成为文化和美学的主流后，图案的技术就升华为文字的技术, 乃至于诗文成为艺术的最高级，超过了音乐和图案。文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美。 之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项表达 与文章内容表达的细微差异。此题要求选出“对原文相关论证的分析，不正确的一项”。D项，“文章将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进行了比照”分析有误，原文未将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进 行比照，只简单提及了飞机发动机涡轮叶片。应选D。3 .此题考查学

6、生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先 审题，明确题干的要求，如此题”根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项，然后浏览选项，辨明检索区间，确定 对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文 是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否 与全文保持一致。C项，“关键是看这个民族是否有本民族的文字和历史”错，有本民族的文字和历史，不是衡量一个民族有信仰的充 分条件。应选C。3、1. D2 . C3 .对网络主播进行教育培训。善用

7、“四力”，引导网络直播健康开展。直播平台应主动作为，加强对直播内容 的审核把关。直播企业应充分发挥自身的技术优势，用技术手段减少不良直播内容的生存空间。【解析】1 .此题考查对文章重要概念以及内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局 部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概 括，注意结合语境。D项，“中国半数以上网民都在玩网络直播”表述错误，原文是“截至2018年超过一半的中国网民都玩过直播”。 应选D。2 .此题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在

8、此基础上回 归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答以下问题。选项信息的语言与原 文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题 干的选项。C项，”不断地带来一定的流量”错，原文是“在直播平台开展初期或许可以带来一定的流量”。应选C。3 .此题考查理解文章内容、概括中心意思的能力，此题要求考生整体把握相关内容，并对相关内容进行分析综合，答 题时难度并不大，只要找准内容，进行分类，再稍做概括即可。结合“无论是从维护网络空间风清气朗的角度，还是 从维护网络主播长远利益的角度，对网络主播进行教育培训都十分必

9、要”分析，对网络主播进行教育培训。结合“善 用四力，引导网络直播健康开展，已在学界业界达成共识。做好了前三力的建设，公信力就会在潜移默化中形成, 使网络直播不仅有流量，还有受众的信任。同时公信力也会与其他三力产生合力，发挥良性的综合效应，使网络直播 取得更大的社会效益”分析，善用“四力”，引导网络直播健康开展。结合“一方面，直播平台应主动作为，加强对 直播内容的审核把关，加强对网络主播的引导、管理甚至线下培训，通过建立一定的协同和联动机制，如灰名单和黑 名单制度，严格规范主播的直播行为与内容”分析，直播平台应主动作为，加强对直播内容的审核把关。结合“另一 方面，直播企业应充分发挥自身的技术优势

10、，用技术手段减少不良直播内容的生存空间”分析，直播企业应充分发挥 自身的技术优势，用技术手段减少不良直播内容的生存空间。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意 识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每 段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保 准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选 准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面

11、），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的 句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原那么：答案在 文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点 分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语 答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。4、1. A2. B3. （1）我本是明朝的总兵，只是因为懂得时机变化，知晓天命，到现在还不失去荣华富贵。（2）我耻笑古今以来那些遵循旧例而负节义的人,所以感到羞

12、耻,不再说什么了。【解析】1 .此题考查学生对文言实词词义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测实词的意思和用法。 A项，“去：离开解释错误，“去”应为“除去”的意思。应选Ao2 .此题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比拟、辨析。 解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差异。B项，“面对旧识王之纲的威逼理解错误，由第二节”之纲日：”吾固不识假设也。”先生日：“吾亦不识假设也，今特 就假设死耳。”可知，“画网巾”先生和王之纲并不认识。应选B。3 .此题考查文言句子翻译能力。此类题

13、目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，到达词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保存、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。此题，第一句关键点：“徒”：“只是“；“以”：“因为；“识”： “懂得”。第二句关键点：“循例“遵循旧例”；“耻“意动用法，感到羞耻”；“述“说”。参考翻译：(1)我本是明朝的总兵，只是因为懂得时机变化，知晓天命，到现在还不失去荣华富贵。(2)我耻笑古今以来那些遵循旧例而负节义的人,所以感到羞耻，不再说什么了。【点睛】:就是保存。但凡古今意义相同的词,译方法当以直译为主，意译为辅。具体方

14、法：留、删、补、换、调、变。“留 以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保存不变。“删”，就是删除。删掉无 须译出的文言虚词。“补”，就是增补：变单音词为双音词，如“妻子” 一词是“妻子、儿女”的意思；补出省略句 中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句 式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：先生这个人，他的姓名、官职等级和藉贯都不能知道。(他)带着两个仆人，都仍然穿戴着明代的衣帽，躲藏在邵 武、光泽一带的山寺中。他们的事情被人所知，于是光泽守将吴镇派人逮捕了他们，押送到邵

15、武守将池凤阳那里。池 凤阳除去他们的网巾，把他们留在军中，告诫手下谨慎看守他们。先生已经失去了网巾，洗漱梳头完毕，对两个仆人 说“衣帽，历代有各自的规定，至于戴网巾那么是我朝太祖高皇帝首创实行的。现在我们遭遇国家灭亡就要死了，难道 可以忘记祖宗的制度吗？你们拿笔墨来，替我在额上画上网巾”于是两个仆人替先生画上网巾，画完以后，才戴上帽子, 两个仆人也互相画，每天都是这样。军中的将士都笑话他们。先生没有姓名，人们都叫他画网巾的人。庚寅那年的夏天，四营军在邵武的禾坪被打败，池凤阳假称先生是阵上的俘虏，把他献给提督杨名高。杨名高的 军队到了泰宁，把先生从囚车里放出来，对他说“如果你今天投降我，还可以免

16、除死罪。”先生说：“我原来就认识王 之纲，应当到他那里决断此事”王之纲是福建总兵，是攻破四营军的功臣。杨名高很高兴，押解他到王之纲处。王之纲 说：“我原本不认识你。”先生说：“我也不认识你，今天特地到你这里死罢了”王之纲追问他的姓名，先生说：“我忠 心却不能报效国家，留下姓名就是辱国：我有智慧却不能保护家庭，留下姓名就是辱没家庭；国家危难之时不能立即献 身于国，留下姓名就是侮辱自身。军中的人叫我为画网巾的，就用这个做我的姓名就可以了”王之纲说：“天下大事已 定，我本是明朝的总兵，只是因为懂得时机变化，知晓天命，到现在还不失去荣华富贵。你一个平民，因为倔强而死, 有什么好处呢?再说变更朝制、改换

17、服装，从前代就已经这样”就指着他的头发骂他说：“这种短短的头发还不肯剪去, 为什么呢？”先生说：“我对于网巾尚且不忍心除去，何况头发呢！”王之纲大怒，命令士卒先杀死他的两个仆人。 群士卒上前揪住他们，两个仆人睁大眼睹叱骂他们说：“我们两个人难道还顾惜-死吗？不过死也应当有礼节，要和我 们的主人告别一下再死罢了。”于是向先生下拜，并且告辞说：“我们能够给您.清扫黄泉之下的路了！”竟欣然受刃而 死。王之纲又对先生说：“你难道还有什么辜负别人的吗？坚持正义而死虽然也很好，可为什么固执到这种程度呢”先 生说：“我辜负什么？辜负我的国君罢了。一个计划都没有进献实行就束手就擒，和奴婢有什么区别呢，又用这个

18、来交 换节烈的名声，我耻笑古今以来那些遵循旧例而辜负节义的人，所以感到羞耻，不再说什么了。”于是在泰宁的杉津 被杀。泰宁诸生谢韩在郊外的杉窝山埋葬了他的骸骨，墓碑上题写“画网巾先生之墓”每年到坟墓祭奠的人不断。5、1. C2.这首诗既表达了送别友人的不舍，又抒发了自己一生无所成就的愧疚之情。通过友人远去和“一人归”的情景抒写 内心的孤寂愁苦，说明他惜别友人的不舍;借江滨的钓矶写范蠡的功业，表达自己一事无成的愧疚与感慨。【解析】1 .此题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意 了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌

19、的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟 作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“在江边找到钓矶”错误，赏析不正确，诗人是随着白鸟的飞行不经意间看到钓矶的。应选C。2 .此题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的 难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点 句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式, 根据抒情方式分析情感。友人的离帆随着夕阳一起消失在千里之外，眼

20、前只剩下一片连接天涯的秋水。这首诗通过景 物描写表达了作者对友人的惜别之情。以景写情，富于含蓄，可用来描写水边送别的情景。根据标题“青溪口送人归 岳州”，颔联“帆带夕阳千里没，天连秋水一人归”，可知这首诗表达了送别友人的不舍；尾联“歧路相逢无可赠， 老年空有泪沾衣”，抒发了自己一生无所成就的愧疚之情。“帆带夕阳千里没，天连秋水一人归”，意思是夕阳西下, 朋友人的帆船消失在千里之外，秋天的水边只有自己一个人回去，通过友人远去和“一人归”的情景抒写内心的孤寂愁 苦，说明他惜别友人的不舍；颈联“黄花裹露开沙岸，白乌衔鱼上钓砚”，注释“钓矶，相传在春秋时期，越国大夫 范蠡功成身退，借西施隐居于伏牛山中

21、。后人追念其兴越之功，把其临渊垂钓处改称陶公钓矶”，可知借江滨的 钓矶写范蠡的功业，表达自己一事无成的愧疚与感慨。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方 向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所表达出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往 往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常 常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往表达在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。6、云归而岩穴暝拄杖无时夜叩门奈何取之尽锚铢唯见江心秋月白赢得仓皇北顾雕

22、栏玉砌应犹在敬事而信寒凝大地发春华【解析】此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。此题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累， 同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“暝”“拄 杖” “叩” “锚铢” “唯” “仓皇” “犹”等字，默写时要写准确。【点睛】考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情 景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多 出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的

23、名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字 形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、选择三国演义，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会 爱上三国演义，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个 性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需

24、要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从红楼梦、三国演义或论语三本书中任 选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己 选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意 将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题， 注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用

25、类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的

26、写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染

27、了东篱田园独有 的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田 园人的真切与自然。【解析】此题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字 内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储藏的相关信息，确定 仿写内容。2、局局部析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。此题要注意句式和修辞，并且关注到所选 人物与物象之间的联系。【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。 解题

28、的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储藏的相关信息, 确定仿写内容。2、局局部析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写 的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。9、例文有一种力量叫信心蓦然回首，我们看那花开花谢，云卷云舒，它成为别样的风景印在我们心头。在生活中，我们疏躅于泥泞凡尘， 徘徊于十字路口，面对生活中多读种种情况，我们要有信心。信心是必胜决心，是黑夜里的一豆灯光，照亮前行的路; 是湖泊中的一叶扁舟，将我们摆渡；信心是天使的双翅，让我们“扶摇直上九万里”。信心让我们充实，让

29、我们奋起, 让我们一马平川。有信心的人勇往无前，有信心的人不畏强敌，有信心的人“一览众山小”。信心这个灵动的方块字，引无数伶人起舞，骚客放歌。充满信心，我们看那山更青，水更绿，花儿更温柔。有一种力量叫信心，唐僧终取真经。从东土大唐到西方天竺，是一个多么漫长的旅程，唐僧开启了一段奇幻之旅。他救孙悟空，收猪八戒，纳沙和尚, 平白龙马。在取经的路上，唐僧经历了千难万险，遭遇过妖魔鬼怪，但他一直充满信心定能到达西天，这种信 心如一把匕首，刺痛了许多敌人。唐僧遇到了红孩儿，红孩儿的三昧真火极其厉害，孙悟空也难为敌手，但是唐僧没 有失去信心，终于，观音菩萨收复了红孩儿；唐僧途经女儿国，女儿国国王妖艳无比，

30、唐僧本可以住在女儿国，享受 人间至乐，但是唐僧有信心摆脱女儿国国王的纠缠，再次出发；唐僧迎来了白骨精，白骨精三次化为人形，孙悟空火 眼金睛，识破了白骨精的诡计，三次痛打白骨精，可是唐僧肉眼凡胎，错怪了孙悟空，还念了紧箍咒，面临窘境，唐 僧没有失去信心，认为一定能过了此关。终于唐僧得知了真相，向孙悟空赔礼抱歉，唐僧再次脱险。是信心让唐僧心 怀大志，是信心让唐僧奋勇向前，是信心让唐僧化险为夷。有一种力量叫信心，女排摘得桂冠。那是在二零零四年雅典奥运会女排决赛，中国迎战劲敌俄罗斯。那片场地早已被观众的目光聚燃，女排姑娘离世 界之巅只差一步。不料，女排出师不利，一上来却落后。在这千钧一发的生死关头，女

31、排姑娘不骄不躁，有条不紊， 没有失去信心，在赛场上，挥洒汗水，奋力拼搏，终于反超。此时欢声雷动，此时万众沸腾，此时山呼海啸，此时惊 天动地。是信心让女排一步一个脚印地去争取，是信心让女排坚持下去，是信心让女排实现了 “惊天大逆转”。有一种力量叫信心，国足挤进十二强。在二零一八俄罗斯世界杯亚洲区四十强赛小组赛的最后一轮，国足要想出线，必须拿下卡塔尔，而且要看其他小 组的赛果。国足陷入了绝境。但是国足将士们没有失去信心，专注于当下的比赛。终于，国足战胜了卡塔尔，其他小 组的赛果对国足有利。国足挤进十二强。是信心让国足“置之死地而后生”，是信心让国足勇于搏斗，是信心创造出 了奇迹！人生路漫漫，要变成

32、红地毯。要有信心，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；要有信心，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；要有信 心“不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中”。让我们在处事中充满信心，写下不朽的篇章！【解析】此题考查学生写作的能力。这是一道材料作文。材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在 要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。材料中“信心，能增强承受挫折、共克时 艰的意志；信心，能产生矢志不渝、奋力前行的动力；信心，能激发锐意进取、勇攀高峰的激情”，说明了信心的作 用和意义，行文中要有具休的呈现；“个人、团体如此，民族、国家亦然”，指明了写作的主体，可以微观

33、角度写个 人，写自己或写他人均可，宏观角度写国家民族，表达信心在国家民族不同历史阶段或具体历史事件中起到的作用， 素材选择可以贴近时代气息。选择自己擅长的文体，可以写记叙文，事件主体局部要写具体，选材要新颖；可以写议 论文，中心论点要准、深、新。【立意】1 .带着信心一路前行。2 .坚定信心，打赢蓝天保卫战。3 .用信心收获成功。4 .树立信心，欣赏自己。5 .信心是一种人生的力量。6 .增强民族信心，实现中华复兴。【素材】1 .信心，犹如沙漠中的一潭清泉，给了旅人徒步的动力；信心，黑夜中的一盏明灯，给路人照亮了前进的方向；信心, 犹如寒冬腊月里的一枝梅花，给了人们生命的希望信心也是最亦见成败

34、的。越王勾践凭着信心，卧薪尝胆，三千 越甲终可灭吴；女作家海伦凯勒在双目失明的情况下，在心底留着一份坚毅的信心，竟学习了五门外语；舞蹈家邰 丽华虽身残但志坚，心里有一份必要成功的自信，终在属于自己的星光大道上赢得无数掌声。2 .著名科学家居里夫人曾经说过：“生活最要紧的是信心，树立信心，尽自己最大的能力去做好每一件事”，其实， 不仅是生活，在我们的事业、交友中，甚至是学习中，信心但是非常重要的，我们都知道，每个人在这个社会生存， 都必须依赖于你的生存技能，那我们也应该知道信心是你一切行动的开始，包括你在学习飞翔时的每个过程，有的人 在这条道路上跌倒了，就再也没有站起来过，有的人跌倒了，再站起来

35、时羽翼饱满，面向大海。3 .“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲那么刚”，再辉煌的人都必须备有一颗坚定而又强大的内心，信心是一直不 断滋润他前进的活泉。做任何一件事情，没有足够的信心，我想都是很难完成的。信心穿梭于时空，它遍布我们身边 各处，它的作用足以撑起岁月数十年的风霜磨砺。为生物学做出巨大贡献的孟德尔是一位伟大而值得钦佩的科学家， 他用长达八年的时间发现了基因的自由组合与别离定律，在这漫长的时光里，他如果不是有足够的信心去相信自己的 科研成果，他又如何在这条道路上坚持不懈的走下去呢？信心是他惟一坚持的原因，更是支撑他的动力源泉。时间是 每个人的无价之宝，谁也不可变卖，但是又有谁能够用这么

36、长时间去花在这个上面呢？孟德尔的贡献绝非一个人、一 个国家，而是属于全世界！【结构】议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和比照式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料得出自己的 观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“有一种力量叫信心”这一中心论点 从“有一种力量叫信心，唐僧终取真经” “有一种力量叫信心，女排摘得桂冠”“有一种力量叫信心，国足挤进十二 强”三个角度论述；最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。【点睛】材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说

37、法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生翻开思维的空间。因此材料作文要注意多元立意的原那么。但绝不意 味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最正确，如是两个对立的方面注意 辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。此题注意选准角度进行立意。文是与技术相关而成为普遍之美的，“文”就与“不文”、普通、粗俗相区别。用文来形容一种美，这种美一定 是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与土农工商中“土”的社会地位相关。文与美都有普遍性， 但美可以是一切美，无论低俗或高雅，文那么一定是精致之美、高雅之美。（摘编自张法文：一种高级的美是有技术含量的）1

38、 .以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A.在远古中国，“美”与“文”都具有宇宙普遍性，只是演进根源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自东南夷 越。B.文作为一切审美对象的总称，主要来自东南的越国，表达普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子赞西周的。C.在先秦典籍的语言运用中文有极为广泛而普遍的社会意义，可以指人的衣冠、宫室、器物、文字等。D.受社会变革的影响，朝廷的文的体系逐渐与政治、伦理、神学脱离了关系，成为纯粹的享乐对象。2 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A.文章阐述了 “文”的演进过程，即从原始文身到朝廷冕服，进程漫长且各国不尽相同。B.文章为了论述“文”是最

39、有技术含量的美，先论述“文”摆脱图案之美和音乐之美的过程。C.文章大量引用古代典籍进行论述，有理有据，如用礼记“五色成文”证明“文”可用来指绘画。D.文章从“文”的产生说起，按照其演进过程推出最后结论：文是精致之美、高雅之美。3 .根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A.墨子记载，越王勾践文身治国，齐桓公高冠博带治国，可见，文演进的趋势是从原始文身到朝廷冕服。B.俗乐新声的出现，反映了春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果。C. “文”的语言内涵始终保持着文化高位，用文质彬彬、文气诗韵来赞美人品位更高。D.在中国古代社会土农工商中“土”的地位最高，是因为有书卷气、有高

40、雅的“文”之美。2、阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族的文化博大精深、包罗万象，在上下五千年的历史长河中形成了民族独有的特质。国宝作为历史文物， 承载着民族的记忆与文明，它的诞生与流传皆源于文化血脉的精髓，同时又反哺于开展着的博大文化。作为一种器物 媒介，不仅仅为今天的人们所欣赏和收藏，更是华夏文明的表征。“历史作为一种记忆，使先民的事迹、经验与思想存活于今，它充当着不同时代的纽带。”每种文化都会形成一 种“凝聚性结构”，历史作为一种“凝聚性结构”，对中华民族的向心力、归属感起着重要的促进作用。国家宝藏 以博物馆的文化底蕴为依托，用文物衔接历史与当下，采用舞台剧与小话剧的展演方式，集中展现

41、文明古国文化的博 大精深。故事讲述、舞台演绎与观众互动，环环相扣，层层递进，激活了中华民族的文化记忆。不同的个人和文化通过语言、图像和重复的仪式等方式进行交际，从而互动地建立起他们的记忆。个人和文化两者都需要借助外部的存储媒介和文化实践来组织他们的记忆。用舞台剧演绎国宝的“前世传奇”， 让观众有身临其境之感，是国家宝藏的节目特色之一。如在第五期对国宝辛追墓T形帛画的前世传奇的演绎中， 雷佳一开嗓，便将辛追所思之人、所念之世深情道来，听者皆入其境。帛画魂是根据T形帛画的内容作的曲，大致 分为天国之美、人世之欢、炼狱之苦。通过这三局部的演绎，将辛追经历生离死别，对命与缘仍留恋与热爱的心境表 达得淋

42、漓尽致。通过舞台演绎，借助音乐剧极强的代入感和真实感，向我们讲述了一段久远的中国记忆。每种媒介都会翻开一个通往文化记忆的通道。文物作为一种媒介，将中华民族的记忆保存了下来，其中，文物中 的文字便是记忆存储的最正确方式之一。“石鼓之文，文字之鼻祖也”，汉字作为我们中华文明的根，不仅能记录历史, 更是我们中国人的魂魄，一笔一画将我们民族的心与心凝聚在一起。就如同一位智者所言：“欲要亡其国，必先灭其 史，欲灭其族，必先毁其文化。”石鼓记录着中华文明的博大精深，保存下来的石鼓文更是我们民族信仰的象征。正 如梁家辉在扮演司马池时所言：“很多人都说我们中华民族没有信仰，可其实我们的信仰就是自己的文字和历史

43、，如 果我们连这点信仰都糊涂，我们何以为人呢？”通过演员对国宝前世故事的演绎，文物的内涵得以丰富，文化记忆得 以再生、更新和建构。今生故事讲述者的职业多种多样，但都有着相同的守护之心。他们当中有为了赎回皿天全方重而不遗余力的文物 爱好者；有历时四年潜心研究千里江山图的“好色之徒”冯海涛；有一家五代都在故宫供职的“故宫世家” 他们用自己的坚守讲述着悠久灿烂的中华文明，用一份守护诠释着中华儿女传承历史文脉的责任与担当。其中最令我 们感动的是河南博物院推荐的云纹铜禁中“失蜡法”的传承创新。云纹铜禁是古代中国酒文化中自我约束的一件物证，也是一代霸主楚庄王大国梦的一个缩影。今生故事对于它的 展现，是对古

44、代技艺的传承与创新，同时它的出现向众人高喊着：虽然时间流转，但精湛的技艺一直没有改变。古代 的云纹铜禁与现代的飞机发动机涡轮叶片一脉相承，他们是国人勇于探索、不断创新的见证者，更为实现强国梦打下 了基础。国家宝藏通过国宝的“前世传奇”与“今生故事”，讲述着属于中国人的记忆，传承着中华民族的历史文脉。（摘编自张兵娟、刘停停中华文明的历史记忆传播与文化认同建构）1 .以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A.中华民族的文化博大精深、包罗万象，反哺于承载着民族记忆与文明的历史文物的国宝。B.国家宝藏节目的最大特色，就是用舞台剧演绎国宝的“前世传奇”，让观众有身临其境之感。C.很多文物中的文

45、字都记录了历史，想要了解中华民族的文化记忆，就需要通过文物这唯一的通道。D.国家宝藏不仅讲述国宝的“前世传奇”，也讲述国宝的“今生故事”，传承着中华民族的历史文脉2 .以下对原文相关论证的分析，不正确的一项为哪一项A.文章采用总分总的结构方式，主体局部就国家宝藏节目所演绎或讲述的国宝的前世传奇及今生故事进行了阐 述。B.文章中运用了大量的举例论证，事实胜于雄辩，这些例证为作者的观点提供了有力的支撑，增强了文章的说服力。 C.文章引用智者的话意在强调文化对一个民族、一个国家的重要性；因此必须对承载中华民族文化记忆的文物加强 保护。D.文章将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进行了比照，表现了国人勇于探

46、索、不断创新的精神。3 .根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A.任何一个民族要想促进本民族的向心力、归属感，就必须重视对历史文化的传承。B.国家宝藏是很成功的节目，其成功的经验十分值得其他艺术工作者学习与借鉴。C.衡量一个民族是否真正有信仰，关键是看这个民族是否拥有本民族的文字和历史。D.文物的精湛技艺是文物价值的重要组成局部，后世工匠可以以文物为师，推陈出新。3、阅读下面的文字，完成各题。材料一：我国的网络直播兴起于2005年，到2016年出现井喷式开展。截至2018年，我国直播行业的规模已经超过4.5 亿人，即超过一半的中国网民都玩过直播。庞大的市场规模，导致主播群体良莠不齐。为了

47、吸引眼球，一些主播无所 不用其极，出格的直播行为一再突破道德和法律底线，这说明网络直播活动和网络主播的行为亟须规范。为此，2018 年，全国“扫黄打非”办公室会同工业和信息化部、公安部等部门联合推出关于加强网络直播服务管理工作的通知, 以加强网络直播行业的基础管理。无论是从维护网络空间风清气朗的角度，还是从维护网络主播长远利益的角度，对网络主播进行教育培训都十分 必要。黄轩婷呼吁更多直播平台加入对主播的培训中，通过人才教育培养的方式为行业孵化赋能，早日把网络主播变 成能出状元的“第361行”。（摘编自韩业庭网络主播能否成为“第361行”）材料二：网络直播要有基本的道德底线，并不是所有事情都可以

48、拿来直播。为何网络直播乱象屡禁不止？新时代如何利用 传播力、引导力、影响力、公信力来弘扬网络直播正能量，是当前亟须正视和解决的新问题。网络直播为广大网民提供了展示自我的平台，激发了普通群众的创造力。我们应该充分发挥网络直播的这些优势, 传递积极的生活态度。近年来，“直播+教育” “直播+公益” “直播+扶贫” “直播+非遗”等模式也日臻成熟，网络 直播的社会价值日益凸显，取得了良好的社会效益。善用“四力”，引导网络直播健康开展，已在学界业界达成共识。做好了前三力的建设，公信力就会在潜移默化 中形成，使网络直播不仅有流量，还有受众的信任。同时公信力也会与其他三力产生合力，发挥良性的综合效应，使 网络直播取得更大的社会效益。（摘编自刘晓燕网络直播为何“猎奇不止）材料三：20152019年中国在线直播市场用户规模网络直播作为一种表达参与式文化的社会媒介，在传播资源盈余的时代，具有全民参与性、场景丰富性、场景互 动性和即时性的特点，这些特征让网络直播满足了新媒体时代受众的社会心理需要，因而吸引了大批用户。许多针对 用户的调查报告显示，休闲娱乐是网民选择观