《乌合之众》读后感名著书评.docx
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1、乌合之众读后感名著书评 .是由法国古斯塔夫勒庞的经典著作,也是一部影响世界的群体心理学奠基之作。下面我给大家带来.读后感名著书评,盼望大家喜爱! .读后感名著书评1 读勒庞在一个世纪前写的这本.,就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见,察觉了群体人类.最基本的单元的各种特点及影响,并预见到,群体在一个愈加明主的.中必将扮演愈加重要的角色,但也因此必将造成更大的危害。 勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知,但纵览全本书,“种族”这个词消失得最多次。勒庞认为:种族是打算人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素,打算了人类的无意识动机,而无意识动机又是
2、群体行为的动因。所以,即使群体一律的无知、多变、冲动但表现出来的方式又因种族而有所不同。 勒庞应当也是个精英主义者。在书中,他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜,深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导,绝望之情可见一斑。 看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦,认为其要是放在当代,可能连出版的机会都没有,或是很快就销声匿迹。然而,这本书之所以面世百年之后,还能被人所关注,被很多.学家尊为“讨论.心理影响力最大的一本书”,必定有其独到之处。依本人拙见,还应归功其对于将来强大的预见力量。二十世纪世界的两次大战,不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗?
3、在看我们中国解放后的那场浩劫,不也是一场群体的狂欢吗?尽管勒庞的论证缺乏依据,但他仍能不无预见力地指出:“那些领袖们,杜撰一个模棱两可的词汇,描述一个宏大的图景,鼓动群体而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔”正是群体最深层的无意识动机的稳定,人类一切看似美妙的革命都像反复过去看看半个世纪前的中国,和封建.有什么区分? 就写这些吧,大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。最终勉励自己一句:保持自己的批判精神、怀疑精神,永久不要随波逐流。 .读后感名著书评2 人一到群体中,智商就严峻降低,为了获得认同,个体情愿抛弃是非,用智商去换取那份让人备感平安的归属感。.:大众心理讨论是法国.学家勒庞创作的.
4、心理学著作,对于学习大众传播学专业的人来说,这是一本讨论大众心理学的鼻祖之作,它具有很强的现实指导意义。 最近浅读了这本名著,这本书由于理论和专业术语许多,很难坚持完整读下去,找了中译版本研读了,一点心得体会共享一下。这本书可以说是群体心理学讨论的开山之作,书中的某些理论的确跨越了时代的束缚,直到现在也能从.的一些大事找到与之对应的现象,堪称经典之作!书中的一些理论都是可以印证在.实践的方方面面。不得不说,勒庞先生从.心理学角度的各个方面深度剖析,极尽看似平淡之词,实则抽丝剥茧,透过现象看事物本质,直指惨淡的人性特点,这个的确在.心理学领域树立起来一座大众心理讨论的里程碑! 这本书里的几个观点
5、现在来看还是具有现实指导意义,其中:群体作用导致个体智商下降。 俗话说“人多力气大”,那是不是当群体聚合的时候,群体的智力会高于每一个个体,不是的;那是不是就是他们智力的一个平均值?答案是不会的,特定时间和背景下,群体智商的智力会远远低于个体智力水平。 群体心理学的创始人古斯塔夫勒庞所说:“人一到群体中,智商就严峻降低,为了获得认同,个体情愿抛弃个人观点和是非,用所谓的智商去换取那份让人备感平安的归属感。” 为什么有的犯罪团伙里面的成员最终为了利益不惜内讧自残,那些平日里的手足之情,兄弟之义为什么会不复存在,其实说究竟都是为了利益,内有手足之情,他们就是一群典型的.。 还有一些职场上面的人士,
6、假如没有个人剧烈的主见意识和是非观点,一旦自己的观点或者建议与群体看法相碰撞或者抵触,个人就会收回自己的观点或者看法,从而屈服于群体的看法,不管这种看法是错还是对,这时候个人的智商就会降到最低,强势一方的观点就会越来越强势,弱势一方个体就会缄默不语,呈现出螺旋状的下降趋势,这个观点和缄默的螺旋理论有点类似。 德国的学者:伊丽莎白诺尔-诺依曼提出一个大众心理学理论:人们在表达自己想法和观点的时候,假如看到自己赞同的观点受到广泛欢迎,就会乐观参加进来,这类观点就会更加大胆地发表和集中;而发觉某一观点无人或很少有人理睬(有时会有群起而攻之的遭受),即使自己赞同它,也会保持缄默。看法一方的缄默造成另一
7、方看法的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越缄默下去的螺旋进展过程。人是.性高等生物,是群居性的生物,大多数个人会力图避开由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。这个理论在职场和.生活中有有所体现,特殊是个人观点孤立,小群体联合提出自己的强势观点时候,个人不得不屈服于群体,牺牲自己的正确的观点,从而获得占时的妥协和服从。 个人一旦成为群体的一员,他的所作所为就不会在担当个人的责任,这时候每个人都会暴露出自己不受到约束的一面。群体信任的从来不是什么真相和理性,而是盲从,残忍,偏执和狂热,只知道简洁而极端的感情。 盲从行为在智商下线的时候就会占据制高点,回想那些从前的“抢购
8、猪肉,抢购食盐”、“抢购板蓝根”大事,无一不是个体在群体行为中的智商下降大事的代表,盲从群体行为,放弃个体的理性思索的典型案例。 但愿我们都不是.,远离.的负面影响,不要人云亦云,做一个真实的自己。 .读后感名著书评3 正如书名.本身的贬义颜色,本身对于群体的特质是持贬义态度的,但对于群体和个人之间关系的分析的确引人深思。“在群体里面,那些无能的人、傻瓜、心怀嫉妒与怨恨的人,就会摆脱自己的负面感觉,不再感觉自己是个无能的人,而是会感觉到一种巨大的力气,但这种力气却极其短暂而且残忍”。 记得小时候的一件事,上学校的时候,我家楼下后院的空地是个相对隐藏的地方,有一天放学,看到几个同学围着一个女生,
9、我奇怪过去问一下,结果看到几个人在轮番扇耳光,有一个人还问我要不要加入,当时心里可怕就走了。但其实,我觉得以我当时的心理,很有可能就鬼使神差的加入她们了,由于中间那个女生处于肯定的劣势,无力抵抗。所以假如我一旦融入她们,我就变成了她们群体中的一员,我就会尽情释放我的丑陋,正如小波叔在他的我的革命时代里描述那些有文化的青年们相互打斗的荒唐场面。 这本书介绍了作为群体领袖来说,群众可通过传染、重复等建立威望的方式来渗透信念进而对群体进行统治,说白了,就是承认统治者和政治家为了某种目的的达成,对群体是采纳手段的。但是,他却不觉得这种手段的应用是错误的,反而觉得,假如言论太过自由、人们的普遍信念不统一
10、,是一个文明衰退的标志。一边描述群体人云亦云的愚昧劣性,一边又提示统治者群体变得有自己的想法是件危急的事,这和某些自认为优越的群体的卑视态度有何不同呢?不过也能理解,这本身就是个种族卑视和性别卑视者。 而的确,“一切文明存在的主要动力一直不是理性,也可以说,尽管理性是存在的,但文明的动力最终还是各种感情,这些感情包含有尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义精神以及对于荣誉的喜爱。“而这其中宗教的态度:“宗教迷信是多么的坚韧,而那些宗教与任何简洁的规律都不相符,在将近两千年的时间里,那些最糊涂的天才也只能在它们的法规面前俯首称臣。”人类简史的就有表达了类似的观念,确定了宗教在人类.进展的重要作用,正
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