2022精选《文化苦旅》读书笔记.docx

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1、2022精选文化苦旅读书笔记 仔细读完一本文化苦旅后，信任你心中会有不少感想，为此需要仔细地写一写读书笔记了。那么我们如何去写读书笔记呢？下面是我给大家带来的2022精选文化苦旅读书笔记5篇，以供大家参考！ 2022精选文化苦旅读书笔记篇1 书籍是我们生活的导航，它教会我们去敬重他人也敬重自己，让贫乏和平凡远离我们。然而读文化苦旅，当茶余饭后咀嚼着其中美丽的文字，观赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。 打开一本好书，迎面扑鼻的是芳香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们可以随便想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，安静漂亮；想象自己是海

2、浪，澎湃不息；读小说，我们会随着仆人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我们会在淡淡的愁闷中品尝他们对生命、生活、自然的态度；翻阅轻松诙谐的书，我们可以尽情地放声大笑，把一切苦恼都抛到九霄云外 然而读文化苦旅，让人变得肤浅达观。 任何物体都有承载它的器皿，唯有学问无垠无度。文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，需要人渐渐去探究、挖掘。托尔斯泰曾坦言：抱负的书籍是才智的钥匙。恰恰罗素罗兰又说：“才智，友情是黑暗中唯一的光亮，如果没有钥匙，如何打开才智之门，又何谈放射光线？文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告辞愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化，

3、看似平凡，实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，才智相结合的过程，也是继承与进展的过程。沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。读文化苦旅，不但能转变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天给予的生命，成为沧海中不行缺少的一粟。这对于人生的回答，对于国家的培育，对于父母哺育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。 读文化苦旅，是一种陶冶，是一种享受。 在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，面对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品尝古人谈的“知足常乐”

4、，“人到无求品自高”的教导，会注入一股糊涂剂，欢乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告知我要笑对生活，这时我会浑身布满工作的.；当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起士气连续努力；当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告知我盛极则衰 文化苦旅让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”；文化苦旅让我进行自我端详，也曾感叹人生百态。我只愿心情伴书平和而安静，灵魂伴书纯净而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自己的学识，开阔自己的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的幻想。 2022精选文化苦旅读书笔记篇2 逝川与流光，飘忽

5、不相待。时间不断向前翻涌变化，于历史中查找自己的背影，唯有文化永恒。 这本书的来源也很奇异，1991年，曾经作为上海戏剧学院院长的他，辞去一切职务。孤身一人寻访中华文明乃至世界文明的相关重要遗迹。出于对人性本真的执着，他不畏艰险，长途跋涉，只为探访那些经过几千年风吹雨打可能早已破败不堪的人类结晶。他的文字里用极富中国化的语言描绘出了相当深的哲理内涵。同时也在肯定程度上唤醒了那个时代中华儿女对历史遗迹的记忆。 回到文化苦旅这本书，先简洁介绍一下，全书共包含了四个部分，分为起点，中国，世界，和人生。通过这四个部分，我们可以更切实地感觉到文化与我们血脉相连，我们的生命里都有着和它扯不断的关系。跟随着

6、余秋雨的脚步，我们将离开钢筋水泥的大城市和灯红酒绿的繁华夜景。看到的不再是人头攒动的景点，车水马龙的街道，而是沙漠之外，雪山之巅，只有几头牦牛的地方，只有几艘小船的地方。那是水墨江山，是高山背后隐藏的古老神话传奇，是溪水之上的竹筏里留着的记忆与无名情怀。起点写的是的几个童年往事，一名女老师来到了余秋雨先生幼时所在的小山村，用新奇的学问为乡村解冻，也因此有机会走出乡村，前面的起点看似和文化苦旅没有任何的关系，但其实这是余秋雨先生年轻的时候埋下的一个伏笔，也是他后期进行文化之旅的一个特别重要的缘由。其次个部分中国之旅主要是对中国文明遗址的探究，以及对背后故事的挖掘。第三个部分世界之旅记录了余秋雨踏

7、遍的一些重要的文明遗址的脚印。有两河流域、埃及、阿拉伯半岛、希腊、罗马等重要古城。在我看来最重要的部分是第三部分，他是对人性的探究以及对这些文物背后的制造者以及相关者的介绍，这样更能使我们从现代和古代进行一个文化的飞跃。 在我看来最重要的部分是第三部分，他是对人性的探究以及对这些文物背后的制造者以及相关者的介绍，这样更能使我们从现代和古代进行一个文化的飞跃。就像文中的风雨天一阁一文中，余秋雨先生在痛恨文化结晶流失的同时，也赞同了人们对天一阁的坚守。写了范先生及他的后代对古籍的细心呵护，勾画出了一个文化战士。而中华民族的韧性就是在这份坚守中体现。 其实我认为这本书最大的意义，并不在于他给我们呈现

8、了多少文化遗迹，而是我们自己穿越历史走到这些文物面前，去倾听他们过去的故事。了解过去的人和过去的悲欢离合，并为之感动。同时自己也不断地在思索：怎样在健全的文化人格中将自己内心深处的精神困顿挽救出来，有厚重深远的忧患意识，并利用这种意识对文物进行最大程度的爱护，这才是最大的意义。 千般荒芜，以此为梦，万里蹀躞，以此为归。面对文化，我们永久都是迷途的归人。 2022精选文化苦旅读书笔记篇3 “文化苦旅”，望文生义，自然是一个“旅”字贯穿全书。但这部书又不是简洁的山水游记。“缘由是，我发觉自己特殊想去的地方总是古代文化和文人留下深深脚印的所在，说明我心底的山水不完全是自然山水，而是一种人文山水。”“

9、每到一个地方总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的喟叹。”我想，这便是文化二字的重量。而一个“苦”字应当说可是全书的主旨。并不在乎旅途劳累之苦。这个“苦”乃是对全民族意识的苦苦思考，对人生至高抱负的苦苦追寻，读中华民族文明复兴的苦苦祈盼。“我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却盼望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 我以为，最能体现一个“苦”字的文章是道士塔在笔下，我们看到了一个为了蝇头小利就可以把大车大车的经书、绘画运往两方的土道士。也看到了一群眼睁睁看着国宝流失却不闻不问的道台，藩台。“偌大的中国，竟存在不下几卷经文。”“我

10、好恨”。恨的不是王道士，也不是哪个藩台，在中国，这样愚昧、麻木的国民又何止千万？王道士不卖，李道士照样要卖，张藩台不管，赵藩台更不会管。“这是一个巨大的民族悲剧。” “一个古老民族的伤口在滴血。”面对如此国民，怎能不苦？百年之后，王道士早已化为灰烬，莫高窟的历史文献也在大英博物馆的玻璃窗里沉睡了多年。尽管我们再也不会让一个蒙昧的道士去看管我们祖先的遗产，可他们好像还活在我们身边，盲日庸俗的国人好像也还不少，或许文明离我们还很远哪！我们期盼着中华民族真正崛起的那一天。 再谈到“文化”二字，我自然而然地想起了书中的一篇文章柳侯祠。柳宗元是中国历史上的文学巨匠，但他命运多劫，两次遭贬，又客死他乡。然

11、而正是由于他官运不济，被贬永州，才使中国文化史拥有了永州八记和其他篇什，华夏文学又一次分散出了高峰性的构建。“可此时的柳宗元仍时皇宫内的青砖绿瓦一片痴情，由于他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完事的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着很多诱惑。”而此时，命运和他开了个不大不小的玩笑。柳公满心高兴的返回京城，而等待他的却是更加荒芜，更为边远的柳州。这不能不说是中国文人的悲伤。 我又想起了批判余秋雨的文章，说它的词藻华而不实，说他的文章脆弱无力。我不知道这是不是真实的，也没有必要去探个毕竟。由于文学本身就有它的两面性。真正重要的是我们看到

12、了余秋雨的书，在他的书中看到了文化，看到了历史，看到了世界，看到了人生。我想，这就够了。 2022精选文化苦旅读书笔记篇4 苦，文化之苦旅。 思，历史之长河。 题记 文化苦旅是余秋雨教授的第一本文化散文集。全书的主凋是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛。探究中国文化的历史命运和中国文人的人物构成。或许在常人眼中山水仅是高山流水，不无特殊之处，象征大自然的美妙。但在心底山水不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。由此可见，当他泛舟于千年文明的长河之中，对自然风光情由独忠，才会有独树一帜的思想见解。他超越了现实中的诗情画意，还回顾与历史，观赏着了历史文化的悠久魅力。在游历的途中，再翻开历史的长卷

13、，叠加自身的观念，呈现给读者新的“文化之旅”。 他踏遍中国河川。第一站就是莫高窟。在莫高窟外，高凹凸低建着几座僧人圆寂塔。塔的仆人竟然是敦煌的罪人。他目光呆滞，畏畏缩缩。他买掉了一车又一车的文化古物。这不仅是自取其辱，对于中国也是莫大的污辱。他是中国的罪人，也是历史的罪人。余秋雨恨他，那些专家们也恨之入骨。我猜想他是恨自己的渺小，眼睁睁地看者外国人运走中国的东西，却无能为力，也恨世界上为什么会消失这样的罪人，恨历史无法转变。但值得庆幸得是，无论敦煌运到伦敦，巴黎，运到彼得堡，东京。敦煌在中国，敦煌学也在中国。他们可以带走文化，却带不走文化。 他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北

14、国到布满民族风情西南边疆。他的脚印踏遍了祖国的山山水水，也是他悠久绚烂中华文化的苦苦求索。 他又来到了工程浩大的都江堰。只要被问到中国历史上令人最感动的工程是什么？几乎每个人都会毫不愁闷地回答道是长城。而余教却说是都江堰。他总有独特观点。着要劝说人们得要花点工夫。由于他必需把自己的思维灌输到别人的脑袋里。在描述长城时，他大力赞扬，从孟姜女苦痛流涕到全身投入到对历史，对岁月，对民族的巨大慷悸。感觉深厚多了。如此力褒长城，想要突出都江堰的雄伟就更难了。可他娓娓到来。从修建的时间看，他比长城早数十年，早已稳稳当当地造福千年；从对.功用看，长城早已颓废，而他还在为很多民众输送汩汩请流；从历史人物看，他

15、造就了孔明着一代英雄人物；他让中国在抗日战斗中有一个安定的后方；从建筑的历史人物看，秦始皇筑长城的指令，雄壮，蛮吓，残忍，而李冰的指令才智，慈爱，透亮。妙趣横生，甚至打动了我。想想也如此，想当年秦始皇筑长城的目的是阻挡匈奴南侵的乐观作用。如今，世界和平统一，他经常成为了排场。 我特别佩服余教的独特的审美力量，也正由于如此，他才能揭示中国文化的巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了新的范例。 2022精选文化苦旅读书笔记篇5 原以为大漠孤烟能哺育的仅是那困难苦困的纷繁岁月，就算有长河落日的壮阔终究还是会被孤寂所掩没。宁古塔，早把那人性和尊严蹂躏践踏得一文不值，所以宁古塔终究是冰冷没有温度的。然而

16、我竟不得不信，这片土地照旧能滋养甘甜。文人背后的温度宁古塔仅存的那一星半点的光亮，也足够透过苦痛，暖和那颗孤独的心。 一提到宁古塔，只要对清史有些许了解的人都知道，在漫长的数百年的历史长河里，有多少名门雅仕，贤人贵族在判决书上被打上“发配宁古塔”的字样从今被湮没。宁古塔总是不论是非的，是非都是皇上的一己私念和制度的妥协。我可怜那些怀着毁家纾难的决心报国却只能在这片孤独的土地上甘心做个奴役的志识之士，我看到那些无故被株连的人眼里的那种无可奈何的无望的眼神，那可怜的江南女子，在河畔掉下的泪早已与水辨别不清，那昨日的娇贵矜持变得遥不行及，更不要说那一点哀怨悱恻的儿女私情早已成了浪费。我不知道宁古塔扼

17、杀了多少清白与幻想，不知道滋生了多少哀婉与叹息，多少无望与无助，或许，此刻，死亡也变得无足为惧了。可是就是在这些文人雅士，这些悲剧苦痛中，竟能生长出盼望来。 灾难对于一般人来说灾难，可对于文人就不同了，他们总是能在灾难中找找寻生命的底蕴，在这些一无全部里依旧心存安慰，所以，宁古塔也因他们而变得有了那么些许暖意。 当官衔，财宝，名誉被一一剥夺去，然而和善和正直是剥夺不了的。当一无全部的时候，只有生命与生命赤诚相见，也才有了那些令人鄙视的文人之间的情感，这是抛却了除生命以外的一切物质，用生命的纯粹建立的一种友情。“冰天诗社”正是在这种纯粹的建立下产生的。而那感动容若的两首金缕曲更是这纯粹感情的产物。“薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？千万恨，为君剖。”又何尝不是顾贞观对张兆骞的无所保留。最终，在顾贞观的努力下，张兆骞才的以一个安详的晚年生活。孙子耕一路伴随骆长官从杭州始终到东北 余秋雨说:“在漫长的中国古代.中，最宝贵，最感人的友情必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士之间，其他那些闻名的友情佳话，外部雕饰太多”，我对这是深信不疑的，没有什么情感的建立比生命对峙生命来得直接与纯粹了。这也许就是文人背后的庆幸吧。 生命与生命碰撞产生的情感，灵魂深处的触碰与沟通，这应当就是宁古塔还剩的温存了吧。 2022精选文化苦旅读书笔记