《神曲》读书笔记800字左右范文.docx

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1、神曲读书笔记800字左右范文 神曲是但丁写于1307年至1321年，这部作品通过与地狱、炼狱及天堂中各种闻名人物的对话。下面我给大家带来神曲读书笔记800字左右.，盼望大家喜爱! 神曲读书笔记800字左右.1 神曲共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危险之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导

2、但丁游历天国，但丁最终最终见到上帝。 在但丁的笔下，神曲中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁希望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。 和许多中古文学作品一样，神曲除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，神曲的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭拘束意志去行善行恶，理当受到公正的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写神曲是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在剧烈的政

3、治偏向。在地狱、净界、天堂三篇中，诗人在作品中普遍地、深化地揭露了当时的政治和.现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格责备神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露跟批判尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入凄惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世

4、时，就发布他必定要入地狱。 至于神曲对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的出名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。由于但丁信任，只有通过闻名的人物和大事，才能感动人心，促使改造早日实现。也因此神曲所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。 神曲读书笔记800字左右.2 神曲是西方中世纪文学的开山之作，因其年月久远而显得颇有生涩之感。但是用心读下去

5、，依旧能够清楚地感觉到神曲中交织的人神共鸣之曲。 下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的神曲回想一遍，从地狱到净界再到天堂，默然发觉者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的_的天下，然而不仅是_，就是世界上任何一个大的长期的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在神曲中，依据.和福音书以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地支配了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为_宣扬这种神学思想的目的。再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此

6、，不管是宗教的教会亦或是中世纪的一般人民，都不行能有理由去发对甚至批判这部书。 再者，的这种支配实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，地狱是一个人过大于功的象征，而净界则是一个无功无过的象征，到了天堂，就是功大于过的意思了。本人从地狱升到净界再升到天堂，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。而相同的，一般市民，甚者是整个国家，如若能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。所以神曲看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了对佛罗伦萨的无限热忱和盼望。 然则，神曲的制造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的缘由是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在地

7、狱这折里，细心选择的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到一般的骄、贪、色等人员都赐予了不同的惩处。通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在净界和天堂里，则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包含着对自我成长、生活的土地的深厚情感。读之，大有“怒其不争”的意味。 以上是从大的方面对神曲大意的一点自我见解。而从小的方面看，神曲诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在神曲里，随处可见古希腊神话和荷马史诗的影响。英雄主义、正义，神学的光线照射着整部神曲，如同但丁在天堂中看到的天使的光线，神曲本身也散发着刺眼的金光。然而，神曲的

8、金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗宏大的道德和信仰而作，这正是神曲对古希腊神话的借鉴和突破之处。 然而，由于神曲大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。 一部宏大的诗篇，语言是其重要的表现手法。神曲的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟识的中国诗歌的语言截然不同。 在神曲中，最大的神人争论莫过于对于信仰和德行的争论，在这两个争论中，用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。 “信仰是全部事物之本质/也是未见的事物之证据” 这种语言与中国注意情感是诗歌语言是多么的不同。或许这就是西方诗学与东

9、方诗学的区分吧。 神曲读书笔记800字左右.3 神曲从头至尾都布满象征的意义。一般认为:开头的黑森林象征着中世纪政局的黑暗。狮子象征残暴的封建统治者，豹指逸乐好财的政治野心家，母狼指贪欲的教会，也是罗马教皇的象征。维吉尔对但丁说:“你应当另寻一条出路;由于那只母狼决不让一个人经过那里，除非把它杀掉。它的性质特别残酷，肚子从来没有饱足的时候，愈加吃得多，反而愈加饥饿。”这和但丁一贯反教皇的思想是全都的。同时母狼是罗马城徽的标志(相传罗马城始祖罗姆鲁斯是母狼乳大的)，加上教皇住在罗马，但丁用母狼暗指罗马不无道理。 维吉尔是人智(理性)的代表，贝亚德为神智(信仰)的化身。“地狱”象征黑暗.，“天堂”

10、为抱负境界，“净界”是人类由黑暗走向光明必经的苦痛历程。幽明三界的旅行是“人类精神”由罪恶到净化直至幸福之境的进展过程。 至于作品中详细人物象征更多。如净界第一篇中看管大海的伽东是“意志”的象征，由于他生前宁可牺牲生命，也不愿失去自由。第29篇中半鹰半狮的怪物象征耶稣，言其“人而神”也;他拉的“车子”象征教堂。在车子右边起舞的三位贵妇象征神学上的三种美德:白色为信仰，绿色为盼望，红色为慈祥。在车子左边起舞的四个贵妇象征行为的四种美德:谨慎、正义、英勇、节制。其中一女子有三只眼睛在前面作引导，代表过去、现在、将来。诗中幽明三界颜色和情调截然不同，象征着人处于不同的精神境界。地狱黑暗阴森，精神苦痛

11、;净界严厉安静，心情舒坦;天堂绚烂明丽，使人赏心悦目。 谁能想到这样一部被称为宏大的作品的写作初衷竟然是为了一位心仪的女子，还是单相思。一开头会被他那份感情打动，可是又不禁会想，但丁一生都在喜爱着思念着那位叫贝雅特丽齐的女子，颂扬她的文学作品那么的多，对他那位从未在作品中提到过的妻子来说，她又是否知晓，又是否会觉得难受。假如当时他能够和心爱的贝雅特丽齐在一起，是不是还会有这种浓重的爱意敬意，是不是还会有这部旷世之作。或许得不到的才是最美的，或许也就是这种浪漫、这种冲突的因子才能使得他写出这样的作品吧。 神曲地狱篇是好读的，一是由于田德望先生的译本是更通俗易懂的散文体，二是由于每一曲(章)的篇幅

12、其实不长，而且简单跟着但丁的描写来想象他笔下的那个地狱，想象全部的情景和人物。但神曲又是不好读的，究竟但丁有着丰富的地理、历史、宗教学问，每曲(章)虽短，却要求你有充分的学问储备，还有甚至比正文还大篇幅的解释，看着看着真的会忍不住停下来喘口气，甚至要打开百度在旁边以便随时长学问，也是让人醉了。 神曲读书笔记800字左右.4 有一种说法是，一本书的序几乎就提炼了这本书的中心思想，写读后感最好就是先看序。抱着这样的想法于是我翻开了神曲地狱篇译本序，却发觉其实这篇长达27页的序更着重于刻画一个立体形象的但丁。 现在脑海中的但丁，应当是一个眼神坚决，有硬朗的脸部轮廓，却又有因当骑士而留下的伤疤的迷人意

13、大利男子吧。他有政治抱负，对黑暗现实不满，对理性的初识，确定意大利俗语的作用，用文学作品来揭露现实、唤醒人心等等，这种形容怎么似乎很熟识，让人怎么能不想起我们更为熟识的鲁迅先生。他们同样处于黑暗混乱的时代背景之下，他们同样探讨民族的命运，探讨时代的进展，两个人在时空上虽相差了好几百年，但思想上却有特别的全都性。鲁迅先生应当是多少有受到但丁的影响吧，虽然他曾说:“在年轻时候，读了宏大的文学者的作品，虽然敬服那，然而总不能爱的，一共有两个人，一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。”在当时黑暗的时代背景下，他肯定也想起了神曲中所提到的地狱。 传奇中的“地狱”、“净界”、“天堂”是个什么外形?住着

14、什么样子的灵魂?过着什么样的生活?谁也不明白，但丁则通过自己的想象作出了回答。 诗中的“地狱”，形似一个上宽下窄的漏斗，内分九圈，罪恶的灵魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。在但丁想象中地狱入口处在北半球，以耶路撒冷为顶点，直插入地心。在地狱最深处住着反叛上帝的魔鬼-撒旦。那儿有一条狭窄小路，可通往南半球。故但丁从北半球进入地狱，而从南半球出来。 “净界”在但丁想象中是在南半球的海中，那儿人是不能去的。净界是一座可分七层的平顶山。这是灵魂洗涤罪孽的地方，只有在净界洗涤了人类七种罪恶:骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色之后，才是纯净的灵魂，才可进入天堂。净界由底层到上层均有阶梯相通，岩石小径坎

15、坷难走，越往上越狭(与地狱相反)。但丁和贝亚德在山顶-“地上乐园”相见为全诗.。 “天堂”在传奇和人们想象中，没有但丁设想的天堂简单。但丁把天堂分作九重，天层越高，居住在那里的灵魂越纯净。每重天都是透亮的气体和光，神的形体是看不见的，他们只是一片光明。在九重天之上有一天府，为纯净灵魂居住地，称为“幸福者的玫瑰”。但丁的天体学说是把地球当作宇宙中心，各大行星都是围绕地球转的(其中包括太阳)，这是错误的。它与波兰天文学家哥白尼的宇宙以太阳为中心的学说相冲突。通过想象，但丁把_的信仰详细化和形象化了。 神曲读书笔记800字左右.5 恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开头，是以一位大人物

16、为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。” 神曲是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。神曲的外壳当然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵叨念的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。 神曲共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危险之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其

17、略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最终最终见到上帝。 在但丁的笔下，神曲中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁希望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。和许多中古文学作品一样，神曲除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，神曲的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭拘束意志去行善行恶，理当受到公正的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他

18、写神曲是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在剧烈的政治偏向。在地狱、净界、天堂三篇中，诗人在作品中普遍地、深化地揭露了当时的政治和.现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格责备神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露跟批判尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入凄惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩

19、卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。 神曲对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭发露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的出名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。由于但丁信任，只有通过闻名的人物和大事，才能感动人心，促使改造早日实现。也因此神曲所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。 神曲的造诣评论部门。有人认为神曲的两大因素便是爱情与政治

20、，但丁的最大写作念头亦在唱歌贝亚德而作的。但是咱们透过神曲的细节所表现的高度技能来看，它的重要成果还在于高度概括和综合性。但丁看到祖国绚丽的河山，接触.各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活阅历，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部_世界。他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源和拨乱反正的道路，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。以为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有宏大沾染力的作品，力量实现此一使命。因此这部作品把诗人内在的生涯阅历、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和_的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，神曲准确是非常成功的。难怪艾略特在他的但丁论中声称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。” 神曲读书笔记800字左右.