忏悔录读书心得1000字高中范文.docx

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1、忏悔录读书心得1000字高中范文 忏悔录是法国作家卢梭的个人传记。倾其思想，坦露着一颗透亮的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坷。这里给大家共享一些忏悔录读书心得，盼望对大家有所关心。 忏悔录读书心得1 中世纪的古罗马，宗教颜色深厚。在西欧，宗教对一个国家有着很大的的影响，现在英美法系的立法同样受到深刻的宗教的影响。 奥古斯丁，古罗马帝国时期基督思想家，欧洲中世纪基督神学、教父哲学的重要代表人物。在他的自传忏悔录中，布满着他不断对自己的端详。本书以时间为线索，从呱呱坠地的哭闹到年轻时的放荡生活，直至最终圣神的洗礼，无时无刻不布满了奥古斯丁的忏悔，不断的内心的懊恼与怀疑，那样的忏悔是如此的深刻、虔诚

2、。 上帝制造了一切，制造了全部美妙的事物。谁追寻主，谁就会赞颂主。“主啊，我的关心者，我的教主，我现在要向你的盛名告知并忏悔，你是如何将我从紧紧束缚我的肉欲的禁锢和世俗事物的奴役中解放出来。”奥古斯丁在书中反复提及自己内心与世俗和肉欲的不断斗争。是在反复的思考中，才探寻出接近上帝的曲折的道路。奥古斯丁谈了很多自己的“罪行”，接下来我将就以下几个方面来谈谈我的想法。 奥古斯丁认为即使是刚诞生的婴儿也是有罪的。婴儿，哭着要可能损害他们的东西;对年长的人发脾气;因不服从他的意愿而尽其全力打击和损害比他们懂得更多的人，奥古斯丁把这些孩子小时天真无邪的举动认为这是“婴儿不是缺乏损害他人的意愿，而是没有力

3、量”。从这里我们可以看出西方最为深厚的宗教文化，认为人生来就是罪恶的，终其一生都要不断的自我反省，向上帝忏悔，博得上帝的怜悯与原谅。我想这点是和我们的文化大不相同的，我们信任人之初，性本善，每个人在来到这世间的时候都是和善的美妙的。孩童的童言无忌，是他们对这个世界最初的最真实的表达，他们照实的反映自己内心的活动也是“罪”吗，在我看来那就是孩子和成人的不同之处，那正是他们的可爱，假如孩子没有了那些小小的“无理取闹”岂不失掉了一种上帝制造的美妙么，我个人对这样描述婴儿的罪恶持保留态度。 渐渐大了点，奥古斯丁感谢上帝赐予了他良好的记忆力，丰富的学问，他享受伴侣的陪伴，并远离苦痛、无知和哀痛，与此同时

4、也回想到那时的虚荣与嫉妒;青春时期的肉体欲望和因贪欲而去偷窃，他这样形容自己的偷窃“我们真正的欢乐时做了被禁止的事”，这是一句多么真实的话语，我们喜爱自己的方式而不是上帝的，同时我们所爱的这种自由是不负责任的自由。他忏悔了自己的善变，因自由意志而犯的错误。在探寻真理的路上，他忏悔着“我的傲慢使我处处漂游，随风漂浮”，“我们可以从中看出灵魂是脆弱无力的，除非它抓住了真理的结实之石。人们表达自己的看法。但那只是他们自己的看法，像一阵阵风把灵魂吹向这里、吹到那里，晕头转向”傲慢把真理的光拦住了，让我们怎么观察真理，即使真理就在我们眼前。 此外我再就奇怪心这一点来谈谈我的想法。奥古斯丁把享乐和奇怪心对

5、比来写。人们需要欢乐时，就会查找众多漂亮的事物，但当动机是奇怪时他们会查找相反的事物仅仅是为了证明，不是为了一种不快的体验，而是为了体验了解和发觉的味道。在的言语中给我的感受是全部对不好事物的所吸引的就为奇怪，实则不然，我们也同样有对美妙学问的渴望与追求，盼望擅长运用学问来丰富我们的生活;看看现今多少科技转变了我们的生活，让生活更美妙，这些创造的老师不都是奇怪心吗?这样的动机莫非也能称其为“罪”吗?这样的奇怪心莫非还可以称为“没有价值，与我们的生活无关”吗? 忏悔录读书心得2 奥古斯丁的忏悔录是我高校读的第一本文学书，高校的我不喜爱读文学类的书籍。记得那时任老师教我们西方外国文学，当时考试的要

6、求就是要我们读一本关于学前训练方面的西方名著，迫于考试压力所以选择了忏悔录，但是后面的研读转变了我之前的想法，慢慢的接受文学书籍。 第一次见到一个在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区分，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与全部的贵族爱护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“由于我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得

7、卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难劝说我。 譬如与狄德罗决裂的起因仅仅是由于狄德罗新书里有一句话貌似影射了隐士生活的不正确，冒犯了正在退隐庐隐居的他。卢梭为此在书中开头了对狄德罗的批判。直至后来彻底决裂，提到退隐庐，是由卢梭的另一位爱护人埃皮奈夫人送给他的，当然到后来，跟这位夫人，他也由于些琐事绝交了， 卢梭在退隐庐前后的生活极为重要，奠定了一个最宏大思想家的基础，他在这里写出了爱弥儿或论训练.经济学和感性伦理学的部分草稿，在此之前他已因论科学和文艺论人类不公平的起源爆得大名。而他自己与泰蕾兹所生的五个孩子，却被不情

8、愿担当抚养义务的他分别送进了疗养院，并且他对此事的忏悔(假如算有的话)，一笔带过，“既然是时髦的做法”“没见过面得孩子谈不上父爱”。对于泰雷兹，他也始终认为根本没有爱情，并且有一段冗长而诡异的自我解释，实在让人看不下去。与社交圈子一些重要人士的决裂，似乎也与卢梭的喜爱诛心和自尊心过强的性格有关。这或许是他追求自由的性格使然，或许只是一个无私追求公理和正义的宏大灵魂的自私一面。通过忏悔录评价卢梭的为人意义不大，由于他有一个观点我很赞同，大致意思是对于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。 上下部结合处的那些段落，卢梭具体记录了自己自学的一些方法，在他的流浪生涯中，学习基本上是和一些贵族.间或的

9、交谈，加上如饥似渴、不加选择的阅读，使得他把握了些散漫不成体系的学问和蹩脚的学习方法。但是通过在乡间居住的几个月，他用理智的自学完成了对个人学问体系的建立。并熬炼了独特而强大的思辨力量。这一段特别有用处，要是对整本书没爱好，也应当把着两页抽出来反复看看，的确很有关心。卢梭本人从对音乐、植物学、物理、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的讨论应当就是从这个时候开头的。这本书是从图书馆借的，等会要还回去，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我打算买一本以后渐渐翻看。不过我已经确定，在文学方面，想完全再现阅历的真实的努力不仅会失败，做到了也没意思。 忏悔录读书心

10、得3 先提前说一下，这还是一本相当不错的书，免得看我后面写的东西被误导了。卢梭是个很感性的人，虽然他有这样或那样的缺点，但这并不影响我们观赏他的才华，也不影响我觉得这个人的可爱、感性、热忱、真诚还有可怜。我也并不想说假如他不怎样就不会怎样了，由于假如他没有这些，他也就成不了这个为我们写忏悔录的卢梭了。 早在去年学欧洲文化入门时就对卢梭有了很深的印象，书上的名人许多，但我对卢梭及他的.契约论印象最为深刻(可能部门缘由是里面有两个人写.契约论同时他的名字发音和英国的罗素很像，为了把这些彻底区分开来，我多下了点功夫吧!嘿嘿)。最近看了卢梭的忏悔录，也算是浅浅地知道了这个大文豪简洁而又平凡的一生吧!虽

11、然事实上并不是那么地简洁与平凡，但是本人却有意将全部的事都清描淡写!打个比方吧，法国国王的岳父荷兰国王写了篇文章，他觉得其中有不妥之处，就直接写了封信给荷兰国王为其指明白，虽然他反复强调写信的时候是如何惶恐，其措辞是如何委婉，生怕得罪国王云云，但是回头想想单就他有这胆识写信就已经不是一般人能做的了，何况当时他还年轻并不是非常出名。 我还在其书上摘了一点内容下来，当然他的书能摘的东西是许多的，只是我懒嘛，也就仅摘了些特殊能让我引起共鸣的东西。 其开篇他就写道“万能的上帝啊!我揭去了我内心的一切伪饰，和你亲眼看到的完全一样。请你把很多的同类众生呼唤到我跟前来吧，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种

12、堕落而叹息，让他们为我的种种缺陷而羞惭。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地袒露自己的心灵中的隐秘，看谁有士气说：我比这个人好!”我是很赞成他的这种超强的自信念啦，也看到了他书中所描述的自信念的来源，但是却不能完全认同。 由于这始终是他自己的主观看法，我没有听到反方看法，而他又是那么地敏感，拥有全部名作家所共有的特点：天赋过人、敏感、细腻而又简单受伤;另一缘由就是这只是他那个时候的法国人，就我所知，咱们国家的古人要是写出忏悔录来，比他更好更高尚的人还是蛮多的，特殊是一群爱国之士如戚继光、文天祥、岳飞、杜甫等，我就不多举了，文学水平有限，怕说多错多。当时的法国社交界还真是一个蛮惊奇的圈

13、子，那时的名流贵妇们是流行包养情人的，而她们的丈夫们在多数状况下也是知情的，甚至以老婆包养的情人的身份而骄傲，这不光是这本书里消失的，同期的其它法国作品里也都有，我不得不说这感觉很惊奇，也很变态。可能我看的书不多，但同期的英美作品里比较少看到这样的，即使有写也相对比较隐晦，所以这也总是让我更认同英国的文化一些。 忏悔录读书心得4 读卢梭的忏悔录，当时对很多人和事的看法特别稚嫩，觉得这么宏大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西，伟人应当是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的熟悉。 当我其次次重读忏悔录时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤

14、的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人敬重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应当学一点卢梭的精神呢! 现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上处处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)盼望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长变化，犯过什么过失，倒是对世人有益。 其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应当是对读者、为后人有教益的功过是非、阅历教训。

15、一个人在几十年的经受中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：假如我写书，我就写我一生中的错误，,要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在歌德自传译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是歌德自传的第一个特点”而这些宏大的、闻名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗? 我和很多的一般人好像没有写自传出一本书的资格或爱好。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。

16、因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了忏悔录，发一点愚不行及的感受。 忏悔录读书心得5 这次的内容也许是卢梭从一个天真的少年到他事业有成的这段时间的事。 经过这一段的阅读，对一个现象很感爱好，那就是我感到卢梭的部分心理活动和对外界事物的反映与我极其的相像。我这么说的意思并不是说我也有成为一个伟人的天资，而是说一些感情，或者是心理反应或情感，可能是组成一个人内心情感或共性的基本因素。我想这是一个普遍的现象，在这里我占且就叫它”七巧板“理论吧。就想是七巧板一样，几种同样的普遍的情感，经过不同的组合，演化成了千千万万种不同的共性。又或者可以说是乐高玩具，几个简洁重复的积木好像可以拼接出整个世

17、界。 最开头这么意识到这个理论，是由于我之前产生了这么一种熟悉，即人人都一样。意思是世界上其实没有多少比你笨或是比你聪慧的人，一个人每多一个缺点，都会有一个相应的优点作为补偿，至少我是这么认为的。天才也是有的，不过个人认为比例较低，否则就不会被称为天才了。所以说，既然熟悉到卢梭与我一样，一个几百年前的欧洲人与一个几百年后的中国人一样，那么是不是大多数人都是差不多的呢?我认为是的。 虚荣与自我爱护，或许是人天生就拥有的一个特质。至少作为生物的基本特征之一，自我爱护我确定扎根在我们每一个人的细胞中的。但是在这里，虚荣与自我爱护之间的界限好像很模糊。表面上看起来不相关的两个概念，其实是相通的。我这里所说的自我爱护，并不是物理上的爱护，而是精神的一种自我爱护。在一个人受到攻击时，这里当然也包括精神的打击，通常状况下，大脑都会给出一个应对的信号。在我所读到的卢梭的忏悔录中，他即使用文章赐予了攻击他的人以反击。 在这里，既可以是认为是在他的角度对整件事情的理解，又可以认为是他对于攻击他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的认为他已经做到了公正公正，他也有自我辩解的成分。这能不能叫做虚荣呢?虚荣心是一种表面上追求荣耀、光荣的心理。在这里，我想这个判定的界线是模糊的，所以应当是既是又不是吧。 忏悔录读书心得1000字高中.