《厚黑学》读书笔记个人书评.docx

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1、厚黑学读书笔记个人书评 将厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。下面我给大家带来厚黑学读书笔记个人书评，盼望大家喜爱! 厚黑学读书笔记个人书评1 世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论厚黑学不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。受厚黑之牺牲者必少，实行厚黑者，无廉价可占，大诈大奸，亦无施其技矣!于是乎人与人之间，只得“赤诚相见”。英雄豪杰，攘夺争霸，机诈巧骗，天下攘攘，亦可休矣! 民国间，有个李宗吾，四川富顺自流井地方人，看穿世态，明察现实，先后发布厚黑学、厚黑经、厚黑传习录，著书立说，其言最为诙诡，其

2、意最为肤浅。千古大奸大诈之徒，为鬼为蜮者，在李宗吾笔下烛破其隐。 李宗吾先生说：“三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心子黑。他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：”宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达到极点了。有了这样的本领，当然称为一世之雄了。 其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而且生平善哭，作三国演义的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，马上转败为功，所以俗语有云：”刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个大有本领的英雄。他和曹操，可称双绝：当他们煮酒

3、论英雄时，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂对晤，你无奈我何，我无奈你何。环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：”天下英雄，唯使君与操耳。” 此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，突然夺取荆州，把关羽给杀了，心子之黑，仿佛曹操。无奈黑不究竟，跟着向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一些。他与曹操比肩称雄，抗不相下，突然在曹操驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不究竟，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一些。他虽然黑不如曹，厚不如备，却也是二者兼顾，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本领施绽开来，你不能制服我，我不能制服你，那时候的天下，就不能不分而为三了。” 本书共有七部，

4、分别为第一部厚黑学，其次部厚黑丛话，第三部厚黑别论，第四部厚黑学原理(心理与力学)，第五部.问题之商榷，第六部中国学术之趋势，以及最终一部第七部宗吾自述。但在这本书中，我们应当重点关注的不是“黑”而更是“厚”。我们所学习的“厚”，厚在学习。 第一种学习中的厚，厚在不耻下问。在高中的如此繁多的课程和科目里，孰能毫无怀疑?答案确定是必定的。但我信任更多的人选择的是觉耻不问，而不是不耻下问，而问题的繁重积累，似一座耸入云霄的青山，此时再拉下所谓的“脸皮，而进行的愚公移山则显得毫无气力。所以厚黑学中的“厚”就显得极为重要。因此，要学会厚得不耻下问，才能更好的提高成果。 其次种学习中的厚，厚在不怕落后。

5、在高中激烈的学习环境竞争中，难免一时屈居人后，或是成果没他人优秀时，不厚之人便会感到脸红心跳，严峻者甚至没有连续拼搏的士气，直接破罐子破摔，自甘落后，如是这样，则无法挽回。此时厚黑学中的“厚”便起到打算性作用，“厚”着脸皮，接受失败，激流勇进，才能从激流中脱身而出，重定方向，制造辉煌。 由此可见，在学习中，应用厚黑学也是极为重要。我们要在今后的学习中，“厚”下去，决心成为学界中的“厚”人! 厚黑学读书笔记个人书评2 厚黑学是民国时期厚黑教主李宗吾所著，当然要说明一点的是，“厚黑教主”这个称号是李宗吾自封的，非官方承认。李宗吾这个人呐不简洁，牛人一个，被誉为“影响20世纪中国的20位奇才怪杰”之

6、一，由此可见厚黑学在中国思想界的地位了。闻名学者林语堂曾经对李宗吾的厚黑学有着这样的评价：“世间学问，每每误人，唯有李宗吾铁论厚黑学不会误人。“我现在在高校校内里听到过某些同学谈起厚黑学，发觉他们对厚黑学评价并不高，认为看厚黑学的人虽然算不上心术不正，但至少不能算好人。我在书摊买厚黑学这本书时，书摊老板也说这是一本教人学坏的书，理由显而易见：厚黑厚黑，脸厚心黑嘛!其实，我们大可不必这样认为，由于，读厚黑学的人，说明他们还要学习厚黑学，还不是真正厚黑高手。厚黑高手对厚黑早已经烂熟于心，是根本就连任何有关厚黑的文章都不需要读了的。打个比方，你现在还有爱好看学校课本吗?没爱好了吧?都会了嘛!那些还如

7、饥似渴地读厚黑文章的人，其实往往是还根本不懂厚黑，这就像吃肥肉的人往往是由于过去很少吃肉一样，说起来，读厚黑反倒是他们本性淳朴的标志，我们有怎么可以去鄙视他们呢? 厚黑学是李宗吾先生依据历史人物的成败得失总结出来的一种学说。据李宗吾自己的说法，他自读书识字以来，就想做英雄豪杰，看遍了四书五经、诸子百家和二十四史，都没有寻到方法。当时他以为是古代那些英雄豪杰胜利的秘诀太浅显，自己太笨领悟不了，像这样废寝忘食苦苦思考了很长时间，有一天，突然想起三国时的几个人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。 他举了几个例子：三国英雄，首推曹操。他的特长，全在于心黑;杀吕伯奢，杀孔

8、融，杀杨修，杀董承等，全然不顾，而且还明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我”。一次，曹操讨伐袁术，粮食短缺，管粮食的官员叫王垕，就向曹操报告说：“我们现在兵多粮少，支持不了几天了，怎么办?”曹操给他指示说：“用小斛分粮，解一时之急。”王垕又问：“士兵假如不兴奋怎么办?”曹操说：“我自有方法。”王垕照着办了，结果士兵非常生气，都说曹操哄骗了他们。曹操就隐秘地将王垕叫进帐内，对他说：“我想向你借一样东西，来安抚士兵，盼望你不要舍不得。”王垕就问：“丞相想借什么呀?”曹操就说：“借你的脑袋示众。”王垕急了，说：“我没罪。”曹操语重心长地对他说：“我也晓得你没罪，但是不杀你，士兵就会哗变。你死之后，你的

9、老婆孩子我养着，你就安心地去吧!”就将王垕砍了头，脑袋挂在竿子上面，对士兵说：“王垕有意使用小斛分粮，军粮，按军法将他斩了。”于是士兵的怨气才平静下来。曹操有这样的本领，莫非不能在当世称雄吗?其次要算刘备。他的特长，全在于脸皮厚。依曹操，依吕布，依袁绍，依刘表，寄人篱下，东窜西走。刘备这个家伙是很擅长哭的，鲁肃来讨还荆州时，刘备不想给，怎么办呢?管他呢，哭!搞得鲁肃很不好意思，无功而返。徐庶原来是刘备的军师，也算是个牛人，被曹操用计骗去，与刘备分别时，刘备估量重施，哭得稀里哗啦，说些什么“以后在曹操那里过的不好就回我这里来，我刘备的大门永久为你放开”等等类似的话，徐庶也很感动啊，就推举了卧龙先

10、生诸葛亮，一个牛人走了，换来另一个更牛的，刘备赚大发了。所以有句俗话说：“刘备的江山是哭出来的”。他和曹操，是两个极品，煮酒论英雄时，一个脸最厚，一个心最黑，谁也奈何不了谁。孙权的话，就是另一种状况了。他和刘备原本是同盟，他妹妹都嫁给了刘备，关系够好了吧!突然夺荆州、杀关羽，心黑如曹操。无奈黑不究竟，刘备死后不久就和蜀国讲和，其心黑程度稍逊于曹操。他和曹操比肩称雄，却在曹操驾下称臣，脸皮之厚如刘备，无奈又厚不究竟，紧接着与魏国断交，厚的程度不如刘备。虽然如此，他却是两者兼备。可以这样说，曹操是极品黑，刘备是极品厚，孙权是半黑半厚，两个专家，一个复合型人才，三个人旗鼓相当，谁也奈何不了谁，天下于

11、是一分为三。等到三人都死了之后，司马懿父子趁时崛起，他能欺侮别人寡妇孤儿，心黑程度和曹操差不多了，能够受巾帼之辱，脸皮之厚比刘备还厉害，极品黑加极品厚，天下他不得谁得? 三国里面还有一个人物不得不提刘禅。听到这个名字大家可能脑海里出现出一个软弱、昏庸、没用的皇帝形象。蜀国亡了以后，他被封为安乐公，住在洛阳。有一天司马昭请刘禅吃饭，有意让人在他面前演奏蜀国的歌舞，原来那些蜀国的老臣看到这都非常哀痛，但刘禅却高兴嬉笑，无动于衷。司马昭观察这种情形就对贾充说：“人的无情，竟到了这种地步，即使诸葛亮再世，也不能辅佐他长期平安无事，何况是姜维呢?”又过了几天，司马昭问刘禅：“你还思念蜀国吗?刘禅怎么说?

12、”此间乐，不思蜀也(这里很不错，我不思念蜀国了)。”蜀国跟着刘禅投降过来的大臣里有个叫郤正的，知道了这件事就对刘禅说：“假如晋王再问起时，你应当哭泣着说：先人的坟墓都葬在蜀地，于是心向着西面而哀痛，没有一天不思念呀!”于是刘禅照着做了，并且闭上眼睛，装作一副要哭的样子。司马昭就惊奇了，问：“为什么你刚才所说的话，这么像郤正的语气呀?”刘禅一副惊异的表情：“诚如尊命”(就是你说的这样啊)。左右皆笑。司马昭对他的戒心小了许多。司马昭有意叫人在刘禅面前表演蜀国的歌舞，这不能不说是一种摸索，一旦刘禅表现出.的哀痛以及对故国的思念，很有可能就有杀身之祸。刘禅估量是明白这一点的，所以一不做二不休，装傻避祸

13、，他的脸皮之厚，也算厚出了水平，也许是遗传了刘备的基因吧?后世南唐后主李煜就与刘禅截然不同，.之后，被封为“违命侯”，还担心分，生怕别人不知道他思念故国，一天到晚写些词唱啊唱的，什么“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，什么“流水落花春去也，天上人间”等等等等，写了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反呐?灭了你!一杯毒酒让李煜归了西。李煜的凄惨命运就在于不能隐忍，说白了，就是脸不够厚。 厚黑学读书笔记个人书评3 我读厚黑学已经有三个月了，得意之，每日必研习之。我读它的目的并非为了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，讨论人际关系之演化。 心理学与力学当属厚黑学的核心单行本，它的主要贡献在于提出了臆

14、说：“心理根据力学规律而变化”。我认为其中五篇心理根据力学规律而变化、人事兴衰成败的轨道、恐惊与怜悯、世界进化的三个阶段、经济、政治、外交应采纳合力主义是此单行本的核心篇章。心理根据力学规律而变化对臆说“心理根据力学规律而变化”进行了系统的概括说明，后四篇提出并具体解释了人与人相安无事的四大路线:不相交的线，合力线，圆，椭圆。除此之外，此五篇都提到了两个重要名词：向心力，离心力。我认为整本厚黑学的理论部分框架也由此两个名词演化而来。 下头对其中一些单篇文章根据我的观点进行具体的阐述。 先师的我对圣人之怀疑只是对二力的简洁运用，周秦诸子借“古之圣贤”之威势为其学说的推广做向心力。这种方法到此刻仍

15、在使用，教科书中借爱因斯坦、牛顿等人之威势，劝勉他人是其一，当一个人出名后，其传记也跟着消失，人物传记是其二;广告借用某明星进行商业推广是其三，等等。诸如此类，可是是时代不一样，事物不一样，推广时所使用的借力方式也不一样了。 先师的厚黑学提出厚、黑。我认为厚与离心力相合，黑与向心力相合。先师常常劝勉“我们不要厚黑二字用反了：该厚的时候黑，该黑的时候厚”用离心力和向心力来解释就完全通了即“该做离心力的时候就做离心力，该做向心力的时候就要做向心力;而不要该做离心力的时候做向心力，该做向心力的时候做离心力”。 先师的办事二妙法可是是离心力与向心力更深层次的运用。锯箭法与补锅法最终目的都是在表面上做向

16、心力，可是二者不一样在于，锯箭法的表面上是做向心力而暗地里是做离心力，补锅法是暗地里先做离心力然后表面上做更强的向心力。 先师的厚黑学的应用提出“厚黑为里，仁义为表”与“锯箭法、补锅法”有异曲同工之妙。我在那里提出一个名词：群众心理。我认为“群众心理和个人心理有着非常大的差距”。这样“厚黑为里，仁义为表”就能够解释为“以自我的离心力和向心力作为办事准则，在对外宣扬时，依照群众的离心力和向心力向向心力方向宣扬”。 我以为，世间最简单走的路线是人与人相安无事的四大路线：不相交的线，合力线，圆，椭圆;世间最难做的力是离心力与向心力。如何用巧力做离心力?如何用巧力做向心力?那里面学问大着呢。 厚黑学读

17、书笔记个人书评4 厚黑学是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。李宗吾在厚黑学自序中说：“厚黑学，是我满清末年创造的。” 其实厚黑学就是揭开了当时.里的那种现象，穷困落后的中国人，在人性的一面显示出来的丑陋一面!厚黑学中的精粹是：“厚如城墙，黑如煤炭;厚而硬，黑而亮;厚而无形，黑而无色。” 看了厚黑学，结合目前网络上的形形色色人等，归结起来无非就是厚黑。厚如芙蓉、凤姐、兽兽之流;黑如污吏、煤矿主、奶粉商之流。不知他们是否看过厚黑学，但我敢确定的是，他们是深得厚黑之正果。正应了李宗吾先生的“读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道”。他们是这么做了，应当也捞了不少好处了。 不

18、过我想他们还只是学得第一步功夫“厚如城墙，黑如煤炭”，离“厚而无形，黑而无色”还是有肯定差距的，盼望这些同学“再接再励”，将厚黑“发扬光大”。 厚黑学读书笔记个人书评5 “用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德”。也就是说厚黑就是一种手段，用这种手段去获得公共利益，而不是自身的利益，这就是一种高尚了。既然如此，我们又何必在乎是什么手段呢，最关键的是人的心。 总觉得自己是空想主义者，无论是什么事，总是在人本身上面找缘由，而不是认为是这个事情本身的缘由。但是这并不代表我就认为是人心的缘由，我是承认事情本身这个因素的，但是人心事最最主要的缘由。 读厚黑学，愈是

19、坚决了这种信念。 刚接触到厚黑学时，有点吓到，这么厚，我确定是看不下去的。但是呢，看着看着就觉得有点味道出来了，不仅仅是批判。在我写这篇读书报告时，说实话我还没看完这本书，我也不是完全懂的他的意思的。由于有好多的文言文，我高中时文言文学的不好，就只能是不求甚解了，勉牵强强的懂得也许的意思。 厚黑学教主李宗吾，(1879一1943)，原名，李世楷，字宗儒。他自幼受旧式训练，遍检诸子百家，读破二十四史，寻求历史的真谛。他最终认为，从历史和现实看，假如不是彻底的厚颜与黑心，就不行能在政治上获得胜利。“古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已”，他自称是创造了“厚黑史观”的“厚黑教主”，以为“用厚黑史官去读

20、二十四史，则成败兴衰，了如指掌;用厚黑史观去考察.，则如牛诸燃犀，百怪毕现。”我觉得，其观点这未免太武断，.在进展，或许有肯定规律，但是整个历史用厚黑史观来讨论，这点我就不敢苟同了。 厚黑原理(心理与力学)中，指出人的心，分知、情、意三者。意是知与情合并而成，其元素只有知、情二者。磁电同性相推，异性相引，有似吾人之情，其能够判别同性异性，更是明显有知，足见磁电这个东西，具有知、情，与人之心理相同，这个观点着实有些震撼到我，我从没有想到过人的心理可以从物理学的角度来解释，这的确给我长了见识，且不说这种观点是否正确，对于其中一些细节我倒是有些许怀疑。 书中指出，性灵由磁电转变而来，通常所说的心，是

21、由于一种力，挤过五官出去，把外面的事物牵引进来，集合造成的。例如有一物在我面前，我注目视之，即是一种力从目透出去，与那个物连接。我将目一闭，能够回忆那物的外形，即是此力把那物拖进来栓住了，由于这种方式，把耳闻目睹，与夫身所经受的事项，一一拖进来，集合为一团，就成为一个心了。造这么说，那外面耳闻目睹的东西越来越多，那心岂不是要越来越大了。 假如说我们对一个人的印象更加深刻，莫非是由于对其的力大一点的，那为什么这个力会大一点呢?身边形形色色的人经过，力将他们吸引进来，我们并不能记住这么多的人，许多人看了一眼就忘了，这又是怎么回事?是力消逝了吗?力又为何会消逝呢?同性相吸，异性相斥，那为何我们生命中

22、的一些同性我们印象更加深刻呢?假如当时对一个人的现象不是很深刻，后来渐渐的深刻了，这莫非是力的叠加吗? 好多好多疑问，也正说明这个厚黑原理当中存在着漏洞。 为什么有人会提倡厚黑学，为什么有人会接受厚黑学?是现实中不合理的事太多了。然而是厚黑造成整个.的风气差吗?不，是人自己。 厚黑本身不是罪，是一种手段，关键还是人的心，人的心是善还是恶，是为公众利益还是私人利益呢。 现今厚黑热，原来被文明的中华民族所不耻的厚黑学竟然如此热，当代高校生恶补厚黑学。 现如今高校毕业生恶补“厚黑学”，将其列为“另类教材”，明显是将“皮厚、心黑”视为是人生“胜利”的不二法门了。涉世未深、有“天之骄子”之称的高校生对“

23、厚黑学”如此顶礼膜拜，明显并非“无师自通”。“厚黑”是厚黑者的通行证，正是这种现实的潜移默化，才使他们痛下决心要完成从“同学样”到“.人”的蜕变。 前段日子，曾有人提出过“让高校生反腐”的高论。说什么高校生有一种青年人的锐气和士气、高校生没有官场背景更简单铁面无私，因此可以“让高校生做反腐败的急先锋”云云。但是却忽视了这个事实：对于高校生来说，“人间高校”活生生的训练，才是最刻骨铭心的，才是最关键的。曾被焦裕禄的事迹感动得流泪、宣誓要像焦裕禄那样带领百姓致富的李真，步入官场后很快将当时的雄心壮志抛于脑后，学会了哄骗、撒谎、虚与委蛇等“厚黑学”技巧，最终滑向腐败深渊。 或许许多人认为这是厚黑的缘由，不，厚黑本身不是罪，只是一种手段。假如人能够坚持自己的心，那他只会为公众谋福利。最终变成.败类的最根本缘由还是他不能坚持自己的心。 或许有人会说，官场的黑暗，厚黑的本质，让人不得不放弃自己的心，这是一种无奈，更是一种妥协。 若到达真正的大同.，每个人都坚持自己的心，又怎么会消失近墨者黑呢，由于每一个人都是纯净无暇的，即使他学会了厚黑。 厚黑学读书笔记个人书评