袁行霈主编中国古代文学史练习题及答案集锦(50页).doc

《袁行霈主编中国古代文学史练习题及答案集锦(50页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《袁行霈主编中国古代文学史练习题及答案集锦(50页).doc（50页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、-袁行霈主编中国古代文学史练习题及答案集锦-第 50 页汉魏六朝文学试题部分：一、填空1吕不韦门客集体撰写的_成书于秦王政八年（前），这部著作体系完整，广泛吸收诸子百家的观点，客观上反映了战国末年即将实现国家统一的历史趋势。2秦代唯一有作品流传下来的文人是（_），他的谏逐客书铺陈排比，纵横议论，逻辑性强，富有文采。3记载秦始皇巡游封禅的刻石铭文多出自（_）之手，除琅邪台铭文外，都是三句一韵的特殊诗体，质实雄壮，对后世碑铭文有影响。4文坛在经历了秦代和汉初的沉寂之后，到西汉（_）时期作家群体再度生成，并且随着时间的推移生生不已，人才辈出。5汉代的官学和私学都以讲授儒家经典（_）为主，其中就有诗经

2、这部文学作品。 6西汉时期，解读（ ）是一种专门学问，例如武帝时的朱买臣、淮南王刘安都擅长此学，宣帝亦修武帝故事，深推重之。7汉宣帝时，宫中曾经用诵读奇文及自己作品的方法为宣帝的太子、亦即后来的元帝治病解闷的方法，这种精神疗法效果明显，不但太子得以康复，而且经他倡导在后宫形成了诵读（ ）的风气。8诵读（ ）在汉代是一种高雅的活动，是士人文化素养的标志。9因擅长文章辞赋而被录用的著名作家，武帝朝有司马相如、东方朔、枚皋，宣帝朝有王褒，成帝朝有（ ）等。10自武帝起，许多高官显宦都参与其间，成为西汉朝廷一大雅事的是创作辞赋，由此形成了向天子（ ）的制度。11汉初以招致文士闻名的诸侯王有吴王刘濞、梁

3、孝王刘武、（ ）。12西汉武、宣、元、成诸帝都是文学爱好者，其中（ ）还有诗赋传世。13淮南王群臣不但著书立说，而且还是一个从事（ ）创作的群体。14东汉后期，长期把持政权身居显位的（ ），大量招纳宾客，东汉许多著名作家都当过他们的幕僚。15“妄自菲薄”、“作奸犯科”出自（ ）。16“披坚执锐”、“破釜沉舟”、“作壁上观”、 “沭猴而冠”出自 。17“茕茕独立”“形影相吊”“日薄西山”“气息奄奄”出自 。18.贾谊政论文的代表作是_。19.“疾虚妄”是王充名作_的基本精神。20.汉大赋在结构上常采用_的形式。21.张衡的归田赋属于东汉辞赋中的_类型。22.司马迁说他编纂史记的宗旨，是要“究天人

4、之际，_，_。” 23.史记的人物传记主要载录在_、_和列传中。24.鲁迅称赞史记为“史家之绝唱，_。” 25.赵晔的_是东汉杂传的代表作。26._是汉代出现的一种合乐诗体。27.被刘勰誉为“五言之冠冕”的是_。28游记、碑文等体裁肇兴于_时期。29曹操的短歌行中“青青子衿，悠悠我心”之句是引自古代诗集 。30与山巨源绝交书是 所写。31. 曹操诗风人称“如幽燕老将， 。”32.曹植充满神话色彩和浪漫情调的抒情小赋是 。33.阮籍字 。34.“闻鸡起舞”说的是 和祖逖的故事。35.西晋诗人潘岳最擅长写 诗。36.五柳先生即是 。37.南朝的“大小谢”中的大谢是 。38.南朝出现的诗体 是我国格

5、律诗的开端。39.我国的第一部文学选集是 。40.左思的咏史8首继承了建安风骨的优良传统，被钟嵘称为 。41.“诗缘情而绮靡”是陆机 中提出的观点。42.西晋末到东晋时期流行的诗歌是 。43.“池塘生春草，园柳变鸣禽”是诗篇 中的句子。44.鲍照字 。45. 是刘勰写的文学理论巨著。46.“ ，澄江静如练。” 47.骈文文体的要求是 、敷藻、裁对、隶事。48.“五柳先生”就是 。49.郦道元撰的 是北朝的散文成就之一。50. ，悠然见南山。51“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘返”出自 。52“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”出自 。53“黯然销魂者，惟别而已矣”出自 。54“

6、身居江海之上，心存魏阙之下”出自 。55“南风知我意，吹梦到西洲”出自 。56以“书”名篇的骈文：吴均与宋元思书、丘迟 。57阮籍的咏怀诗，创造了（ ）的新形式，开后代左思咏史组诗、陶渊明饮酒组诗的先河。58孔稚珪的北山移文中“风云凄其带愤，石泉咽而下怆”，使用了 的修辞手法。59陶渊明归园田居其一：“误落尘网中，一去三十年”，使用了 艺术手法。60（ ）在艺术形式上的特点是“缛旨星稠，繁文绮合”。61（ ）的芜城赋写广陵城的盛衰兴废之变。62表现南朝骈赋的美文丰采的是（ ）的恨赋和别赋。63由南入北的北朝赋作家（ ），留下了赋史上的千古绝唱哀江南赋。64北朝创作了如 、洛阳伽兰记这样的散文名

7、著。65鲁迅说（ ）是“改造文章的祖师”，有“清峻的风格就是文章要简约严明的意思”。他还“力倡通脱。通脱即随便之意”。66（ ）让县自明本志令：“令孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。” 67（ ）大人先生传中，对那些虚伪的名教中人进行了绘声绘色的描写。68“翩若惊鸿，婉若游龙。”为 中描写神女之名句。69两晋赋家艺术形式上取得的成就，主要表现在用事、（ ）和音律三个方面。70魏晋南北朝志怪小说有张华 、干宝搜神记、王嘉拾遗记、刘义庆幽明记等。71魏晋南北朝志人小说有刘义庆世说新语，葛洪 等。72博物志十卷，是在 的系统上发展出来的。73 有德行言语

8、政事文学各门类共三十八篇。74曹丕典论论文、陆机文赋、刘勰文心雕龙、钟嵘诗品等，标志了我国（ ）的繁荣和成就。75曹丕 是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。76从曹丕开始，才把“ ”引入文论中。77陆机 是我国文学批评史上第一篇完整的系统性文学理论作品。78陆机是研究我国文学创作过程开先河之人，认为文学创作是一个（ ）过程。79曹丕将文体分为四科：奏议、书论、铭诔、（ ）。陆机却分为诗、赋、碑、诔、铭等十项。80（ ）说是在传统的诗教“温柔敦厚”说后由陆机提出的另一重要诗论。二、 单项选择1秦相李斯的散文名篇是_。A、六国论 B、谏逐客书 C、论积贮疏 D、非十二子2从体式上说，贾

9、谊的鵩鸟赋属于_。A、骚体赋 B、抒情赋 C、大赋 D、小赋3东汉赋创作的演变趋势是_。A、由骚体赋向大赋转变 B、由小赋向京都赋转变C、由大赋向抒情小赋转变 D、由述志赋向咏物赋转变4王充名作论衡的基本精神是_。A、重农务本 B、独尊儒术 C、大一统 D、疾虚妄 5刘熙载艺概论其“虽气味已是东京，然尔雅温厚”的作品是_。A、汉书 B、论衡 C、潜夫论 D、新书6“感于哀乐，缘事而发”是对_的基本精神的评价。A、楚辞 B、史记 C、汉赋 D、汉乐府7赵晔的_是东汉杂传的代表作。A、燕丹子 B、吴越春秋 C、越绝书 D、西京杂记8最早载录古诗十九首的古代典籍是_。A、汉书 B、宋书 C、文选 D

10、、玉台新咏9被刘勰誉为“五言之冠冕”的是_。A、孔雀东南飞 B、陌上桑 C、古诗十九首 D、江南10.目前认为曹丕的（ ）是我国最早最完整的七言诗。A.燕歌行 B.陌上桑 C.白马篇 D.短歌行11.“建安七子”中以-的文学成就为最高。A.陈琳 B.刘桢 C.曹植 D.王粲12.东晋时期流行的诗歌是-。A.永明体 B.玄言诗 C.回文诗 D.山水诗13.“华亭鹤唳”的典故是关于-的。A.陆机 B.潘岳 C.张华 D.嵇康14.陶渊明被鲁迅称为“金刚怒目式”的作品有：-。 A.归园田居 B.咏荆轲 C.饮酒 D.桃花源诗15.宫体诗是（ ）出现的。A.梁陈之际 B.建安时期 C.正始时期 D.西

11、晋初年16.南朝民歌的代表作是-。A.木兰辞 B.子夜歌 C.西洲曲 D.敕勒歌17.“魏晋风度”、“名士风流”在轶事小说-中有大量记载。A.语林 B.世说新语 C.拾遗记 D.传奇18.下列属于北朝的散文有-。A.与吴质书 B.恨赋 C.洛阳伽蓝记 D.登大雷岸与妹书19：“秋桂遣风，春萝罢月”(孔稚珪北山移文)所使用的修辞手法是-。 A比喻 B对比 C拟人 D拟物20“低头弄莲子，莲子清如水”用了三种修辞手法-。 A比喻、谐音、重叠 B比喻、谐音、拟人 C比喻、谐音、顶真 D比喻、谐音、象征三、 名词解释1吕氏春秋2焚书坑儒3过秦论4汉赋5辞赋6骚体赋7散体大赋8抒情小赋9.纪传体10互见

12、法11史记12鸿门宴13.史记三家注14.汉书15.乐府16孔雀东南飞17古诗十九首18建安风骨19建安七子20竹林七贤21左思风力22田园诗23山水诗24元嘉三大家25.永明体26宫体诗27玄言诗28北地三才29志怪小说30轶事小说31搜神记32世说新语33咏史诗34玉台新咏35文选36文心雕龙37诗品四、简答题1梁园唱和2史记的人物传记在剪裁和材料安排上有什么成就？3简述司马相如对汉赋的贡献。4钟嵘是如何评价曹植的诗歌的?如何理解?5骈文有什么特点？6为什么说陶渊明的田园诗风格“平淡”？7宋初时期山水诗为什么会流行起来？8太康诗风的形成的原因及其特征。9南朝乐府民歌为何均是情歌？10简析大

13、人先生传与与山巨源绝交书艺术之异同。11简述李斯谏逐客书的思想内容与艺术特色。12汉代文才录士的作用和意义是什么？13汉代作家群体的持续生成的主要原因是什么？14从史记的褒贬尺度看，它表现了哪些进步倾向？15史记一书的体例是怎样的？16在司马迁的生平中主要有哪几件与他的史记的写作有密切关系？17史记项羽本纪中“垓下之战”如何描写英雄末路的悲哀？18举例说明史记强烈的抒情色彩。19试分析汉书苏武传的思想和艺术20简述陌上桑的思想和艺术成就。21简述五言诗的起源22文人创作的五言诗究竟产生于什么时候？23古诗十九首的基本内容为何？这组诗有何社会性，有何局限性？24简析曹丕燕歌行的艺术成就。25简述

14、蔡琰五言悲愤诗的成就。26简述阮籍咏怀诗的思想内容和艺术特色。27为什么说左思的诗歌创作继承了建安文学的传统？28南北朝乐府民歌的影响。29简述游仙诗渊源及郭璞游仙诗。30简述谢灵运山水诗的特点。31谢脁诗歌的艺术成就。五、论述题1试述汉乐府的成立及其采集民歌的情况。2试述汉赋的代表作家和代表作品。3试述汉赋的地位和影响。4如何理解汉赋产生的社会背景及其演变？5司马迁写作史记的目的，按照他自己的说法，是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，如何理解这句话的意思？6如何理解鲁迅评价史记为“无韵之离骚”？7以项羽本纪为例，说明史记人物传记的艺术成就。8乐府民歌按其所反映的社会内容，大致可以分为

15、几类？各类有哪些代表作品？9乐府民歌与诗经等作品相比，在艺术上有何发展？10试述孔雀东南飞一诗的思想意义及其在我国诗歌史上的重要地位。11关于古诗十九首的名称、作者和时代。12古诗十九首的艺术特色及在我国诗歌发展中的地位。13略论曹植的诗歌的前后期的变化，他的诗歌在艺术上有何成就？14试论三曹诗歌艺术风格方面的差异。15陶渊明诗歌的主要内容是什么？分类举出代表作品16田园诗中体现出来的是一种平淡自然的风格，然而他的咏怀诗、咏史诗却表现出另一种风格，如何理解这个问题？17北朝乐府民歌与南朝乐府民歌有何不同？18分别说明南北朝乐府民歌思想内容的不同。19试述木兰诗的思想内容和艺术成就20概述魏晋南

16、北朝散文个性化和美文化多元的发展走向。答案一、填空1吕氏春秋2李斯3李斯4文帝和景帝5五经6楚辞7王褒赋8辞赋9扬雄10进献辞赋11淮南王刘安12武帝13辞赋14外戚15出师表16史记项羽本纪17陈情表18.过秦论19.论衡20.主客问答21.抒情小赋22.通古今之变，成一家之言23.本纪、世家24.无韵之离骚25.吴越春秋26.乐府27.古诗十九首28东汉29诗经30嵇康31.气韵沉雄32.洛神赋33.嗣宗34.刘琨35.悼亡诗36.陶渊明37.谢灵运38.永明体39.昭明文选40.左思风力41.文赋42.玄言诗43.登池上楼44.明远45.文心雕龙46.余霞散成绮47.调声48.陶渊明49

17、.水经注50.采菊东篱下51吴均与宋元思书52丘迟与陈伯之书53江淹别赋54孔稚珪北山移文55西洲曲56与陈伯之书57抒情组诗58拟人59比兴60太康诗风61鲍照62江淹63庾信64水经注65曹操66曹操67阮籍68洛神赋69辞藻70博物志71西京杂记72山海经73世说新语74文学批评75典论论文76气77文赋78形象思维79诗赋80缘情绮靡二、 单项选择1B、2A、3C、4D、5A、6D、7B、8C、9C、10A、11D、12B、13A、14B、15A、16C、17B、18C、19C、20C 三、 名词解释1吕氏春秋：吕氏春秋是秦统一以前，由吕不韦召集他的门客集体编纂的。全书由十二纪、八览、

18、六论组成，后又简称为吕览，一共有二十余万字。汉书艺文志称吕不韦的吕氏春秋为“杂家”，即认为它是先秦以来阴阳、儒、墨等各家的折衷和调和。吕氏春秋的编著目的，就是博采众说，为当时秦国正在进行的统一天下的活动作理论上的论证。这部书文字朴素简练，和先秦其他的子书一样，有不少地方都是借用寓言故事来说理，因而富有文学的意味。书中还保存了大量的先秦时代的文献和遗闻佚事。2焚书坑儒：秦始皇三十四年（公元前213年），博士淳于越反对封建中央集权的郡县制，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，主张禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令：焚烧秦记以外的列国史记，对不属于博士官的私藏诗、书等

19、亦限期缴出烧毁；有敢论诗、书的处死，以古非今的灭族；禁止私学，欲学法令的以吏为师。次年，卢生、侯生等方士、儒生攻击秦始皇。秦始皇派御史查究，将四百六十多名方士和儒生坑死在咸阳。史称“焚书坑儒”。3过秦论：散文篇名，西汉贾谊作。一般分为上、中、下三篇。“过秦”是指责秦政之失。作者详细论述秦王朝迅速为农民起义所推翻的原因，旨在作为汉兴之后接受历史教训、巩固统治的借鉴。文中对秦政的苛虐有所暴露。4汉赋：汉代流行的文学体裁。吸取楚辞、荀卿赋篇体制词藻、纵横家铺张的手法而形成。有小赋和大赋之分，小赋多为抒情作品，大赋多写宫观园苑之盛和帝王穷奢极侈的生活，在篇末有时寄寓讽谏之意；间有辩难、说理之作。为当时

20、统治者所喜爱。5辞赋：辞赋是中国古代文学体裁之一。“赋”作为文体名称最早见于荀子的赋篇，诗经、楚辞、先秦散文都是赋的源泉，其中楚辞的影响最直接，故称辞赋。两汉辞赋盛行，经历了骚体赋、大赋、抒情小赋的演变。它的文体是诗和文的综合体，其基本的一些文体特征：1、从音律上说，有音节而不入乐，所谓“不歌而诵谓之赋”；2、从体式上说，骈散不拘，韵否不定。类似散文、骈文、韵文之混合；3、从风格上说，善于铺陈夸饰，文心雕龙所谓“极声貌以穷文”；4、从组织上说，采用主客问答的形式，便于反复渲染，驰骋铺张；5、从功用上说，继承儒家诗教传统，重视讽谏作用。六朝骈文盛行，抒情小赋也演变为骈体赋，抒情和描写功能更强。6

21、骚体赋：汉赋发展的第一个时期是从高祖初年到武帝初年。当时的社会是“大汉初定，日不暇给”。封建统治者在思想文化上禁锢不严，儒家思想尚未占据统治地位。从当时诸王纳士和著书的情况来看，西汉初年的文化思想还是比较活跃。这一时期的辞赋，主要是追随楚辞的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作，而在形式上与楚辞比较起来初有转变，但是不大。这时较有成就的作家是贾谊、淮南小山和枚乘等。贾谊有吊屈原赋和鹏鸟赋。淮南小山有招隐士，枚乘有七发。7散体大赋：汉赋发展的第二个阶段，是从西汉武帝初年到东汉中叶，约二百多年的时间。这个时期的作家作品最多，尤其武帝、宣帝时代，汉赋达到鼎盛。这个时期的赋作，内容大都描写汉

22、帝国威振四邦的国势，新兴都邑的繁华，水陆物产的丰饶，宫室园囿的富丽以及皇室贵族的田猎、歌舞时的壮观场面等等。一方面夸耀国势和一时文物之盛，充满了自豪的感情；一方面又对统治者挥霍享乐的行为流露出某些不满，进行委婉的劝谏和讽刺，所谓劝百而讽一。主要代表作家有司马相如、扬雄、班固等。司马相如的代表作品是子赋虚、上林赋；扬雄有甘泉赋、羽猎赋、长杨赋、河东赋等。班固有东都赋和西都赋，合起来叫两都赋。大赋8抒情小赋：东汉中叶以后，是汉赋发展的第三个时期。这一时期，汉赋从思想内容、体制和风格上都开始有所转变，那就是歌颂国势声威、美化皇帝、专以铺采摛文的散体大赋开始衰微，而反映社会黑暗、讥讽时事、抒情咏物的短

23、篇小赋开始兴起。这一转变，主要是因当时社会产生了巨大的变化。张衡是这一转变开始的代表作家，其后有蔡邕、赵壹、祢衡等人。归田赋是张衡抒情小赋的代表作。赵壹刺世疾邪赋也很有名。9.纪传体：纪传体是司马迁的史记所开创的史书体例，他以十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书构成一个完整的叙事网络，上自黄帝，下至武帝太初（公元前104前101）年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展。“本纪”除秦本纪外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面

24、的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。其中本纪、世家、列传最具文学价值。史记的人物传记的排列基本以时间为序，但又兼顾以类相从的原则。在传记的体例上，有单传、合传、类传等类型。各传之间血脉贯通，体现了历史和逻辑的统一。10互见法：是史记传记选材写人的方法。司马迁写人物并不是有事必录，而是有所选择。为了既不伤害人物形象的统一性，又能忠于史实，作者常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，用以积极地运用资料，为突出人物的特征服务。司马迁使用这种方法的情况很复杂，有的注

25、明，有的并没有注明。如在留侯世家中有这样的话：“语在项羽事中”、“语在淮阴事中”。又如项羽本纪集中了许多重要事件突出他的喑噁叱咤、气盖一世的性格特征，传赞中虽有所贬责，但热情的歌颂、深切的同情却是主要的。作者在本纪中没有过多地去批评项羽这个人物的缺点和军事上政治上的错误，而把它放在淮阴侯列传，借韩信之口说出。11史记：原名太史公书，西汉司马迁著，共一百三十篇，为我国第一部纪传体通史，约于汉武帝太初元年至征和二年间（公元前104前91年）撰成。后其书有缺，元帝、成帝间褚少孙补撰武帝纪、三王世家、龟策列传、日者列传等篇，又附缀武帝天汉以后史事。司马迁职居史官，据左传、国语、世本、战国策、楚汉春秋及

26、诸子百家之书，利用国家收藏的文献，再加以实地采访的资料，取材丰富。记事起于传说的黄帝，迄于汉武帝，共三千年左右，尤详于战国、秦、汉。体裁分传记为本纪、世家、列传，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世各史所沿用。其中陈涉世家肯定陈涉起义的作用；河渠书、平准书和货殖列传反映了社会经济生活；匈奴列传、西南夷列传等记述了少数民族的活动，都是本书的优点。对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明，在文学史上也有很高的地位。12鸿门宴：公元前206年刘邦攻占秦都咸阳后，派兵守函谷关，不久项羽率四十万大军攻入，进驻鸿门（今陕西临潼东），准备消灭刘邦。经项羽叔父项伯调解，刘邦亲至鸿门会见项羽。宴会上，

27、范增命项庄舞剑，欲乘机刺杀刘邦，项伯也拔剑起舞，常以身掩护。最后樊哙带剑执盾闯入，刘邦始得乘隙脱险。这一段史实由于司马迁史记的精彩描述而流传不衰，成为后代小说、尤其是戏剧的优秀素材，不断在舞台上搬演。13.史记三家注：史记唐代以前的三家最重要的注本，分别是裴骃的史记集解、司马贞的史记索隐和张守节的史记正义。14.汉书：东汉班固撰，我国第一部纪传体断代史。创始于其父班彪继史记而作的后传，彪死，班固整理补充，撰成本书。其中八表和天文志未成稿，由班固的妹妹班昭和马续续成。本书体例大略与史记相同，惟改书为志，废世家入列传，并创刑法、五行、地理、艺文四志，成为后世纪传体史书的准绳。本书有十二纪、八表、十

28、志、七十列传，共一百篇，分一百二十卷。它叙述自汉高祖元年至王莽地皇四年共二百二十九年的断代历史。本书包举一代，是研究西汉历史的重要资料。其精华在于对西汉盛世各类人物的生动记述，由此全面地展示了西汉盛世的繁荣和时代风貌。其中李陵、苏武的传记酣畅淋漓，悲壮沉郁，可与史记名篇媲美。汉书的笔法严谨有法，形成了与史记截然不同的风格。15.乐府：“乐府”有二层含义：一是指古代音乐官署，“乐府”一名始于秦。秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。哀帝时废除，从此乐府机构消失。东汉的黄门鼓吹署的职能大体相当于乐府。二是诗体名。魏晋以后，把乐

29、府所唱的诗也称“乐府”，于是乐府便由机构的名称变为一种带有音乐性的诗体名称，后人因此把词和散曲也叫做乐府。宋人郭茂倩的乐府诗集按照音乐的不同，将乐府诗分为十二类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞，这个分类为后人所遵从。汉代乐府诗的精华是民歌，它们大多保存在乐府诗集的相和歌辞中。16孔雀东南飞：此诗最早见于陈朝时每个人徐陵编的玉台新咏，题作古诗无名人为焦仲卿妻作，后人常取此诗首句，称为孔雀东南飞。是汉乐府中最长的叙事诗，也是中国叙事诗的代表作。它讲述了刘兰芝和焦仲卿因受到礼教迫害而被迫分离，最终双双殉情的爱情悲

30、剧，深刻揭露和鞭斥封建制度和封建礼教的罪恶，对诗中主人公的不幸遭遇和反抗精神寄予同情和赞扬。诗的结尾以幻想的形式对人民追求美好生活的愿望予以描绘和歌颂。作品展现了很高的叙事技巧，人物刻画曲尽其妙：刘兰芝的贞刚、焦仲卿的温厚、焦母的霸道、刘兄的势利，无不入木三分。此外，个性化的对话和恰如其分的细节描写，使人物形象栩栩如生活。情节双线交叉，结构谨严，剪裁得当。它的出现标志着汉乐府中的叙事诗发展到了高峰。本篇在乐府诗集中属杂曲歌辞。17古诗十九首：梁代萧统文选“杂诗”类的一个标题，包括东汉末无名氏所作的十九首五言抒情诗。非一人一时之作，但因其相似的表现手法和艺术风格而被编辑在一起。其题材不出乎游子思

31、妇的离情别思与失意士人的羁旅愁怀、坎懔之悲。其主题紧紧围绕着人生短暂和对死亡的忧惧而展开，诗人或渴望青春爱情，或渴望功名和物质享乐，从努力实现人生不朽到满足于耳目口腹之欲，都是为了达到战胜死亡的目的。其艺术表现手法既继承了诗、骚的比兴传统，又吸取了汉乐府五言诗的长处。总之，哀婉、感伤、忧惧和狂放的情感以及沉重的人生哲理思索及其率真的表达，都具有强烈的震撼力，故刘勰称其为“五言之冠冕”。18建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文继承诗经、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建

32、立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。南朝梁批评家刘勰的文心雕龙和钟嵘的诗品，都反复推崇建安时期的文风。唐陈子昂也盛赞“汉魏风骨”，李白并有“蓬莱文章建安骨”的赞赏诗句。19建安七子：“七子”之称见于曹丕典论论文，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七位诗人。他们都亲身经历了汉末动乱，有一定的政治抱负，因此在创作上表现出一些共同特征。其中，除孔融年长，去世又早，其散文虽沿袭东汉文人的老路，但却能以气运词，反映了建安时期文学的新变化。其他六人则年龄接近，是邺下文学活动的参与者，既具有建安风骨的时代特征，又具有各自独立的个性特征。王粲被

33、誉为“七子之冠冕”，刘桢的五言抒情诗成就亦较为突出。20竹林七贤：是正始中期以后形成的林下谈玄的名士文人群体。魏氏春秋：“嵇康与陈留阮籍、河间山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”（三国志魏志嵇康传裴松之注引）他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，表现出超凡脱俗的人生趣味，以及对一种自由自在、闲适愉悦、心与道冥的理想人生的追求。七贤的政治立场和处世方式各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍、嵇康。21左思风力：左思咏史八首无论是抒写志向怀抱、愤懑反抗，还是写自己的遗世高蹈、大彻大悟，均能古今融合，气势雄健；直抒胸臆，慷慨淋漓，笔调挺拔，辞采壮丽，形成独有的

34、豪壮风格，与以潘、陆为代表的繁缛雕饰之风迥异，表现了鲜明的创作个性。不但对咏史诗的题材有极大的开拓，而且他这种“或先述己意，而以史事证之；或先述史事，而以己意断之；或止述己意，而史事暗合；或止述史事，而己意默寓”，独创表达方式，对后世咏史诗的发展影响极为深远。左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“左思风力”。22田园诗：这一诗体是因其题材得名的，内容以歌咏农村景物或农民、牧人、渔父的生活为主，格调恬静悠然。东晋陶渊明的一些诗歌，被称作“田园诗”的代表作。其形成主要是诗人不满现实而又无力抗争，从而退居乡野，通过对自然景物的歌咏，流露出不愿同流合污，隐逸避世的思想情绪。其诗在当时虽然并无多少人追

35、随，却直接影响到盛唐山水田园诗的兴盛繁荣。23山水诗：是指以自然山水景物为独立、客观的审美和描写对象的诗歌。曹操的观沧海是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。西晋左思的招隐诗和郭璞的游仙诗都写到山水的清音和美貌。这类诗虽然数量不多，但客观上为后来的山水诗提供了艺术经验。刘勰文心雕龙明诗说：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”大谢（灵运385433）成为中国文学史上大量创作山水诗的第一人。他以其对自然景物纯客观的工笔精细描绘、繁富典重的风格开创在前，奠定了中国山水诗写实的雏形，对永明新体诗和后世山水诗的发展奠定了坚实的基础。而小谢（朓464493）继之于后，以其白描写意、情景交融的景物描写

36、和清新明丽的风格，发展和丰富了山水诗艺术。因为同样擅长山水诗创作，又是同族，故被后人合称为“二谢”。由于大谢追求在山水中体悟玄理，没有彻底摆脱玄言诗的痕迹，小谢则往往结尾滞涩，都显示出“有佳句，无佳篇”的遗憾。他们的创作受当时以及唐代诗人的热烈追随。24元嘉三大家：指谢灵运、颜延之和鲍照。三人并列作为元嘉诗歌的代表，在艺术上各有追求：谢灵运追求清水芙蓉之美，颜延之追求典丽华赡之美，鲍照追求热烈浓艳之美。元嘉诗歌上起晋宋之交的谢灵运，下迄大明、泰始之交的鲍照。谢灵运是山水诗的开创者，鲍照则是文学史上第一位大量创作七言歌行体的诗人。元嘉诗歌新的特点是“庄老告退，山水方滋”。首先，山水题材大量进入诗

37、歌创作；其次，诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情，抒发了强烈的感慨；再次，元嘉诗歌出现了对不同创作个性的追求。另外，元嘉诗歌的新变还表现为诗歌形式的有意探讨。这种现象，与当时的文学环境和士人心态的转变有密切关系。一是刘宋时代玄学在思想领域中已不占主要地位。二是刘宋皇室出身寒微，即位后用寒门掌机要权柄。25.永明体：“永明体”是指南朝齐武帝永明年间出现的一种新诗体。在佛经翻译的过程中，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，沈约、谢脁等诗人将其运用于诗歌创作中，结合汉魏以来的对偶、用典等修辞手法，讲究“四声”“八病”等，以规范诗的声韵。这种新诗体，人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。永

38、明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。26宫体诗：萧梁时代文风颇盛，志求“新变”（南齐书文学传论）而思想狭窄贫乏，导致声色大开，出现了以表现宫廷生活庸俗内容的宫体诗。“宫体”之名，始于梁简文帝萧纲。宫体诗以描绘女性的体态、生活为重要内容，风格雕饰绮艳。宫体诗代表人物，梁代有萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子、庾肩吾、庾信父子，陈代有陈后主及其“狎客”江总、孔范等人。27玄言诗：玄言诗发端自魏正始时代。西晋著名玄学家不善作诗，故只有少数诗人以玄言入诗。东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。东晋末叶，玄言诗已经式微了。玄言诗的特点在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。在表达上则

39、是抽象玄虚，淡乎寡味，纯以韵语敷述玄理，背离了艺术表现的形象、情感等原则。例如孙绰的答许询，满篇是道、神、玄风、蒙园等玄学词语，确乎“平典似道德论”。这种不同于前代的东晋特有诗风，不但直接启发影响了陶渊明来淡自然之风格，而且对后代文人诗歌中冲淡自然、旷达闲适风格的影响至为深远。而且，玄言诗人对山水的体悟与描写，也为晋宋之际山水诗的成熟和发展奠定了审美心理和创作方面的基础。28北地三才：北魏至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，模仿南朝诗文创作，虽然水平有限，难与南朝相比，但它却标志着北朝文学开始复苏，也迈开了南北文学融合的第一步。基中较著名的是温子昇、邢邵、魏收，号称“北地三才”。温子

40、升，是北魏文学成就最高者。他的诗歌本来具有北方质真朴野之风，但是他亦学习南朝诗风；邢劭，诗作慷慨悲凉，有魏晋之风，同时，邢劭又非常佩服沈约，他的诗歌今存十余首，多为模仿南朝之作。魏收亦多为模仿南朝之作。29志怪小说：多指超现实的神灵鬼怪之事，魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。志怪小说的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术，志怪小说大都采用非现实的故事题材，展现出浓厚的浪漫主义色彩，在艺术上比较简略。代表作是干宝的搜神记，还有托名汉东方朔的神异经、十洲记、题为张华博物志

41、、王琰的冥祥记等。志怪小说成为唐传奇的先声。30轶事小说：又称志人小说，以记录人物轶闻琐事为主。其盛行这与魏晋以来品评人物和崇尚清淡的社会风尚大有关系。由于清淡颇为社会所重视，所以记载名士清淡言论的志人小说便在社会上有了社会的需求。一些士族子弟要想获得声名而仕进，就必须学习名士的言谈和风度，而志人小说则起到“教科书”的作用。今存比较完整的是刘义庆的世说新语，还有有邯郸淳的笑林、葛洪的西京杂记、裴启的语林、沈约的俗说、殷芸的小说等。轶事小说成为我们今天研究中古社会文化生活的最基本、最重要的材料。31搜神记：搜神记是魏晋南北朝时期志怪小说中成就最高的一部作品小说。作者干宝，原30卷，今本为20卷，是为“发明神道之不诬”而作。内容虽然不乏神仙道术、鬼怪灵异的内容，但故事来源广泛，保存了不少优秀的民间故事和神话传说，具有广泛的社会意义。32世说新语：刘义庆世说新语是记叙轶闻逸事小说的先