等待戈多中小学读后感1000字5篇.docx

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1、等待戈多中小学读后感1000字5篇 在结构支配上，等待戈多运用了循环式结构形式。如幕与幕之间在内容上重复，每一幕的场景和生活片断的重复等。这是个两幕剧，但其次幕的剧情几乎是第一幕的翻版。正是在这种循环中，它始终如一地重复着“等待”这一主旋律，很好地凸现了主题。下面给大家共享一些关于等待戈多中学校读后感1000字5篇，供大家参考。 等待戈多中学校读后感1000字.(1) 怀着一颗奇怪的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的等待戈多。闭上眼，脑中一片混乱。目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。午后的阳光懒懒散散

2、，悄悄地等待着，眯起眼，思绪在担心的空气中越行越远。 黄昏，孤独的天空有飞鸟拂过，了无痕迹。不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。间或传来毫无意义的对白，却仍是等待着。没有思绪的等待着，直到天黑离去。口中却还念念.，明天，他会来的。 我冷笑了，戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一向等就能够了么?真是可笑，真是荒诞的无可救药!现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的期望难以实现。他们的境况是悲伤的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。而我的戈多，他真的存在么?戈多可是是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。可为何我们还是等

3、待着，等待被解救，等待着期望。 突然想去小时候，经常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黄昏，天空的颜色却是异样的完善。那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，暖和得让人想要落泪。我们一向等一向等。天慢慢黑了，四周宁静得可怕。于是，我们就在那一片花海中轻轻唱歌。企图打破这黑夜来临前的恐惊。其实我一向都很怀念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。一向到最终，我们也没等到爸爸。我不明白当时自我为何会在等待中唱起歌儿，由于我一向都可怕长时间的等待。只是姐姐说，向日葵总是朝着太阳在转，也许我是在那时鼓起了士气。于是，习惯了等待。 这真的很像在树下长时间等待着

4、的老人们，他们的脸上是经受时间所留下的沧桑。而我们，只是单纯的等待着，等待着所爱者的归来。 不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而当自我最终踏上了回家的那辆公车，等待的心立刻宁静了下来。车窗外的景色不断更改着，熟识的画面映入眼帘。刹那的感动，有泪溢出。第一次，在等待中看到了期望。只是，有些时候，有些人在等待的最终只剩下麻木和无望。爱斯特拉冈和弗拉季米尔着两个老流浪汉，他们把生命寄予在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多。然而，戈多迟迟不来，反倒等来了奴隶主波卓和他的奴隶幸运儿。莫非现实的世界真的如此残酷，觉得黑夜还不够黑暗，于是又狠狠泼上一桶冰水，浇灭那散发着暖和与光明的火焰。 其实，

5、我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去查找所谓的戈多?有人说，人对自我生存的世界和对自我的命运是不行知的，等待就是人类的生存状态。可是，一味盲目的被动等待，人是否会一向幸福?答案是否定的。至少，我以为命运是把握在自我手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上进取的查找。在查找中等待，欢快的等待，等待的过程会变得幸福。 起身，打开窗户，外面的世界鸟语花香。音乐响起的时候，空气竟也变得暖洋洋。只要记得，以往，我们头顶着葵花唱歌。 等待戈多中学校读后感1000字.(2) 有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是

6、幻想的启航。但许多时候，等待却是一种迷茫。” 不知道大家是否记得闻名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部好玩且无厘头的荒诞剧等待戈多。 剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种好玩的动作来打发无聊时间，时间一每天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。但后来，人们渐渐领悟到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。 初读此文时，我甚至怀疑评比诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!慢慢地，发觉似乎并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的

7、高超之处!可是始终都有人在探寻着戈多毕竟是谁为此，贝克特给了一个解释：“我们假如知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。” 而今，越来越多的人读懂了等待戈多，越来越多的人喜爱上了等待戈多。 的确，在现实生活中，有许多人正是由于耽于无聊的等待而错了很多珍贵的机会。要知道，命运赐予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分预备的人，只是坐着悄悄等待而不去乐观争取的人能轻易胜利吗?简直就是天方夜潭! “毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个擅长抓住机遇、勇于进取的人。试想，假如毛遂只是一昧消极

8、地等待，而不去乐观地推举自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力?哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世? 再者，假如赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀;假如李世民在玄武门前稍做等待，唯恐“贞观之治”也就成了水月镜花做事并非不需要急躁的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。 说到这里，假如你正为自己不见起色的学习成果而懊恼，请不要等待，立刻拿起书本，奋勉苦读，由于青春经不起等待;假如你为自己即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待，立刻带上简历，整装动身，由于年轻经得起失败! “世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不

9、常有。”伴侣们，你我假如是那静卧马厩的千里马，与其等待伯乐的赏识，不如英勇地驰骋赛马场，让人们赞叹你的英姿，让自己英勇地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!” 等待戈多中学校读后感1000字.(3) 夏日的午后，泛着白光的柏油路上只有难耐的燥热。路旁的一棵大树下，两个流浪汉着急地远眺着远方，他们在等待戈多的到来，由于，他们得知，戈多会告知他们该怎么去面对将来，该怎样去转变现在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他们等了很久很久，却始终不见戈多的身影，他们并没有气馁，确信戈多肯定会来。其次天，戈多没来，第三天，还是没有来。 戈多最终究竟会不会来，谁都不知道，连等待戈多的也可能不知道。不过，我们可以想象

10、，假如这两位流浪汉就认定这个死理，永久去等待想象中的戈多，而不去自想方法摆脱逆境，那么，他们将永久是流浪汉。 这让我们想起了现实中的很多人，在人生不如意时，往往不是自己主动去想方法转变现状，而总是怀着一种期盼着他人的力气来救赎自己，只信任所谓的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;一味信任困难会自行消退，生活终归安静美妙。这样的人，不就像炎炎夏日里的那两个无聊的流浪汉一样吗? 论语有云：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是求人不如求己。这可是古今往来的至理名言。可是，人的依靠性，不因这样的名言而绝迹。 过分的依靠他人，可能会让自己养成一种消极的惰性，甚至，有的依靠，不但不能关心自己，反会对自己有所

11、损害。有一个小男孩观察一只飞蛾从它的茧中困难的想要爬出来，于是找来一把剪刀帮这只飞蛾剪开紧紧束缚的厚茧。飞蛾倒是很轻松的从茧中出来了，可它却飞不起来了。由于，它没有经过自己破茧而出的历练，翅膀缺少足够的力气。这是一个好心造成的悲剧，也是对那些长期有依靠思想者的警告。这也让我们懂得了，为什么袋鼠妈妈在孩子长到肯定阶段的时候，就会无情的将孩子赶出那暖和的育儿袋的缘由了。 无论戈多有多大的神力，等他太渺茫了。与其像两个流浪汉那样毫无盼望的等待下去，不如将等待的时间用来好好规划一下自己的将来。 人应当有美妙的期盼。但是，应当把对期盼渴望化为行动，使自己一步步的走向期盼的目标，而不能像流浪汉那样，只知道

12、毫无盼望的企图让期盼走向自己。 等待戈多中学校读后感1000字.(4) 等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。 萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日诞生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。其次年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担当为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。 任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威逼后回

13、到巴黎定居。他在二战期间参与了反抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。 等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。仆人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁仅有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最终有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。其次幕是第一幕的重复，只是当明白戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无期望的等待下去。 等待

14、戈多明显是一出荒诞剧，这种情景能够发生在任何时代，任何地方，由于戈多是谁，谁也不明白，它表现的只是人类等待的期望只能化为泡影的凄惨现实。那里的等待，在法语里是此刻进行时，所以它不是本义上的期盼，而是一种生存状态，意味着人类永久再等待，却又不明白究竟再等待什么，并且永久不行能等来什么。正由于这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。 等待戈多这部剧本反映了时代的杯具，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对.现实的无望。 这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和资料上到达了完善的统一，

15、因而能引起我们内心的震撼，像希腊杯具那样起到了净化心灵的作用。 等待戈多中学校读后感1000字.(5) 等待戈多中戈戈和狄狄的语言，行为是荒谬的，是毫无规律的支离破裂，是毫无意义的忙劳碌碌，他们可谓是荒芜土地上的一个失去了自我灵魂的肉体!没有真正的思想、没有实际的行动，只是把一切寄予在那还不知会不会消失的“戈多”身上。我们游览在历史的天空，傲岸的俯视着那长长岁月激流的一切，舍命的感慨那世人的愚昧无知，傲慢的称赞那前人的悲伤凄惨。可当我们在飘浮的劳累之余，猛的停下之时才突然发觉自我亦是这般境况。迷惘的陷入了“失名”与“失明”的黑暗之中，却照旧不明白挣扎的方向只道是“不识庐山真面目，只缘身在此山中

16、”! 都市的五彩缤纷的霓虹装饰了漆黑的漫漫长夜，车水马龙的急流充实了荒芜的大街小巷，“朝九晚五”的日程支配填满我们生活工作时间表。匆忙的一路的飞奔，恰似赛过了剧中戈戈和狄狄的空虚无聊，但归来的途中，人们照旧是无法掩盖住那满面风尘以及疲乏的心灵时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论、恐吓般的教唆让人陷于实际，叫我们在白昼的魔法中规法规矩，不敢妄为。僵死的规章畅行无阻，奇妙的世界消磨掉奇妙。全部的人都在扮演紧急，呆板的主角，一切言谈举止，一切思维与幻想都仿佛被预设的程序所圈定，失去了多姿多彩的姿势!莫非我们不应当真实的承认这亦是当代人们内心的“失明与失名”的迷惘!我们每一天重复着一样的动作、

17、一样的话语在空泛中消磨时间，我们却像是既有信仰一般的声称“这样做就是为了以后的幸福”。 可我们以后的幸福究竟是什么呢?“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏”。没有人能告知我们，人生是什么，忙劳碌碌，不辞艰辛，到头来仍是黄土一抔。没有人能告知我们，追求是什么，几许泪雨挥霍，几许失落难当，最终照旧是孤星青灯寂!荒芜的等待，只在那迷惘着的“失名”与“失明”之际无望的挣扎“乱哄哄你方唱罢我登场”，“甚方唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”!现代的我们，只是换了种重复的方式，不一样的场景，可照旧为着心目中的“戈多”不停地等待，不停地“奋斗”。 我在蕲求生命的真，在蕲求生命存在的意义如若可怕在“失名”与“失明”的黑暗中迷失，我们此刻是不是该去仔细的反思，去仔细的追究些什么呢?为失名的人找回自我命名的本领，为失明的世界恢复光明的视觉，向一颗无名的漆黑的内心投射一束清楚的闪电。即便蕲求到答案的概率是极为的渺小，但我们更是不能放弃对人自身及境遇的反思与追求! 等待戈多戏剧的帘幕仍未透着一丝缝隙，那慢慢淡去了的光和影还能够微微散落在我们的头顶，叫受着失明与失名，正处迷惘的我们去查找真正的光明，查找真正意义的自我，不在时间里荒谬的度过，不在空间里荒芜的颓废我们不是“戈戈”和“狄狄”，我们也不期望自我是他们的替身! 等待戈多中学校读后感1000字5篇