学生红楼梦的高考作文.docx

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1、学生红楼梦的高考作文 红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的宏大作品，也是中国古代四大名著之一。下面是我为大家带来的同学红楼梦的高考作文7篇，盼望大家能够喜爱! 同学红楼梦高考作文篇1 “大观园试才题对额”贾宝玉才压群儒。为什么?有人直接移用，有人临时化用，而贾宝玉依据情境独创“沁芳”，既奇妙地写出了客观环境水映花木的佳境，又含蓄的映射到元妃省亲的美妙，可谓合情合境，一句双关。由此观之，在语言运用的过程中，化用赛过移用，独创赛过化用。 移用虽能显示说者博闻强识，信手拈来的优势，也有肯定的文化蕴涵，但是假如长此以往，语言将难以进展更新。化用虽能体现说者依据情境，结合记忆，部分调整变化的敏捷性，但究

2、竟还只是局部的转变，就好比一个人，只是换了件新裤子，上衣头饰还是老样子，虽有新意，但旧貌难改。而独创就不一样，它是说者依据详细情境，多方考虑，调动个人阅读素养，文化积淀，在瞬间灵光一现的结果。它具有独特性，更能体会出人的才智与深厚的文化修养。苏轼在惠山烹小龙团中写道：“独携天上小团月，来试人间其次泉。”他依据详细情境，把小龙团这种茶比方为“小团月”这种独创性的表达，既写出了小龙团茶饼的外形，又写出了泉水映月的一种沁人心脾，令人心旷神怡的感觉。 文学史上那些令后世文人津津乐道的诗文词句，大多具有独创性，“白发三千丈，缘愁似个长。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”蜀道之难，难于上青天。”李白天

3、才式的联想想象，使他的诗歌独具风格，成为唐代浪漫主义诗歌的巅峰。杜甫也是一样，“阴阳割昏晓，”“月涌大江流”“鹦鹉啄余香稻粒”这些脍炙人口的表达，都离不开诗人在详细情境中的独创性。 文学作品是如此，书法、美术等艺术作品莫不如此，王羲之的婉若游龙，赵孟頫的厚实质朴，米芾的刚柔相济，杨丽萍的孔雀舞正是形成了自己独创的风格，才自成一家，独树一帜。 不仅文学艺术，科技进展更是如此。假如不自主创新，只是借鉴移用他人，很难有大的进展。中国芯片问题，不正是最好的例子吗?正是由于中兴等企业在科技进展的过程中过多依靠对外国技术的引进或移用，所以，在特别时候，关键技术上被卡脖子，显得被动而狼狈不堪，给职工，企业，

4、老百姓，和国家造成了很多损失。相反，华为始终在企业科技研发上投资较多，始终努力寻求技术创新。在多年的进展中，华为一边化用国外技术，一边独立创新，所以，既保证了企业走得快，又保证了走得远。同样的情境，华为很快上市了“鸿蒙系列”不仅力挽狂澜，而且为国争光。由此可见，独立创新才是进展的硬道理。 怎么才能独立创新呢?从主体的角度来看，作为创新主体的人首先要博学多识。贾宝玉之所以能独创，是由于他阅读的书籍广泛，在他喜爱阅读的西厢记等文学作品中，类似的独创性表达应当是屡见不鲜的，所以，关键时候，厚积薄发，特别制胜。其次，主体要擅长打破常规思维，不受条条框框限制。贾政等政客，人在官场，思维固化，套话套语，陈

5、词滥调，习以为常，很难打破常规制造性思维。而贾宝玉生活在大观园，不太受约束，思维敏捷，才能创新特别。再次，贾宝玉擅长发散思维，直观思维，他结合详细情境，联系元春省亲，令大观园四处群芳争艳，水绕化身，花影妩媚，春色满园的景象，独出心裁，脱口而出，才有了如此奇异的表达。 中国文化博大精深，假如一味直接移用，而不推陈出新，后果不堪设想。鲁迅先生说过：“文艺是新的文艺，人就会称为新人”，中国文化要进展，还要在继承的基础上大胆创新，给予传统文化以新的独创性的形式或者内涵，文化才能既根脉相连，又新枝新叶频添。改革开放以来，中国科技也在腾飞，航天科技甚至在全世界独领风骚，在这个过程中中国科技经受了移用照搬，

6、化用改装，与独立创新的过程。走过弯路，遭受尴尬，甚至跌到。但是中国科技工不畏艰险，敢于攀登科学高峰，近些年来中国在高铁、桥梁制造，九章计算机，北斗导航系统，天问一号探测器，嫦娥五号航天器，“奋斗者”号全海深载人潜水器等方面创新成果令人兴奋。 不仅如此，中国特色.主义道路的选择，也是中国人才智与独创性的体现，它既符合中国.主义初级阶段的国情，又敬重市场规律。可以说，改革开放40多年所取得的方方面面的成就与此息息相关。 高校曾言“苟日新，日日新，又日新。”独立创新，不断进步，才可能实现跨越式进展。在日常的学习生活中，我们中同学要不断积累学问，增长见识;要不囿于成见，不墨守成规;养成独立思索的习惯，

7、养成语不惊人死不休的习惯，养成举一反三的习惯;培育思维的广度与深度，长此以往，才能“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”成一家之言，开创新局面，更上一层楼。 同学红楼梦高考作文篇2 “一枕幽梦向谁诉，千古情人独我痴。”一席诗句把我带入这个红尘烟雨的世界。在这儿，我静听红楼中烟雨朦胧;在这儿，我细视红尘中情意相投;在这儿，我感受红楼中阴阳两隔。 我佩服曹雪芹的文采，一本红楼梦，一部旷世奇书，使多少痴情儿女因情而醉，令多少断肠人儿因感而伤。一个大家族的荣辱兴衰，一对痴情儿女的悲欢离合。在这儿“假来真去真胜假，无原有是有非无”真真假假，虚虚实实，情情切切，皆使我步入红楼。 读罢红楼，掩卷深思，每一位人儿都在脑

8、海中出现，我特喜爱林黛玉这个角色。她虽寄人篱下，但她生性孤傲，天真率直，才华横溢，学识渊博。她独特的性格或许是天生的，或许是后天有的。有人说，林黛玉成天哭哭啼啼，怀有悲天悯人之情，多愁善感，令人看之而不观赏。但我说，美是多种多样的，黛玉的美，袅袅婷婷，如纤柳，如娇花。她身上闪耀着诗意和抱负的光荣，布满了叛逆的精神，她蔑视功名权贵，她和宝玉志同道合，真心相爱，但这爱情被贾母等人残忍的扼杀了。在宝玉成婚之夜，她焚稿断痴情，终究魂归离恨天。她那坦坦荡荡，无怨无悔的爱情令我鄙视，一弱女子为捍卫自己的尊严与爱情，宁愿魂归天堂。 贾宝玉同林黛玉一样都是封建.的叛逆者，他厌恶为官，厌恶读“八股”，不屑功名，

9、因而被父亲等认为是“不肖”。但他仍热衷文学与诗歌，常与姐妹们吟诗作对。衔玉而生的他与黛玉互为知己，真心相爱，但在贾母等人的支配下，被迫娶薛宝钗为妻。但因双方思想不同，他“空对着山中高士晶莹雪”，却难忘“世外仙姝孤独林”。“玉带林中挂，金簪雪里埋”这又何尝不是呢? 薛宝钗肌骨圆润，举止娴雅，热衷于“仕途经济”。她城府颇深，能笼络人心，挂有一把金锁的她，因“金玉良缘”之说与宝玉联姻。但宝玉无法忘记知音林黛玉，最终出家产了和尚，她只好抱恨终生，独守空闺。对于她，我有的便是怜悯，在父母之言中，她无怨嫁给贾宝玉，却落得最终，只有一室的萧瑟 一轮醉月在冷凝处悬吟，片片浮萍碎成了摇曳的翡翠。溶溶月，淡淡风，

10、令人沉醉的宝黛之情，变幻莫测的世间风云，一席红楼引得多少文人骚客的赞颂。我眼中的红楼梦就是一份情，一汪泪，一片愁，一丝苦 同学红楼梦高考作文篇3 红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的宏大作品，也是中国古代四大名著之一。满纸荒唐言，一把辛酸泪。一部妇孺皆知的红楼梦，可谓分散了曹雪芹一生的心血。 曹雪芹创作红楼梦前后共花了十年时间，凭借坚韧不拔的毅力，经过增删修改，完成了正文的大部分，我们现在所看到的红楼梦前八十回的绝大部分出自于他的手笔，后四十回则为他人续作。 红楼梦中，有一位人物让我印象特别深刻一一林黛玉，林黛玉别名潇湘妃子，从她在大约六岁那年就被送进了贾府，其缘由是有二： 一是林黛玉的母亲在

11、她很小的时候便过世了，而她父亲也誓不再娶，怕黛玉无人教养。 二是黛玉的父亲打算不再娶，她自己的弟弟却在三岁时过世了，这时若是林如海去世了，家产就是同宗的，除非没有同宗家产才能落在黛玉身上。可林如海怎么舍得把全部财产全都给他们而自己的女儿却捞不到一点好处呢?可当时的法律便是如此，林如海便只好将她送到了贾府中，让贾母帮着照看，也是为了她的以后。 在贾府中，黛玉虽然事事有贾母帮衬着，却还是与当时.风景有些格格不入，她做事当心翼翼的，生怕做错了事。 她清高，她自尊心强，她生性孤傲，她憎恨繁文缛节，她蔑视功名权贵，她多愁善感好像就已经奠定了她最终凄惨的结局。 林黛玉的凄惨结局，更加说明当时.的无情与冷漠

12、。整个贾府趋炎附势，没人会留意到一个小女子的情感或者说不在意所谓的情投意合，或许金钱和地位才是贾府的原来面貌 以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的爱情，婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线。呈现了错综简单的家族兴衰史，揭示了封建末期的人间百态。对当时.的黑暗，腐败进行了深刻的解剖和批判。悲剧，繁华与幻灭，喧闹与荒芜。揭示可悲现实.的无情与冷默。 红楼梦是中国古代小说的巅峰之作，在中国文学史乃至世界文学史上都有着重要的地位。品读红楼，从中感受那些.的无奈与悲愤。辛酸泪，或许哭的是这凄美的爱情故事，又或许是在为黑暗的.哭泣。 同学红楼梦高考作文篇4 曹丕在典论论文中指出：“文章者，经国之大业，不朽之盛事。”身为

13、一代帝王，曹丕把文章创作看得很高，说文章能经纶国家社稷，是千古不朽的盛事。文章的作用是否能如曹丕说的那样重要，浅薄如我不敢妄加论断，但从我有限的学问中，我深知写出一篇好文章绝非易事，其中的辛苦和得失唯有深化其中者方能察知。 写到这儿，问题来了，毕竟如何才能写一篇好文章呢?红楼梦“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”这一回目中的一个片段或许能给有志于作文的同学们一些启发。 元妃奉命省亲之前，贾政、宝玉等一干人在为大观园里一处桥上的亭子题名：幕僚采纳移用之法，从醉翁亭记译文中捡拾了“翼然”二字;贾政以为桥上不同泉上，不能切景，不如从欧文中借一“泻”字而用之，有清客就以“化用”之法，附会成“泻玉”之

14、名;宝玉认为“泻玉”流于俗陋，且不能照应“奉旨省亲”的事实，凸显朝廷的恩荣，于是便大胆独造，将亭子题名为“沁芳”，切景切事，新奇别致，赢得乃父贾政和众幕僚们的认可。对于不同的命名方式而营造的不同艺术效果，笔者暂不多论。我想说的是，这移用、化用、独创恰是文章由浅到深不断精进的三个境界，也是文章创作的重要方法。 “香菱学诗”是红楼梦中一个广为传颂的情节。粗识文字的香菱艳羡黛玉的诗才，就向她请教作诗之法。黛玉对香菱的教导主要有以下几条：其一，让她读王维五言律一百首，读杜甫七言律二百首，读李白七言绝句二百首，以这三个人的诗作为底子，再读陶渊明、阮籍、庾信、鲍照等诗人的作品若干;其二，告知她好多经典诗句

15、都是从前人成句中化用而来的，如王维的“墟里上孤烟”即从陶渊明“依依墟里烟”一句脱化而成;其三，诗文立意非常要紧，要切实切景，写出意趣。这第一条是要香菱广泛阅读，大量积累字词和成句，此是“移用”的需要。这其次条是要香菱前后贯穿，学会改造前人的名句来表达自己的意思，此是“化用”的要求。这第三条是要香菱不必拘泥于形势，不行限宥于“移用”和“化用”，要敢于揉碎前人字句，大胆地制造，此是“独创”的期许。在黛玉的指导下，香菱真的写出了新巧而富含意趣的好诗，其咏月道：“精华欲掩料应难，影自婵娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团聚!” 香菱之所

16、以学诗有成，其勤奋刻苦自是非常重要，但若无黛玉这个好老师的指导，教她循序渐进地立足“移用”，适时“化用”，会心“独创”，想必她也是很难有成的。 我们再看苏轼那篇名动千古的前赤壁赋：从形制上看，里面有汉赋铺排的章法、主客问答的构造，又有被揉碎了的骈文的影子;从内容上看，其中既有对诗经成句的直接引用，也有对浩浩青史的叙述与感思;从情理上看，他既继承了前代隐士的闲逸，又挥洒出自己的豪迈和旷达。这篇千古名文，境界的梯度和创作方法都很好地回应了笔者前文提到的“移用”“化用”和“独创”三法。 前人有谚语曰：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”同学们，要想写出像样的文章，你必需大量积累，有选择地“移用”，并

17、适时“化用”。陆游说：“文章本天成，妙手偶得之。”同学们，要想写出像样的文章，你必需会心感悟、乐观思索，揉碎一切的成作，“独创”自己的佳作。 同学红楼梦高考作文篇5 仁者见仁，智者见智，这是生活中常见的现象，面对同一件事，不同有的人有不同的看法，这也很合世情之理。艺术上审美如此，生活中见识亦如此。但究竟事有真假，理有对错，词有好坏。“大观园试才题对额”一章里，宝玉与众人的看法并不全都，独出心裁地提出了“沁芳”一词，受到父亲等的夸赞。从今看，寻求其本真，是多么得珍贵与必需呀! “仁者乐山，智者乐水”，这是悟得了仁与智真正意义的超高才智的再现，如孔子，修养出了至高的仁义礼智，一生宣讲仁德之道，终生

18、奉献儒家学说而救天下于水火之中，故而才说出了此句名言。看山是山，看山不是山，看山还是山，三句玄学的反复，让很多凡夫思索了许久也终无法领悟其中神秘，其缘由于是他们根本不懂什么是山，什么是水，更不知道此山与彼山原本出自你我那颗无形无态之心，是它打算了眼前世界的颜色与外形及将来的走向。 心生万法，心是世界的本源，更是世界的唯一主宰者，这是佛的见地，也是看透这个世界真相的必需结果，此结果与孔子、老子等英雄所见略同，故而佛道儒三学能特别有机地融合于一体而成为中华文化的主流，奔涌不息几千年而生气勃勃。它也告知我们：只有透过现象看本质，才可以把握事物的真相与规律。否则必定落于盲人摸象、管中窥豹的浅俗之界。犹

19、如一个希特勒，有人疯狂追求，有人则万般诅咒。同一内容的二十四孝，有人看到了真诚，有人则看到了腐朽。 同一个哈姆雷特是有千万不同的读者，但任何一位读者都应当遵循事物的本质，而不能只看其表现。表相万千，本质一个，世界纷纭，源于道一。道生一，一生二，二生三，三成万物。易有三变：不变、简变与易变，只有紧紧抓住不易之本，方可明彻变化之相。智者老子就是在恍兮惚兮中,看到了其中的物与精，故而写出了超越古今的道德经。 世界本源于真诚之心。此心是先天之有，非后天而生。前者与天地相同，后者远离天地之道;前者是真的，永恒不变，后者是假的，临时而有。放到大观园这里，主见从欧阳修醉翁亭记选一个“翼然”者，是僵化死板的心

20、识，一看就是朝廷政客之迂腐特征。贾政提出用“泻”，是典型的顺水而流，也是没有主见之心。宝玉提出了“沁芳”，既点出了花木映水的佳境，又契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。可以看出，宝玉的心真的在元春省亲的本质上，而少了外在的种种思虑。 要用一颗真心去看待这个世界，这或许就是曹雪芹写红楼梦的初心。此心可以应用于任何事物上，可以制造出更新更好的妙境，由于心中藏有世界最美的风景。 同学红楼梦高考作文篇6 泅渡光阴的长河，拾取经典的贝叶，思考岁月的馈赠，总会发觉山海袅娜，星河旖旎。红楼梦中“大观园试才题对额”的情节告知我们：“不落俗套的独创产生独特的艺术效果”，同时也启示我们：“符合相宜的创新是时代的

21、需要，也是我们民族走向复兴的动力”。青春的我们，当树创新之思，做民族复兴的熠熠星火。 清风缓缓，朝阳烨烨，用如炬的慧眼从传统中查找创新的源泉。河南电视台曾火出圈的唐宫夜宴从唐代乐俑中找到了创新的灵感，让节目成为广为传播的佳作;所见皆是惊艳的舞蹈诗只此青绿是传统文化创新性进展的.有益尝试，被写入了新时代的中国青年白皮书;走到第七年的中国诗词大会推陈出新，用诗词回应人民的需求，吟出了文化自信和盛世华章。水墨丹青中孕育的灵动，词曲中传唱的真挚，它们的创新故相推，日生不滞，从传统中创新地赓续文化基因，续写了文化的灿烂华章。 大风泱泱，大潮滂滂，用睿智的思维从外来经典中借鉴创新。泰戈尔的飞鸟集给人一种别

22、具一格的清爽，启迪和滋润了读者的心;莎士比亚的悲喜剧打破了古典戏剧“三一律”，丰富了戏剧的人物和故事情节;达芬奇的绘画论，对绘画艺术进行了革新，对后代产生了重大而深远的影响。人类进展史上优秀篇章如明星莹莹，我们用睿智的思维从中拿来借鉴，吸取养分，会皓月朗朗，制造出更为优秀的文化。 栉风沐雨，劈波斩浪，用坚决的信念笃行自强创新的脚步。要看银山拍天浪，仍需独立自身强。从核潜艇到核电站，核专家彭士禄走过的每一步都是前人未曾走过的路，独立自强，简洁纯洁，用科技报国，无声却有力气。华为坚持独立自强的创新，不惧外国的打压，成为了亮眼的那一抹中国红。神舟升天、北斗组网、嫦娥登月，中国航天人一步一步用坚实的创

23、新脚步走在了世界的前列，载入了史册。20世纪最宏大的航天工程学家西奥多冯卡门说：“世界上有三个最聪慧的民族，中华民族，犹太民族，最终一个就是日耳曼民族。”志之所趋，无远弗届，只要我们坚持走创新之路，久久为功，必会在创新之路上翩跹徜徉。 岁月历经沧桑，经典跨越时空，五千年岁月长河，已是过往，九百六十万平方公里，皆是盼望。欲铸辉煌之泱泱大国，你我皆是熠熠星火;风云世界复兴中华，你我皆是殷殷雷声。放眼远方，时间更加深邃;俯身耕耘，创新拥有无限可能! 同学红楼梦高考作文篇7 只此青绿，衣袖翻飞，希孟的生命随着青绿流淌，让深藏在故宫博物院的千里江山图进入大众视野;“北斗”“嫦娥”，巡天登月，宽阔的宇宙随

24、着国人不断地仰视，让口耳相传的千年神话成为我们骄傲的科技成就。科技为表，文化为里，文化的传承助力科技的腾飞，科技也应文化的加持多了一份松软和美妙。 宝玉“沁芳”二字的题名，兼顾美丽风景和省亲事理，明显优于贾政等人的“移用”和“化用”。宝玉的独创获得众人首肯，当然有贾政的考验，以及家养文人的有意卖俗和阿谀奉承，但依旧显示出其杰出的创新和制造力量。 宝玉的“沁芳”用诗意的词汇浓缩了眼前的词汇，同时一语双关，示意浩荡皇恩对元春、元春对贾府的润泽。假如我们身处宝玉的境况，能想出什么样的题名呢?可能连“翼然”和“沁芳”也不见得能想得出来吧。宝玉能仿照洛神赋写芙蓉女儿诔，给黛玉取字“颦颦”，缘由就在于他饱

25、读诗书，不热衷科举，但喜爱真正的文化，具有深厚的文学积淀，和不拘一格的制造性转化力量。 创新源自于深厚的积淀。我们常用“源远流长”来描述优秀文化，强调的就是文化在不断创新中进展的属性。否则就像一湖水，没有水流进，就会干枯，没有水流出，就成死水。我们只看到第一次工业革命后，蒸汽机轰鸣，工厂浓烟滚滚，没有看到启蒙运动的解放了人们的思想，资产阶级革命的解放了人们的双手，学问、技术、资本积累到了，时代的风帆已经张起，只待改革的春风吹来。厚积薄发，水之积也不厚则无法负载大舟。牛顿说他自己只是站在巨人的肩膀上，莫言说他的许多创作其实是仿照，陈景润说自己是在前人讨论的基础上把“1+1”往前推一步，樊锦诗说我

26、是在常书鸿等先辈的基础上连续着敦煌讨论 文化的生命力在于创新。虽然“江月年年望相像”，但现在的月亮究竟跟过去不一样，除了文化韵味的连续，多了对其科学的认知。历史是相像的，但每个时代的历史却又如此不同，翻开钱穆中国历代政治得失，就明白每个朝代都努力解决前代的问题，同时要面对新产生的各种问题。中华文化之所以绵延不绝，一个重要缘由就在于不同时代的华夏儿女都为其注入新的元素。从诸子散文，到唐诗宋词，再到明清小说;文学如此，其他领域莫不如此。江河奔流入海，要有众多支流汇入，文化要想进展，也要兼容并包，兼收并蓄。 文化是一个民族区分于其他民族的特色，也是国家进展的内生动力。推动传统文化制造性转化和创新性进

27、展有三种方式，解析重构、移植再造和创新进展三种。从1840年直至今日，这三种方式中运用最多的还是解析重构和移植再造，科技领域如此，制度领域如此，文化领域也是如此。别人的鞋子穿在别人脚上再好，穿在自己脚上总有不合适，以前总是拿古人的鞋、外国人的鞋改一改，穿在自己的脚上。但现在，我们的脚长大了，我们也有自己的审美要求了，这时就需要依据脚的共性和我们的共性，创新出我们自己的鞋。穿上这样的鞋，既好看，还要跑得快跳得高。 红楼一梦，青绿江山。创新是一个民族兴盛发达的不竭动力。创新需要有厚实的积淀，需要有虚怀若谷的谦逊，需要传承发扬得使命担当，更需要确知我之为我的自信。须知，树高千尺根在沃土，海纳百川才能澎湃。