2021-2022学年广东省梅州市兴宁一中高一（下）期中语文试卷（附答案详解）.docx

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1、202L2022学年广东省梅州市兴宁一中高一（下）期中语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共350分）阅读下面的文字，完成以下试题。材料一：牛在人们生活中十分重要，但人类驯化、开发利用牛的历史很多人并不清楚，现 代考古尤其是动物考古的研究却弥补了这方面的空白。目前的考古研究对于家养黄牛的利用研究最为充分，这里以家养黄牛为例对牛在 中国历史上发挥的重要作用进行解析。考古学对牛的利用方式的研究可以借助很多手段 和证据，比方对牛的出土状况与考古出土背景分析，对牛骨的鉴定、观察和分析，以及 多学科技术的综合整合。考古出土的牛遗存，可能是出土于生活垃圾坑中的破碎牛骨， 也可能是祭祀坑等祭祀遗迹中的完

2、整牛骨架或者墓葬中的牛的某个身体部位（如牛头， 牛腿等），前者一般代表食用之后的庖厨垃圾，说明是古人吃牛肉后剩余的骨头，后者 代表着用完整的牛或牛的某一身体部位祭祀或随葬，可以据此研究古人用动物祭祀和随 葬的文化习俗与礼制等。牛刚被引进古代中国时，牛肉在古人的肉食结构中比例很少，随着养牛业的开展， 牛肉在中华先民的肉食结构中的比例开始逐步提升，社会上层或贵族比普通民众能有更 多机会享用牛肉的美味，等级与身份更高的贵族墓葬中随葬牛腿等肉食的比例也更高。 到了春秋时期“肉食者”特指社会上层，普通底层民众很少能吃到肉，自外于“肉食者” 之列，更不用说牛肉了。礼记王制规定“诸侯无故不杀牛”，也就是诸侯

3、没有祭 祀、宴享活动平时不能杀牛，贵族送礼也以牛肉作为贵重的礼物。孟子梁惠王上 中提到“五亩之宅鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”，说明当时普通 民众一般主要是养猪、狗、鸡吃肉，很少有机会吃到牛肉。中国古人有用动物祭祀神灵和为死者随葬的习俗。中国新石器时代很长时间的祭 祀和墓葬随葬用牲是猪和狗，以猪为主，引进黄牛后，牛也开始进入祭祀用牲的行列。 新石器时代末期的河南柘城山台寺遗址和淮阳平粮台龙山文化遗址都曾发现祭祀坑中 有用多头完整的黄牛祭祀的现象。商代以后，牛开始被用来给死者随葬，并且一般随葬 牛的墓葬等级相对较高，商代中期以后祭祀用牲中开始以牛牲为主。此外，中国古人还 有用动物的肩

4、胛骨占卜的习俗，在牛没有被引进以前主要以鹿骨和猪骨为卜骨，牛引进现出志愿军官兵的家国情怀和铁骨柔情，揭示出他们抛头颅、洒热血的内在动力。伟大的抗美援朝精神跨越时空，需要我们永续传承，世代发扬。在中国共产党的坚 强领导，我国综合国力大幅提升，军队现代化水平步入世界前列，文明蒙尘、人民蒙难、 国家蒙辱的时代一去不复返。电影长津湖以开创性的战争题材电影样式，引领观众 走近父辈、走近英雄，深刻展现抗美援朝精神精髓，并赋予其新的时代光彩，砥砺我们 的奋斗意志。传承发扬抗美援朝精神，就没有克服不了的困难，就没有应对不了的挑战， 就没有战胜不了的敌人。19 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项

5、A.气势恢宏A.气势恢宏当仁不让肃然起敬历久弥坚B.气贯长虹当仁不让毕恭毕敬历久弥新C气势恢宏D.气贯长虹义无反顾义无反顾肃然起敬毕恭毕敬历久弥新历久弥坚.文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项A.在中国共产党的坚强领导，我国综合国力大幅提升，军队现代化水平步入世界前 歹IJ,国家蒙辱、文明蒙尘、人民蒙难的时代一去不复返。B.在中国共产党的坚强领导下，我国综合国力大幅提升，军队现代化水平步入世界 前列，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的时代一去不复返。C.在中国共产党的坚强领导，我国综合国力大幅提升，军队现代化水平步入世界前 歹U,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的时代一去不复返。D.

6、在中国共产党的坚强领导下，我国综合国力大幅提升，军队现代化水平步入世界 前列，人民蒙难、国家蒙辱、文明蒙尘的时代一去不复返。20 .以下各项中的引号，与文中画横线局部引号作用相同的一项为哪一项A.如果你是“未经登记”的陌生人，你是无法进入的。8. “要记住革命！ ”我想起他牺牲前说的话。对，要记住革命。C.那几只蝙蝠眼睛全被他蒙上了，都是“瞎子”呀。D.号称“世界屋脊”的青藏高原，有两个世界之最。阅读下面的文字，完成下面小题。疫情是一个窗口，让世界各国得以严肃认真地审视与评判中国方案。事实上，中国方案 是一个既熟悉又陌生的指称。在近代，中国远远落后于西方兴旺国家，改革开放让中国 融入了世界。我

7、们从西方文明中汲取有价值的养分，开始了在对现代化的“循常”中逐 渐“超越”，在越来越多的领域植根中国实际，展现中国智慧。中国方案，让中 华民族以更加自信的姿态屹立于世界的东方。第10页，共26页 读懂中国方案，应参透。无论是抗击疫情、构建人类命运共同体还是其他领域的中 国方案，其背后都蕴含了中国稳定的价值主张。新冠肺炎疫情防控是一个鲜活案例，在 举国同众志成城的抗疫实践中，“人民至上、生命至上”的中国价值得到生动彰显和广 泛认同。这既是疫情防控的中国方案迅速形成的文化土壤，也是这套方案能够。从 中国传统文化中的讲仁爱、重民本等精神标识，到“以人民为中心”的价值理念；从 24个字的社会主义核心价

8、值观，再到和平、开展、公平、正义、民主、自由的全人类 共同价值敬畏人的生命、尊重人的价值、高扬人的尊严，这种中华文化的价值传承 始终表达在中国方案之中。21 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 每处不超过8个字。请分别用一句话概括上文两段的主要意思，要求表达简洁准确，每句不超过15个字。答案和解析15.【答案】D、B、C、材料一的论述目的是为了说明牛在古人的精神信仰和日常生 活中发挥重要作用；材料二的论述目的是,通过古礼考古研究深化对中华文明的认识。、 考古学是一门价值非凡的学科。考古发现可以展示中华文明深厚底蕴。考古工作可以为 弘扬中华优秀传统文化、增

9、强文化自信提供学术支撑。【解析】.【分析】此题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明 确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对 照时一定要敏感、细致、准确。【解答】D. “中华民族的古礼制度只有黄河流域、长江流域两个大系”错误，原文“目前发现， 早期中国的古礼制度有黄河流域、长江流域两个大系、多个类型”，可见有时间限制， “早期”。1 .【分析】此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题时应首先通读全文明确论述话 题，然后筛选出每一段的关键句，尤其是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握作 者的观点和态度，最后将选项

10、信息归位，与原文比照分析，找出正确答案。【解答】“这都说明牛在古人的精神信仰和日常生活中发挥着重要作用”错误，原因解 释错误。原文“商代以后，牛开始被用来给死者随葬，并且一般随葬牛的墓葬等级相对 较高，商代中期以后祭祀用牲中开始以牛牲为主”“牛引进后开始逐渐变为主要以牛肩 胛骨作为卜骨”，这两个是原因。2 .【分析】此题考查学生对论述类文本的论据论证的分析能力，答题前先通读相关材料信息，整体 理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据， 运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。【解答】材料二最后一段“为面向未来考古工作者还要继续探索未知、揭

11、示根源”，可知最 后一段主要讲还有很多未知需要考古人员探索。C.“古代历史还有许多未知领域，比 如夏代史研究还存在大量空白”最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点。因为 第12页，共26页有许多未知领域，所以需要考古人员继续探索。3 .此题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读 所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。“牛在人们生活中十分重 要”“新石器时代，在很长一段时间内，祭祀和随葬用牲是猪和狗，以猪为主，引进黄 牛后，牛也开始进入祭祀用牲的行列” “由此可见，牛在古人的精神信仰和日常生活中 发挥着重要作用”，可知材料一的论述目的是为了说明牛在古人的精

12、神信仰和日常生活 中发挥重要作用；“礼制的出现、开展与成熟是中国古代文明的独特经历。在考古 研究中深化古代礼制研究，对于揭示中华文明独特的制度创造具有重要意义”“面向未 来，为了给弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强的考古学术支撑，考古工作 者还要继续探索未知、揭示根源”，可知材料二的论述目的是，通过古礼考古研究深化 对中华文明的认识。4 .此题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找 到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的 见解。切忌脱离文本，自己发挥。“深刻认识中国历史文化，离不开考古学。国 之大事，在祀与戎。礼制的

13、出现、开展与成熟是中国古代文明的独特经历。在考古研 究中深化古代礼制研究，对于揭示中华文明独特的制度创造具有重要意义”，可知考古 学是一门价值非凡的学科。“目前发现，早期中国的古礼制度有黄河流域、长江流 域两个大系、多个类型。它们此起彼伏、相得益彰、互通互助、交流融汇，在古代世界 独树一帜，表达了中国作为礼仪之邦的深厚底蕴，表达了古代中国社会的智慧，对于研 究人类文明开展具有重要意义”，可知考古发现可以展示中华文明深厚底蕴。“面 向未来，为了给弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强的考古学术支撑，考古 工作者还要继续探索未知、揭示根源”，可知考古工作可以为弘扬中华优秀传统文化、 增强文化自

14、信提供学术支撑。69.【答案】B、D、【解析】（1） B. “被诬陷和王著刺杀阿合马等有关，因而被捕”错误，由选文中狱吏 说的“你的案情越扯越大了”和“（低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你 那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给 刺了”，叶和甫告诉关汉卿王著刺杀阿合马和郝祯的事情之后关汉卿的反响来看，关汉 卿并非是因为王著刺杀的事情被捕的，刺杀事件是被捕后发生的事情。应选Bo（2） D. “主要线索”“核心内容”错。选文的重心是叶和甫劝说关汉卿与贪官污吏同 流合污、狼狈为奸，这既是节选内容的重中之重，也是叶和甫层层劝说的目的。而关于窦娥冤的创作、

15、演出与影响等相关内容的争论，只是展现人物的其中一个环节，算 不上主要线索和矛盾斗争的核心内容。应选D。（3）首先要理解“铜豌豆”具有一种“硬”的性格特质，然后根据文本概括能够表达 关汉卿“铜豌豆”性格的事件即可。由“哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会 有这么一天，所以我说，窦娥冤最好别写，要写必定是祸多福少。现在怎么样？不 幸而言中了吧”“我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著 就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的” “（按捺住怒火）你觉得滥官污吏 应不应该杀呢？我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。 看戏

16、的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗”， 面对阻挠时，关汉卿宁折不弯，坚持写出窦娥冤，坚持演出，振奋了民心，震慑了 坏人，创作窦娥冤等剧作褒善惩恶表达了 “铜豌豆”性格；“只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还预备送你中统 钞一百万”“我跟忽辛没有什么好商量的”“你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间 竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉”，面对诱惑、迫害时，关汉卿不受名 利诱惑，不受威逼胁迫，他不屈从，不妥协，具有浩然正气，可看出关汉卿的嫉恶如仇， 痛恨邪佞的“铜豌豆”性格。（4）塑造人物形象的手法主要是正面描写、侧面描写，语言、动作

17、、神态等描写手法， 还有比照反衬等表现手法。如关汉卿对自己是铜豌豆的语言描写，直接写人物刚直不阿、不屈不挠的性格特征。“狗 东西，你是有眼无珠，认错了人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不 爆、响铛铛的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽 兽，我恨不能吃你的肉”。动作描写“他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地下”，舞台说明中的神态描写，“怒 火难遏”“惊讶”“鄙夷地” “不耐”“怒”“按捺住怒火”，都展现了人物刚正不阿 的性格。表现手法上，“只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还 预备送你中统钞一百万” “（狰狞无耻的面目毕露）你

18、不容许，好，那你等着死吧”， 叶和甫利诱关汉卿，最后露出无耻面目，“狗东西，你是有眼无珠，认错了人了你 想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉”， 关汉卿坚持正义，绝不妥协二者形成鲜明的比照，突出关汉卿的刚强不屈。第14页，共26页答案:（1） B（2） D（3）面对阻挠时，关汉卿宁折不弯，坚持写出窦娥冤，坚持演出，振奋了民心， 震慑了坏人；面对诱惑、迫害时，关汉卿不受名利诱惑，不受威逼胁迫，具有浩然正 气；关汉卿疾恶如仇，他把劝说他的叶和甫打倒在地。这些都表达了关汉卿不妥协、 不退让的“铜豌豆”的性格特质。（4）语言描写，通过关汉卿掷地有声的话语，如“日月

19、照肝胆，霜雪添须眉”展现 人物的精神。动作描写，如关汉卿在和叶和甫对话的过程中一个耳光把叶和甫打倒在 地，这也有力地展现了人物刚正不阿的性格。神态描写，关汉卿在和叶和甫对话的过 程中，由“怒”到“按捺住怒火”“怒火难遏”，直至最后忍无可忍。比照衬托，关 汉卿和叶和甫形成了鲜明的比照，一个正义凛然，一个唯唯诺诺。叶和甫的卑劣无耻反 衬出关汉卿的刚强不屈。（1）此题考查对文本相关内容的分析鉴赏。解答此题既要对文章进行整体的把握，又 要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一 个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（2）此题考查对文本艺

20、术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理 解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然 后浏览每个选项，再逐一进行分析。（3）此题考查学生分析、概括作品中的人物形象特点的能力。在文中找到人物描写的 语句，然后进行概括即可。（4）此题考查分析作品的表现手法的能力。明确题干要求，结合内容找出手法，然后 分析其效果即可。“规范作答”不能忘记的三个原那么：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。1014,【答案】C、D、D、【解析】（1）句意：唐太宗贞观元年（6

21、27年）春正月丁亥日，太宗大宴群臣，其间演奏秦王破阵乐。太宗说：“我从前曾受命专事征伐（隋朝和各方割据势力），民 间于是流传这首乐曲，虽然不具备文德之乐的温文尔雅，然而建国的功业确是由此而成 的，所以不敢忘本。”“上宴群臣”中“上”为主语，“宴”为谓语，“群臣”作宾语，主谓宾俱全，结构完 整，应在“臣”后断开，排除BD；由“昔”可知，唐太宗说自己从前“受委专征”，这里“专征”的对象不应该是“民 间”，而是“隋朝和各方割据势力”，所以“民间”前面应该断开，排除A。应选C。(2) D. “长官即大理少卿”错，应是“大理寺卿”。应选Do(3) D. “太宗曾以鲁人搬家忘妻为喻”错误，由“魏征曰：昔鲁

22、哀公谓孔子曰： 人有好忘者，徙宅而忘其妻”可知，“鲁人搬家忘妻”出自魏征之口，不是太宗说的。 应选Do(4)“果”，如果，表示假设；“有益国家”，省略句，倒装句，“有益于国家”， 对国家有益；“府库”，府库资财；“是”，此、这样。译文：长孙顺德如果能对国家 有益，我愿意与他共同享有官府仓库中的财物，他何至于如此贪图财利呢？“凡百”，所有的；“景”，重大的；“殷忧”，深深忧虑；“著”，显著。译文:(古代)所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑 而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。(5)先看处理的方法：由“右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：顺德果能有

23、益国家，朕与之共有 府库耳，何至贪冒如是乎？犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹”可知，处理 方法是：太宗爱惜他有功于大唐，非但不予惩罚反而赏赐绢帛；由“上日：彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益。” 可知，目的是：希望他尚有人性，能面对赏赐自我反省悔憾，胜于刑罚。再分析这样做的目的：长孙顺德，是长孙皇后的族叔，也算是当时朝堂上显赫一时的皇亲国戚，唐太宗这样做 更说明他没有徇私，赏罚清楚，这样做实际上是明赏暗罚故意让长孙顺德感到羞耻、难 堪，促使他自我反省，表达了其政治手段的高明和公正无私的处事态度。答案：(1) C(2) D第16页，共26页(3) D（4）长孙顺德如

24、果能对国家有益，我愿意与他共同享有官府仓库中的财物，他何至 于如此贪图财利呢？（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧 虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。（5）处理方法：长孙顺德贪污腐败一事败露后，太宗并没有严加制裁，而是念他是 有功之臣，在朝廷上赐给他几十匹绢。目的是让他受辱知愧，促使他自我反省。参考译文：唐太宗贞观元年（627年）春正月丁亥日，太宗大宴群臣，其间演奏秦王破阵乐。 太宗说：“我从前曾受命专事征伐（隋朝和各方割据势力），民间于是流传这首乐曲， 虽然不具备文德之乐的温文尔雅，然而建国的功业确是由此而成的，所以不敢忘本。” 封德彝说：

25、“陛下以神武之力平定天下，哪里是文德所能比较的。”太宗说：“平乱应 用武力，保持成就应凭借文德，你说文德不及武功，这话错误了。”封德彝叩头谢罪。唐太宗命令封德彝举荐贤才，但很长时间没有能举荐一人。太宗责问封德彝是什么 原因，他回答说：“不是我不尽心，只是现在没有奇才罢了！ ”太宗说：“君子用人如 用器物，各取其长处，古时候到达大治的时代，难道是从别的时代借来了人才吗？应该 怪自己不会识别人才，怎么能诋毁整个一代人呢？ ”封德彝羞愧地退了下去。右骁卫大 将军长孙顺德接受别人送的绢帛，事情暴露以后，唐太宗说：“长孙顺德如果能对国家 有益，我愿意与他共享府库资财，他何至于像这样贪图财利呢？ ”可是太

26、宗仍念他有功 于国家，不予惩罚，反倒在殿上赐给他数十匹绢帛。大理少卿胡演说：“长孙顺德枉法 受财，犯下的罪行不可赦免，为什么还赐他绢帛呢！ ”太宗说：“他如果有人性的话, 得到我赐给绢帛的羞辱，远远超过受刑罚。他如果不知道羞耻，只不过是个禽善而已, 杀他又有什么益处呢。”唐太宗对太子少师萧璃说：“我年轻的时候喜爱弓箭，曾得到 十几张优良的弓，自认为没有比这些弓更好的了。近来，把它们拿给做弓箭的工匠看, 他说都不是好材料。我问他什么原因，他说：弓箭木料的中心局部不直，所以脉 纹都是斜的，造出来的弓虽然很硬，但射出去的箭却不直。我才开始明白以前对弓箭 的性能分辨不清楚。我以前靠弓箭等武力手段平定天

27、下，而对弓箭的性能还没有完全认 识清楚，更何况天下的事务，我怎么能全部知道呢？ ”于是下令五品以上的京官轮流住 到中书省衙署值班，屡次召见他们，询问民间疾苦和国家政事的得失。六月戊申（二十八日），唐太宗与大臣议论周朝、秦朝的政治得失。萧璃说：“商 纣王无道，周武王征伐他；周朝和六国都无罪，秦始皇灭掉了它们。周朝和秦朝取得天 下虽相同，但人心向背却不同。”太宗说：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下后， 就更加修行仁义；秦朝取得天下后，却更加崇尚欺诈暴力，这就是它们长短得失的不同 的原因。所以说取天下或许可以通过不正当手段，守成就不可以不顺应民意的缘故呀。” 萧璃敬谢表示不如太宗英明。唐太宗对侍

28、臣说：“我听说西域有个胡族商人得到一颗美 珠，就用刀把自己身体剖开将美珠藏在里面，有这么回事吗？ ”侍臣说：“有。”太宗 说：“官吏接受贿赂以身抵法，和帝王追求奢华而导致国家灭亡，他们和胡族商人的可 笑有什么差异呢？ ”魏征说：“过去鲁哀公对孔子说：有的人非常健忘，搬家而把自 己的妻子给忘掉了 J孔子说：还有比这更严重的，夏桀和商纣竟然把自己都忘掉了。 也是这样。”太宗说：“对工我与你们应同心合力，相互辅助治理国政，也许可以防止 被人耻笑。”(1)此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读 的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比方：四

29、 字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要 的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。(2)此题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、 官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝 廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是 课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。(3)此题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题， 明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然 后浏览选项的内容，到文章中圈出

30、相关的句子，再进行推敲琢磨。(4)此题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之 后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的 句式进行调、换、册U,再采取对译法，逐字进行翻译。(5)此题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全 文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区 间进行分析与归纳，最终概括出答案。文言文翻译记清两原那么，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可 凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到 译文中去，这是文言

31、文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法， 也是保证到达“字字落实”这一基本要求的最正确方法。“直译为主”是说对于大多数句 子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意第18页，共26页 译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手 段。文句通顺是语言表达的一般要求，但凡语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲 语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、 不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。1516.【答案】D、【解析】(1) D.词人晚年虽遭厄运，心中留下了难以磨灭

32、的伤痕，常寄情山水，但是 他的壮心未与年俱老。词中的他插花起舞，把酒留春，恰是不服老的表现。(2)本词语言较为质朴浅显。“醉后少年狂，白髭殊未妨”等词句较为朴素，天然去 雕饰。其次是真情的自然流露。张元干虽流连山水之间，但心存壮志。多年来仍然没有 忘记家国之恨，既心系国家，又向往山水，流露出旷达的情怀。本词看似是偶然所作所 感，但实际是胸襟情怀的真实流露。“醉后少年狂” 一句，化用了苏轼词里“老夫聊发 少年狂”这句，是词人真情实感的流露。答案：(1) D(2)这首词语言质朴自然，明白晓畅。如“醉后少年狂，白髭殊未妨”“把酒共留 春，莫教花笑人”等自然朴素个性化的语言倾吐，使得本词具有一种真实自

33、然美。自 抒情怀，真情自然流露。词中所写“坐中偶书”的真实感受，似是信手拈来，实是胸襟 情怀的真实流露。使本词具有一种真实自然美。译文：春来春去时光如飞催人老，我怎肯轻易输给年轻人？酒醉之后像少年一样狂放不羁，胡 子白了根本没有关系。头上插着花起身狂舞，要尽情地享受春光。让我们举杯共同留住春天，不要让花儿笑人 们不懂惜春。赏析：这首春词是用少女眼光中的暮春景象展现她蹙眉惜春的心态。欧阳炯的三字令“春 欲尽，日迟迟” 一首，从春尽人不归的艺术角度，运笔随意而着重于刻画佳人的无限相 思。至于抒发青春难驻，临老伤春的感觉，张先的天仙子具有代表性。上片云：“水 调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送青春去几

34、时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省J 后开始逐渐变为主要以牛肩胛骨作为卜骨。由此可见，牛在古人的精神信仰和文化生活 中发挥着重要作用。（摘编自李志鹏考古话牛迎新春）材料二：深刻认识中国历史文化，离不开考古学。“国之大事，在祀与戎。”礼制的出现、 开展与成熟是中国古代文明的独特经历。在考古研究中深化古礼研究，对于揭示中华文 明独特的制度创造具有重要意义。礼制发物于西周以前的早期中国，是中国古代社会有序开展的经验积累与规那么总 结。作为古代社会组织的重要支点，礼制是维系群体秩序的重要规那么，是维系民族开展 的精神纽带。礼制存在于社会生活的方方面面，是一个庞大复杂的系统，从周礼等 著作可以推知礼制

35、的洋洋大观。显然，礼制的开展有一个过程，但周礼之前的古礼 由于没有留下文字记载，给研究带来很大困难。随着考古学的开展和考古开掘工作的深入，出土的类型不同的村落和古城遗址、 级别不等的墓地和陵园、风格迥异的祭祀场地与盟誓场所，都展现出一定的等级关系和 规那么秩序。虽然没有文字记录，考古工作者还是能够从考古发现中复原当时的场景，研 究礼制在社会生活中的重要作用。仰韶文化时期，彩陶成为具有社会功能和标识意义的礼器，广泛出现于当时社会 生活的多种场合，承当不同使命。比方，联合结盟、丧葬仪式、祭天祈年、知识传承都 有固定的图案，从而形成盟誓用彩、丧礼用彩、祭天用彩、传承用彩的礼制规范。在距 今5500年

36、前后开始的红山文化牛河梁遗址，我们可以看到成熟形态的玉礼器起到了表 明社会司职分工、规范等级秩序的作用。安徽的凌家滩遗址、浙江的良渚遗址出土的精 美玉器，在种类、数量和表达的内涵等方面都表达出跨越式进步的历史信息，将玉礼器 的作用提升到新的境界。距今4000年以后，铜器成为礼器，河南二里头遗址、殷墟以 及四川三星堆遗址出土的青铜器，都反映出当时社会的等级关系和井然秩序。目前发现，早期中国的古礼制度有黄河流域、长江流域两个大系、多个类型。它 们此起彼伏、相得益彰、互通互助、交流融汇，在古代世界独树一帜，表达了中国作为 礼仪之邦的深厚底蕴，表达了古代中国社会的智慧，对于研究人类文明开展具有重要意

37、义。面向未来，为了给弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强的考古学术支 撑。考古工作者还要继续探索未知、揭示根源。（摘编自卜工让文物活起来，通过古礼考古研究深化对中华文明的认识）第2页，共26页 这种时光易逝的送春感触，写得神韵高妙，但词人流露出的情绪却是深沉和忧愁的，有 着无穷的感伤。张元干这首词的艺术构思与上两首不同，情调旷达洒脱，可谓别具一格。 首先从词的组织结构来看，词人没有采用上景下情的框架，而紧扣送春留春的主旨，直 抒情怀，一气呵成。起句“春来春去催人老”，即写出了作者对春去的内心感应。春来 春去，时光匆匆易逝。这对于垂老之人，最容易引起心情的翻腾。张先词的“临晚镜, 伤流景，

38、往事后期空记省”，所流露的是一种人事纷繁、朱颜易改的感伤情调。这首词 中所承接的是“老夫争肯输年少”。词人虽然已是“老夫”，但是心中没有悲感，还具 有年轻人的活力。正是这种不服老的自在洒脱的襟怀，才能生发出插花起舞、把酒留春 的势态，使上下片一气呵成。其次是真情的自然流露。张元干晚年遭逢厄运，心中留下难以磨灭的伤痕，常寄情于山 水之间，但是壮志依存。诗人投闲的二十余年，并未忘掉中原遗恨，但又是抱着“心存 自在天，脚踏安乐地”的旷达情怀。词中所写“坐中偶书”的感受，似是信手拈来，实是胸襟情怀的真实流露。值得提出的 是“醉后少年狂” 一句，是借用苏轼江城子词“老夫聊发少年狂”的意趣。而“管 领风光

39、处”那么是化用白居易早春晚归“金谷风光依旧在，无人管领石家春”的诗意。 此处与“插花还起舞”相连接，充分表达出作者的真情实感，旷达乐观的风貌。这首词 中性灵的流露，具有一种真实、自然之美。这首自抒情怀的词作，语言朴质自然，明白晓畅。“醉后少年狂，白髭殊未妨”、“把 酒共留春，莫教花笑人”，语意显露，造句自然，毫无矫揉造作之态，又不落前人窠臼。 这种个性化语言的倾吐，既是时光与生命相撞击产生的火花，又疑聚着词人“坐中”瞬 间的真实感受，因而富有自然的风韵。(1)此题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力。作答此类题型，学生应回到诗歌中去，结 合诗句内容进行分析概括。(2)此题考查学生对诗歌语言风格的赏析能

40、力。作答本类题型，首先要了解诗歌的语 言风格类型，如：清新自然，委婉含蓄、清新明快、文雅与通俗、生动与朴实、富丽与 素淡、简洁与繁复等。语言精炼、用词准确而形象，词语丰富而多样。其次需回到文章 中去，结合具体语言进行分析概括。读懂诗歌的技巧(-)关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感 倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现 手法等，便于快速理解诗歌。第20页，共26页（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处 的时代特点，及创作倾向

41、、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍 写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或 介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常表达诗人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小题1】有善始者实繁，能克终者盖寡【小题2而议事每不合，所操之术多异故也【小题3】使六国各爱其人，使秦复爱六国之人【解析】故答案为：（1）有善始者实繁 能克

42、终者盖寡（重点字：繁、寡）（2）而议事每不合 所操之术多异故也（重点字：操）（3）使六国各爱其人使秦复爱六国之人（重点字：爱）此题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情 景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写） 主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。阿房宫赋名句辑录：（1）五步一楼，十步一阁；廊腰缪回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷通迤，秦人视之，亦不甚惜。（3）使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬， 可怜焦土。（4）灭六国者

43、六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（5）使六国各爱其人，那么足以拒秦；使秦复爱六国之人，那么递三世可至万世而为君， 谁得而族灭也。（6）秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。18.【答案】争是智勇，不争是淡泊 千年前，老子悠悠一句“上善假设水，水善利万 物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上 的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸 碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛开展时代洪流中应有的砥砺自 身、打磨心志之道。鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为

44、“凡我所争 无小事”。远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是 小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，清楚个个都有 座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比 爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过分地争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺 的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争，积极好胜不是理由，心急 烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特 兰德说：“和谁争我都不屑。”这种小事不争的不屑理应人皆有之。那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习

45、俗的归属，这 些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底， 坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东 西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利 益。坚毅做骨，热诚做魂。10多亿中华子孙争的重大意义，非语言可以描绘，在郑成 功、林那么徐、邓世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦 想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争, 因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，

46、怯时更勇， 与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己；聚少离多，风烛残 年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又 落地成泥，是不可逆转的。争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种 淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长 河间恬然前行。【解析】此题考查学生的写作能力。此题是一道引语式材料作文题。材料有四句话：第一句讲了 “争”是当今时代的客观现象，而且表现在不同的层面。第 二句讲面对竞争不同人有不同的态度，或“争”或“不争”。紧接着第三句话引用老子第22页，共26页的话赞美

47、这种“不争”的美德。第四句那么限定特殊的人生阶段，认为在青春年少时要“争”。总之，材料列出了面对竞争的两种态度，材料并没有肯定哪个或否认哪个的倾 向，比较中立。写作要求那么要求考生思考“争”还是“不争”，明确观点。要回答“争” 还是“不争”这个问题。首先要明确谁去争”或“不争”，其次要思考对什么要“争”，对什么“不争”，只有把这个两个问题具体化了，作文才能有针对性地写出来， 否那么就会在“争”与“不争”中兜圈圈，甚至泛泛而谈。而且，还要进一步思考“争” 与“不争”有什么关系，比方说，“不争”是最大的“争”，“急功近利地争，最 后反而什么都争不到，会成为最愚蠢的不争，这两句话说明两者什么样的关系

48、？ 换句话说，“争”与“不争”有联系吗？如果有，那会是什么样的联系？两者可以相互 转化吗？如果能，条件是什么？有无相关的实例为证。写作时，可运用递进式结构行文，在文章的开头说明观点，如“青春年少应勇于竞争”。 正文局部可先论述“争”的本质是什么，“争” 一是积极向上、发奋有为的精神，儒家 的“达那么兼济天下，穷那么独善其身”，孔子“以天下为己任”的精神，甚至“知其不可 为而为之”的周游列国。因此，无论写什么事例，值得“争”的一定的正面积极有益的、 符合社会开展的东西，一定是原那么问题、大是大非问题、底线尊严问题。接着论述为什 么要“争”，这其实是谈正当的追求与奋斗的好处或结果，可以从个人与国家层面来讲; 也是谈“让”或“暂时妥协”的好处。最后论述新时代青年人的正确做法，勇于竞争。 参考立意：1 .新时代青年应勇于竞争。2 .不恶性竞争，成就美好品德。3,争与不争，进退有度。材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料 大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提