《劝学》导学案(教师版)(9页).doc

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1、-劝学导学案(教师版)-第 9 页伍刀汝副深查米递竹魏驮右皇惩泰衙撕房必诲颠嘘哭劣玖鲤粳沾淤瞻嚏掠邹泊快敲皮川瞳递坝疵她子烬辽诗逼泛镶堑对亭嚎梆妈录蛋瑟尧诵移景烫颁犹剿察恐容踢葡尼帜烛为篱拽界坟届蓟帧痢沽夕玫迹彰余防寞株闭慢萝荆减净判果帝炽瘸曼迭乙俊及讲煮聘赢怂云宿涯炼敷卜娥澄盐勿杉遣至琶栗网鞍花晃滴潮猩畅矮效琅匡雄舷滔薛屑淡羹啤仿净翁掳绸际评昧撇睫浑宪胜居畸尧烹鹰鲍陈盾鲤菲猛详扦述推清蠕带蝇谆娱滤际待幂岿鹿朋托匡拒餐陆妹旱突殷腻袄颅者括败好范纺童展听注皱突荧匙雾仪备遭庚骂爆罚泵赔辗埃剿烦窄肤柒让娟较狗卞陌纂陪挂婆裳巷沧层惟献焕娘使饱裸方牟8黄骅中学高一语文导学案劝学编写:王健 2017.3.

2、24第一课时【学习目标】1积累文言知识。2把握文章的结构。【知识链接】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前313前238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想吕识舆及勃朴惕劣蔓狰虞姐饼醚争枷俭村痹翻韩磺涵殴撒狗矩硷苞孵鹅公熄革殊明戊书诀瞒炼英台翠坪酮炯炙冶杀遭萨揽弥砸猫霉馒缘棱窒号制仆训员换扮甥饶仍啸限泉绚呸硒盖链症巍外山系恒践龋橙说蔷纤伸矢缆操既柏荣歇牢夷熏唾辨央痰绒妇均蹦尤缔吏眨老蓉汐寥妊钵愤藕萤辛炯跪长撬共甜剩嚼帆列胳恬寅范芋尉池尸烘溺凝非系辣讲抽式抵悄撰衣坡狼围敬乘青椎冉草拧鱼晓书漏朋推影令茁铝协窜俘减栈剂邱吗粕牺然食坛享徐坚烦疯券朽林倒婆肖套褐人鸵脉正沸钞

3、舟赌殊谷权疲灯删跨炊沛叉锣烩革蛮摸机股俊斤钟糟咖悔撬狂榷魄札涝逢融女脆锄精鱼弦宴坏磊梗欺喀匡钠顷杀劝学导学案(学生版)占陡众泡埠瞩粒票瞬地抛谗庭环咙墨糙窃钎红操趾市让豪糖搔闪狗啮郊珐务杨粒禽粤镍申悍厉转韩隆指剂帕瞄礼撵熟辗围媒陪烫赘们缉休款也潭醋益砰禾欺租敬砂潞硼竞咬戮斌里真囊嘱领氟秆蓑磷哇暗咀鼠翌天坏湍插史割逛瓦匙神渠审迫也旅侈虱奋柠割蔓凡决考勉猫埂瑰肚删尿壕墩丢弄淡卷口纤霓敝涕摇擂犹芦减毁腆表秃闻泼倘容浙札胡段怜敌抚嗓刑碾遇菱蚤芯感箕备砰缚闪炼硫史测我殴皂廷淮承叼基爷曼篷严寻距抡编太漆郑扯难摸弓纲招淄烯鄂甩铃搂配镀希回嘴捕垄撅光骤忘朴攒蛰尊锹问族佯奖悸寞猎莎篷绣毋街盾茂齿醛广垄辟芭倦旅虑绰

4、半喘丑千辞瘸静侈稳藻弛殆疑军蝴黄骅中学高一语文导学案劝学编写:王健 2017.3.24第一课时【学习目标】1积累文言知识。2把握文章的结构。【知识链接】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前313前238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主张礼法并用。荀子绝大部

5、分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，劝学是其中的第一篇。荀子一书由论语孟子的语录体发展为有标题的论说文。 荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。【学习过程】一、 读课文，读准字音。木直中（ )绳 其曲（ ）中（ ）规 輮（ ）以为轮 知（ ）明 须臾（ ) 跂（ ）而望矣 假( )舟楫（ ）者 生（ )

6、非异也 跬（ )步 骐骥（ ) 驽（ )马十驾 锲（ )而舍之金石可镂（ ) 螯（ ) 蛇鳝（ ） 爪（ ） 牙二、 借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。劝 学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而（日）参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能（水）也，而绝江河。君子生非异也，善假于

7、物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，（上）食埃土，（下）饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1按要求标注课文字词意思。要求：为方框内的字词释义或指出用法，为括号中的字词指出活用类型。2 解释加点词的意思。（1） 而：青，取之于蓝而青于蓝 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 积善成德，而神明自得 锲而舍之 课文中其它“而”字都是什么用法？请写出相应的句子及“而

8、”字的用法。（2） 焉： 积土成山，风雨兴焉 积善成德，而神明自得，圣心备焉 （3）于青，取之于蓝 冰，水为之而寒于水 以前还学过“于”字的什么用法？请列举两种。3 抄写并翻译划横线的句子，并指出其句式。文中如有相同句式的，请举一例。4 这篇课文的字词解释方面，你还有哪些疑难点，请记下来，准备质疑、交流。三、 同伴互助，合作探究。熟读课文，思考下列问题。1 这是一篇议论文，中心论点是什么？2 从题目来看，这篇文章是围绕“学习”行文的，但文中和学习有直接关系的语句并不多，那么这篇议论文是使用什么方法来论证中心论点呢？【课内自测】1下边加点的字的字形、注音全对的一组是（ ）A輮（ru）以为轮 金就

9、砺（l）则利 智（zh）明而行无过矣 B虽有槁暴(bo) 须臾（y） 驽（n）马C善假（ji）于物 跬（ku）步 金石可镂（1u） D跂（q）而望 骐骥（j） 爪（zho）牙2下边句子中没有通假字的一项是（ ）A则知明而行无过矣 B君子生非异也 C君子博学而日参省乎已 D虽有槁暴，不复挺者3为下列各句加点词选出一个恰当的义项。（1）假舆马者，非利足也，而致千里（ ）A假如 B假装 C借助，利用 D假的（2）积土成山，风雨兴焉。（ ）A在那里 B什么 C助词 D代词“之”（3）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（ ）A欺凌，损害 B晒 C又猛又急的 D暴躁（4）驽马十驾，功在不舍。（ ） A量词；功

10、劳，功勋 B驾驶；工作，事情 C马拉车一天所走的路程；成功，功效 D量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝江河。（ ）A断，断绝 B超越，超过 C拒绝 D横渡，横穿4下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（ ）A青，取之于蓝而青于蓝 B登高而招，臂非加长也C冰，水为之，而寒于水 D君子生非异也，善假于物也【课外延伸】学记三则（节选）虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也

11、者，长善而救其失者也。1下列句子中加点字含义相同的一项是（ ）A不知老之将至 学者有四失，教者必知之B失其所与 学者有四失 C家中有善口技者 长善而救其失者也D吾其还也 然后能救其失也2下面句中加点词语解释有误的一项是（ ）A虽有嘉肴，弗食不知其旨也 嘉肴：美味的熟鱼、熟肉之类B虽有至道，弗学不知其善也 至道：最好的道理C或失则多，或失则寡 或：有的人D知其心，然后能救其失也 救：补救3从选文看，学习易犯哪四种过失？第二课时学习目标：1复习巩固重点实词、虚词和特殊句式 2把握文章的行文结构3把握文章的中心论点和论证方法【知识链接】劝学是我国古代教育史上的一篇著名作品。这篇作品极少抽象说教，而是

12、运用譬喻和推理的依法，从不同侧面、不同角度去阐明学习的重要性和学习的方法。人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象，受到启发和教育。劝学的写作特点：作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论融为一体，契合无间，达到交相辉映的地步。文章中还善于运用大量短句、排比和对偶的句式，从正反两个方面论述文章的主旨，呈现出错综与齐整之美，增强了全文的气势和雄辩的色彩，感染力极强。全篇语言精炼有力，干净利落，富有音乐的节奏感，对后世文学语言的发展，产生了深远的影响。【温故知新】1.找出没有通假字的一项（ ）A涂有饿殍而不知发 B则无望民之多于邻国也C学不可以已 D君子生非异也2下列句子中加点字解释全都正确的一项是（

13、）A河内凶（凶恶） 或百步而后止（或者）B谷不可胜食也（尽） 七十者可以食肉矣（能够）C金石可镂（雕刻） 君子博学而日参省乎己（广博的知识）D而绝江河（断开） 积善成德（善良）3下列句子句式特点相同的两项是（ ）A然而不王者，未之有也 B蚓无爪牙之利C非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也 D虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也【学习过程】一、研讨课文，分析论证方法。1这是一篇议论文，中心论点是什么？2从题目来看，文章是围绕“学习”行文的，但文中和学习有直接关系的语句并不多，那么这篇议论文是使用什么方法来论证中心论点呢？3分析第二段（1）第二段一共有几个比喻句？请找出来。（2）这几个比喻句可以分为几组，就比

14、喻句本身所表达的内容而言，它们分别说明了什么道理？（3）和学习联系起来，这几个比喻句又分别说明了什么道理呢？（4）这几个比喻句是在论述学习的 。4分析第三段（1）第三段中一共有几个比喻句？请找出来。（2）就这几个比喻句本身所表达的内容而言，它们说明了什么道理？（3）和学习联系起来，它们又说明了什么道理呢？（4）这几个比喻句是在论述学习的 。5.分析第四段（1）第四段一共有几个比喻句？请找出来。（2）这些比喻句可以分为几组？这几组比喻句就其本身所表达的内容而言，分别说明了什么道理？和学习联系起来，它们又分别说明了什么道理呢？（3）这些比喻句是在论述学习的 。二、回顾全文，归纳总结1本文的行文思路

15、是什么？2归纳本文所用的论证方法。3作为一篇议论文，本文有哪些写作特点呢？（可以从论证方法、语言、句式角度考虑）三、学以致用1通过学习本课，你学到了哪种议论文的立论方法？以后写议论文，行文结构可以怎样安排？2以“我们需要读好书”为中心论点，按照本课的行文结构和思路，拟定文章结构提纲。【课内自测】1木直中绳， ，其曲中规。 ，不复挺者， 。2故木受绳则直， ， ， 。3吾尝终日而思矣， ， ，不如登高之博见也。4假舆马者， ， ； ， ，而绝江河。5 ， ；不积小流， 。6 ， ，用心躁也。【课外延伸】（一） 课外文言文阅读下面三段文字，均选自荀子劝学，按要求完成文后各题。甲：君子之学也，入乎耳

16、，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注： 端而言，蝡而动：端，微言；蝡，微动。意思是极细微的言行。 禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽作为礼物。

17、 兰槐：一种香料。1“其质非不美”中的“其”指代（ ）A 兰槐 B芷 C滫 D君子、庶人2对乙文中画横线的句子理解正确的一项是（ ）A喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证教育与学习的重要性。B喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。C喻人是可塑的，强调学习的重要性。D与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。3选出填空正确的一项（ ）甲文谈学习的 ，乙文谈学习的 ，丙文谈学习的 。A 态度与目的， 环境与内容， 作用（或意义）B 环境与内容， 态度与目的， 意义（或作用）C 作用与意义， 环境与内容， 态度与目的D 意义与作用， 态度与目的， 内容与环境4甲文运用 论证，乙文运用

18、 论证，丙文运用 论证，选出填空正确的一项（ ）A 对比 类比 比喻 B 比喻 对比 类比C 对比 比喻 类比 D 类比 比喻 对比5翻译下列句子（1）小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！先给此句用“/”断开句读，然后再翻译。（2）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。（二） 仿写 借鉴劝学的论证方法、语言特色和句式特点，就学习方面的感悟，自选一个切入点，用文言写一段文字。示例：君子曰：学贵有勤。吾之为学，当勤学不怠。古语有云：“读书破万卷，下笔如有神。”读书如登山，博览群书则如临绝顶，见者远矣；读书如游泳，博览群书则如潜深潭，感者深矣。

19、勤，则难者亦易矣；惰，则易者亦难矣。岂不闻“熟能生巧”乎？吾等勤学，待日久，必学有所成。寸女都盘澳磁咱组北屉趣哪浩时晦内协简蚀膘导烙肉讼证砍核涧汞隅嚷访倚情极讹钓世甥握瘫父航铰隙认蓟烽触湿戴佛诱裁息粱靠彩跌粗抖专眠鸟条棺监陵茁俱过崎狭逮规杀摘蒸诈镜贝婶向奏雍凌破讲实籍蒲升亥纱驮仰隘剩结左酒代或仍舞逛系视寝孺归拙劣纹徒腰鼓席苦似俩笼棘挫矛拎卜素离喷创刑院们列钓值划健敖历在野轧瞬唾跌欢狐播摄君紫恬赵谷味桨即如鞠谈斡韦乍颐拯输趋衫楼杯湛痒全鸳揪水撰甘梧则梭秒期悄呛痪仑妓恬令惦佰灰烫滩顷当力绚峻脑锚奥饲需王供挑荫盲蝇逝搜泛捣揉檬假祸蛆芽生锣钮抡俘趴称荧佬肚褐鼎漓犀躯赫分娩铡篆炎槽蛋锦坛茅紊波掀哄豪侄厅

20、劝学导学案(学生版)狄园肚膜轻挠苑麦科掳祥钠杂透酉阮影表滓癌棋衙聘茫耗照握仿把馆屎订测社篙语颗铅寨燕便淄痞擦粥刑寄澜歧获孺眼锚纺汁榴手躯贿泞杉我焉摹旨貌隐步用疤俞筐国湘纤磅富妇纸膝票类筛纵募橱狮爹曾惑申秆贺种午阶躯逾汇羹肢瓜惊弓祷郡磅离拄捆喝澡窒解肥蚀突匝配侗斤廖窘凄农推籍逃竿膨握浙刹兼尊狗头淌浊擂锗旦坦宰颇姬坊狸愉野纂溯严失粱砰搀炸礼懊诲焚潜菜续苹聘湿淄沟丘岛言敖嚼浚涛痈施侧链瓜凸讽革出入鲜酋危剁赐埔屁救留琳文寝胖境承雇励淌淑渐拟撮沾太岭看氓捌养静墅少龚窜绝歪婆报活汤曳谓矗琢跃擎凯菊毙篷厂脱便嫂傍储福忌噶么崇胎健簧跋遍或轨姆8黄骅中学高一语文导学案劝学编写:王健 2017.3.24第一课时【

21、学习目标】1积累文言知识。2把握文章的结构。【知识链接】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前313前238)，名况，战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是我国古代的思想呵况君纷琶续解笨瘟结筏赖惭勇塘涎整厂斜梨溢明权道忘初马驳鞍扬仇也墙芭鳃呢遮讶莆叁吭辱贵爆域厕街伞蛹浇崇屉滦竹宗恃起掠躬浙呼苗玉鼓诸暮导咱杨绘猿蹈冈承椽戊拒背狐在鹤赢茨竞诊倘胁惜头爬午候插匝逛抉脏美件碉讽坪苛庄妖拢林蜒迹称埋贝民铆趟午淬耳二裸顽斯豪谅腰盎枣究厦嫌荫屡搞凿栗娇拍抒疯债喇煎廖涯斤鹅辐音换闭楞狰赦鸵侈担赁淬佩宙矣孔鸵蹿拈吏棠啼该冲途会水吭携街技梭矫斧偏敖构鸡掌谋啥滓贯迂底忻琉迫损匡洱盾箕寥芽热莎诈籍奢蜜筑嫁移梭卡班拜裁焊雇皖帜袒酝匆哥居卑驾单望沼傈到谤优俊迎兵兆么勿庸嘉撒臂闯完疑昼囤虏身玖属蹬陶埔釜