3.1马克思主义基本原理概论.pdf

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1、1 第三段第三段 冷静务实的资产阶级社会把萨伊、库辛、鲁瓦埃冷静务实的资产阶级社会把萨伊、库辛、鲁瓦埃- -科科 拉尔、本扎曼拉尔、本扎曼孔斯旦和基佐们当作自己真正的解释者孔斯旦和基佐们当作自己真正的解释者 和代言人；它的真正统帅坐在营业所的办公桌后面，它和代言人；它的真正统帅坐在营业所的办公桌后面，它 的政治首领是肥头大耳的路易十八。资产阶级社会完全的政治首领是肥头大耳的路易十八。资产阶级社会完全 埋头于财富的创造与和平竞争，竟忘记了古罗马的幽灵埋头于财富的创造与和平竞争，竟忘记了古罗马的幽灵 曾经守护过它的摇篮。曾经守护过它的摇篮。 2 第三段第三段 但是，不管资产阶级社会怎样缺少英雄气概

2、，它的但是，不管资产阶级社会怎样缺少英雄气概，它的 诞生却是需要英雄行为、自我牺牲、恐怖、内战和民族诞生却是需要英雄行为、自我牺牲、恐怖、内战和民族 间战斗的。在罗马共和国的高度严格的传统中，资产阶间战斗的。在罗马共和国的高度严格的传统中，资产阶 级社会的斗士们找到了为了不让自己看见自己的斗争的级社会的斗士们找到了为了不让自己看见自己的斗争的 资产阶级狭隘内容、为了要把自己的热情保持在伟大历资产阶级狭隘内容、为了要把自己的热情保持在伟大历 史悲剧的高度上所必需的理想、艺术形式和幻想。史悲剧的高度上所必需的理想、艺术形式和幻想。 3 第三段第三段 例如，在一百年前，在另一发展阶段上，克伦威例如，

3、在一百年前，在另一发展阶段上，克伦威 尔和英国人民为了他们的资产阶级革命，就借用过尔和英国人民为了他们的资产阶级革命，就借用过 旧约全书中的语言、热情和幻想。当真正的目的已旧约全书中的语言、热情和幻想。当真正的目的已 经达到，当英国社会的资产阶级改造已经实现时，经达到，当英国社会的资产阶级改造已经实现时， 洛克就排挤了洛克就排挤了哈巴谷哈巴谷【注：圣经中的一个先知注：圣经中的一个先知】 4 第四段第四段 由此可见，在这些革命中，使死人复生是由此可见，在这些革命中，使死人复生是 为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争；为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争； 是为了提高想像中的某一任

4、务的意义，而不是为了是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了 回避在现实中解决这个任务；是为了再度找到革命回避在现实中解决这个任务；是为了再度找到革命 的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。 5 第五段第五段 在在1848185118481851年间，只有旧革命的幽灵在游荡，从年间，只有旧革命的幽灵在游荡，从 改穿了老巴伊的服装的戴着柔皮手套的共和党人马拉改穿了老巴伊的服装的戴着柔皮手套的共和党人马拉 斯特起，直到用已死的拿破仑的铁面具把自己的鄙陋斯特起，直到用已死的拿破仑的铁面具把自己的鄙陋 可厌的面貌掩盖起来的冒险家可厌的面貌掩盖起来的

5、冒险家【注：特指波拿巴注：特指波拿巴】止。止。 自以为借助革命加速了自己的前进运动的整个民族，自以为借助革命加速了自己的前进运动的整个民族， 忽然发现自己被拖回到一个早已死亡的时代；忽然发现自己被拖回到一个早已死亡的时代； 6 第五段第五段 而为了要消除这方面的一切疑问，于是就使那些早而为了要消除这方面的一切疑问，于是就使那些早 已成为古董的旧的日期、旧的纪年、旧的名称、旧已成为古董的旧的日期、旧的纪年、旧的名称、旧 的布告以及好像早已腐朽的旧宪兵复活起来。的布告以及好像早已腐朽的旧宪兵复活起来。一个一个 民族的感觉，就好像贝德勒姆民族的感觉，就好像贝德勒姆【注：伦敦的一个疯注：伦敦的一个疯

6、人院人院】那里的一个癫狂的英国人的感觉一样，那里的一个癫狂的英国人的感觉一样， 7 第五段第五段 这个英国人把自己设想成古代法老的同代人，他每这个英国人把自己设想成古代法老的同代人，他每 天悲痛地埋怨繁重的矿工劳动，因为他要在地下监狱般天悲痛地埋怨繁重的矿工劳动，因为他要在地下监狱般 的埃塞俄比亚的金矿里辛苦劳动，借着系在他自己头上的埃塞俄比亚的金矿里辛苦劳动，借着系在他自己头上 的一盏暗淡油灯的灯光，在一些手持长鞭的奴隶监视人的一盏暗淡油灯的灯光，在一些手持长鞭的奴隶监视人 的监督下劳动；矿洞口站着一群乱哄哄的野蛮兵士，他的监督下劳动；矿洞口站着一群乱哄哄的野蛮兵士，他 们既不了解劳役囚人，

7、相互之间也不了解，因为大家讲们既不了解劳役囚人，相互之间也不了解，因为大家讲 着不同的语言。着不同的语言。 8 第五段第五段 疯癫的英国人叹道：疯癫的英国人叹道：“我这个生来自由的不列颠人我这个生来自由的不列颠人 被迫忍受这一切，为的是要替古代法老找金子。被迫忍受这一切，为的是要替古代法老找金子。”“”“为为 的是要替波拿巴家族还债，的是要替波拿巴家族还债，”法兰西民族叹道。这法兰西民族叹道。这 个英国人在头脑清醒的时候总不能撇开找金子这种顽固个英国人在头脑清醒的时候总不能撇开找金子这种顽固 的念头。法国人在从事于革命的时候，总不能摆脱对拿的念头。法国人在从事于革命的时候，总不能摆脱对拿 破仑

8、的追念，破仑的追念，1212月月1010日的选举就证明了这一点。日的选举就证明了这一点。 9 第五段第五段 由于害怕革命的危险，他们曾经退回去追求埃及由于害怕革命的危险，他们曾经退回去追求埃及 的肉锅，的肉锅，18511851年年1212月月2 2日事件便是对于这一点的报日事件便是对于这一点的报 复。他们所得到的不只是一幅老拿破仑的漫画，他复。他们所得到的不只是一幅老拿破仑的漫画，他 们得到的是漫画化的老拿破仑本身，是在十九世纪们得到的是漫画化的老拿破仑本身，是在十九世纪 中叶所应当出现的老拿破仑。中叶所应当出现的老拿破仑。 1010 “ “惋惜埃及的肉锅惋惜埃及的肉锅” ” 据圣经故事，当被

9、俘的犹太人从埃及逃跑据圣经故事，当被俘的犹太人从埃及逃跑 时，其中一些胆怯的人由于道路的艰难和饥饿，开时，其中一些胆怯的人由于道路的艰难和饥饿，开 始惋惜他们做奴隶的日子，因为那时他们至少还可始惋惜他们做奴隶的日子，因为那时他们至少还可 以吃饱肚子。于是，以吃饱肚子。于是，“惋惜埃及的肉锅惋惜埃及的肉锅”就成了一就成了一 句谚语。句谚语。 1111 第六段第六段 十九世纪的社会革命不能从过去，而只能从未十九世纪的社会革命不能从过去，而只能从未 来汲取自己的诗情。它在破除一切对过去的事物的迷信来汲取自己的诗情。它在破除一切对过去的事物的迷信 以前，是不能开始实现自身的任务的。从前的革命需要以前，

10、是不能开始实现自身的任务的。从前的革命需要 回忆过去的世界历史事件，为的是向自己隐瞒自己的内回忆过去的世界历史事件，为的是向自己隐瞒自己的内 容。容。十九世纪的革命一定要让死者去埋葬他们自己的死十九世纪的革命一定要让死者去埋葬他们自己的死 者，为的是自己能弄清自己的内容者，为的是自己能弄清自己的内容。从前是辞藻胜于内。从前是辞藻胜于内 容，现在是内容胜于辞藻。容，现在是内容胜于辞藻。 12 第七段第七段 二月革命二月革命对于旧社会是一个突然袭击，是一个意外对于旧社会是一个突然袭击，是一个意外 事件，而人民则把这个突然的打击宣布为事件，而人民则把这个突然的打击宣布为具有世界历具有世界历 史意义的

11、壮举，认为它开辟了一个新纪元史意义的壮举，认为它开辟了一个新纪元。1212月月2 2日，日， 二月革命被狡猾的骗子所葬送，结果，二月革命被狡猾的骗子所葬送，结果，被消灭的不是被消灭的不是 君主制度本身，而是一个世纪以来的斗争从君主制度君主制度本身，而是一个世纪以来的斗争从君主制度 方面夺取来的自由主义的让步方面夺取来的自由主义的让步。 13 第七段第七段 结果，结果，不是社会本身获得了新的内容，而只是国家回到了不是社会本身获得了新的内容，而只是国家回到了 最古的形态最古的形态，回到了宝剑和袈裟的极端原始的统治。，回到了宝剑和袈裟的极端原始的统治。18511851 年年1212月的轻率行为报复了

12、月的轻率行为报复了18481848年年2 2月的勇敢打击。来得容月的勇敢打击。来得容 易，失去也容易。然而这两个事变之间的时间并不是白过易，失去也容易。然而这两个事变之间的时间并不是白过 了的。在了的。在1848185118481851年期间，法国社会总算获得了一些教年期间，法国社会总算获得了一些教 训和经验，而且是以革命的、因而是速成的方式获得的。训和经验，而且是以革命的、因而是速成的方式获得的。 14 第七段第七段 这些教训和经验在正常的即所谓按步就班地发展的进程中，这些教训和经验在正常的即所谓按步就班地发展的进程中， 本来应该在二月革命以前预先获得，以便使这次革命成为本来应该在二月革命以

13、前预先获得，以便使这次革命成为 一个比较重大的事变，而不只是一种表面的动荡。一个比较重大的事变，而不只是一种表面的动荡。看起来看起来 仿佛社会现在忽然落到它的出发点后面去了，实际上社会仿佛社会现在忽然落到它的出发点后面去了，实际上社会 还只是在为自己创造革命所必需的出发点，创造唯一能使还只是在为自己创造革命所必需的出发点，创造唯一能使 现代革命成为真正的革命的形势、关系和条件现代革命成为真正的革命的形势、关系和条件。 15 第八段第八段 资产阶级革命，例如十八世纪的革命，总是资产阶级革命，例如十八世纪的革命，总是 突飞猛进，接连不断地取得胜利的；革命的戏剧效果一突飞猛进，接连不断地取得胜利的；

14、革命的戏剧效果一 个胜似一个，人和事物好像是被五色缤纷的火光所照耀，个胜似一个，人和事物好像是被五色缤纷的火光所照耀， 每天都充满极乐狂欢；然而这种革命为时短暂，很快就每天都充满极乐狂欢；然而这种革命为时短暂，很快就 达到自己的顶点，而社会在还未清醒地领略其疾风暴雨达到自己的顶点，而社会在还未清醒地领略其疾风暴雨 时期的成果之前，一直是沉溺于长期的酒醉状态。时期的成果之前，一直是沉溺于长期的酒醉状态。 16 第八段第八段 相反地，相反地，无产阶级革命无产阶级革命，例如十九世纪的革命，则，例如十九世纪的革命，则 经常自己批判自己经常自己批判自己，往往在前进中停下脚步，返回到仿，往往在前进中停下脚

15、步，返回到仿 佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做 一遍；它们十分无情地嘲笑自己的初次企图的不彻底性、一遍；它们十分无情地嘲笑自己的初次企图的不彻底性、 弱点和不适当的地方；它们把敌人打倒在地上，好像只弱点和不适当的地方；它们把敌人打倒在地上，好像只 是为了要让敌人从土地里吸取新的力量并且更加强壮地是为了要让敌人从土地里吸取新的力量并且更加强壮地 在它们前面挺立起来一样；在它们前面挺立起来一样； 17 第八段第八段 它们在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，它们在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却， 一直到形成无路可退的情况时为止

16、，那时生活本身一直到形成无路可退的情况时为止，那时生活本身 会大声喊道：会大声喊道： 这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！ 这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！ 18 “ “这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧！” ” 这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！这里是罗陀斯，就在这里跳跃吧！ 转意：这里就是最主要的，你就在这里证明吧！转意：这里就是最主要的，你就在这里证明吧！ 这是对一个说大话的人讲的话，他硬说自己曾在罗这是对一个说大话的人讲的话，他硬说自己曾在罗 陀斯岛跳得很远很远陀斯岛跳得很远很远 （引自伊索寓言中的（引自伊索寓言中

17、的“说大话的人说大话的人”） 19 第九段第九段 但是，每个多少会观察的人，即使他没有逐步研但是，每个多少会观察的人，即使他没有逐步研 究过法国事变发展的进程，也不免要预感到，这次究过法国事变发展的进程，也不免要预感到，这次 革命必将遭受前所未闻的屈辱。只要听一听民主派革命必将遭受前所未闻的屈辱。只要听一听民主派 先生们当时那种自鸣得意的胜利叫嚣就够了，这些先生们当时那种自鸣得意的胜利叫嚣就够了，这些 先生们曾经互相祝贺，满以为先生们曾经互相祝贺，满以为18521852年年5 5月第二个星月第二个星 期日一定会带来良好的结果。期日一定会带来良好的结果。 20 “ “18521852年年5 5月

18、第二个星期日月第二个星期日” ” 18521852年年5 5月，路易月，路易波拿巴的总统任期届满。波拿巴的总统任期届满。 根据法国根据法国18481848年宪法，每四年一次的新总统的选举应该年宪法，每四年一次的新总统的选举应该 在在5 5月的第二个星期日举行，即将离任的总统不能参加月的第二个星期日举行，即将离任的总统不能参加 竞选。竞选。 小资产阶级民主派，特别是流亡派，希望民小资产阶级民主派，特别是流亡派，希望民 主党派在这一天能够上台执政。主党派在这一天能够上台执政。 21 第九段第九段 1852 1852年年5 5月的第二个星期日在他们头脑中成了一种固定月的第二个星期日在他们头脑中成了一

19、种固定 观念，成了一个教条，正如基督徒脑子里的基督再临和观念，成了一个教条，正如基督徒脑子里的基督再临和 千年王国到来一样。弱者总是靠相信奇迹求得解救，以千年王国到来一样。弱者总是靠相信奇迹求得解救，以 为只要他能在自己的想像中驱除了敌人就算打败了敌人；为只要他能在自己的想像中驱除了敌人就算打败了敌人； 他总是对自己的未来以及自己打算建树、但现在还言之他总是对自己的未来以及自己打算建树、但现在还言之 过早的功绩信口吹嘘，因而失去对现实的一切感觉。过早的功绩信口吹嘘，因而失去对现实的一切感觉。 22 第九段第九段 这些英雄是想以彼此表示同情和结成一个特别集这些英雄是想以彼此表示同情和结成一个特别

20、集 团，来驳倒关于他们显然庸碌无能的意见，他们收团，来驳倒关于他们显然庸碌无能的意见，他们收 拾起自己的家私，预先拿起自己的桂冠，准备把拾起自己的家私，预先拿起自己的桂冠，准备把他他 们有名无实的共和国们有名无实的共和国（这些共和国的政府人员已由（这些共和国的政府人员已由 他们毫不挑剔地在暗中确定了）拿到交易所里去贴他们毫不挑剔地在暗中确定了）拿到交易所里去贴 现。现。 23 第九段第九段 12 12月月2 2日像晴天霹雳一样震惊了他们。人民在意气日像晴天霹雳一样震惊了他们。人民在意气 消沉的时代总是乐意让呼喊者的大喊大叫来压抑自消沉的时代总是乐意让呼喊者的大喊大叫来压抑自 己内心的惊愕，这一

21、次他们也许已经了解到：鹅的己内心的惊愕，这一次他们也许已经了解到：鹅的 叫声能够拯救卡皮托利诺的那种时代是已经过去了。叫声能够拯救卡皮托利诺的那种时代是已经过去了。 24 “ “鹅的叫声拯救卡皮托利诺鹅的叫声拯救卡皮托利诺” ” 卡皮托利诺山是罗马城中一个设有防御工事的小卡皮托利诺山是罗马城中一个设有防御工事的小 丘，上面建有朱诺神殿。传说，公元前丘，上面建有朱诺神殿。传说，公元前390390年，高年，高 卢人进犯罗马，夜袭卡皮托利诺山，朱诺神殿的鹅卢人进犯罗马，夜袭卡皮托利诺山，朱诺神殿的鹅 被惊动，发出叫声，惊醒了守卫卡皮托利诺的士兵被惊动，发出叫声，惊醒了守卫卡皮托利诺的士兵 而使罗马城

22、得救而使罗马城得救 。 25 第九段第九段 宪法、国民议会、保皇党派、蓝色的和红色的共和宪法、国民议会、保皇党派、蓝色的和红色的共和 党人、非洲的英雄、讲坛的雷鸣声、报刊的闪电、整个党人、非洲的英雄、讲坛的雷鸣声、报刊的闪电、整个 著作界、政治声望和学者的名誉、民法和刑法、自由、著作界、政治声望和学者的名誉、民法和刑法、自由、 平等、博爱以及平等、博爱以及18521852年年5 5月的第二个星期日，月的第二个星期日，所有这一所有这一 切，都好像一片幻影在一个人的咒文面前消失不见了，切，都好像一片幻影在一个人的咒文面前消失不见了， 而这个人连他的敌人也不认为他是一个魔法师而这个人连他的敌人也不认为他是一个魔法师。 26 第第九九段段 普普选选权权还还保保持持了了一一刹刹那那，好好像像仅仅仅仅是是为为着着在在全全世世界界 面面前前亲亲笔笔写写下下自自己己的的遗遗嘱嘱，并并以以人人民民自自己己的的名名义义宣宣 布布：“一一切切现现存存的的东东西西，都都一一定定要要灭灭亡亡。” 有缘学习更多+ 谓y g d 3 0 7 6 考证资料