2020棋王读后感1000字左右范文.docx

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1、2020棋王读后感1000字左右范文 阿城是寻根文化的代表人之一，写出的作品思索性很强，内涵丰富，引人深思。棋王就是这样一部作品。下面是我为你们整理的内容，盼望你们喜爱。 棋王读后感.篇一: 棋王里的仆人公棋呆子王一生让人印象深刻，文章一开头，在吵闹杂乱的车厢里，他刚一坐下就直接来一句：下棋吗?并且气定神闲，安心下棋，不得不让人惊异，后来知道他是学校大名鼎鼎的棋呆子也就不足为怪了。或许，棋呆子这个称号还不足以比方他，应当叫棋痴还差不多。他就像金庸武侠小说里的一位绝世高手，以棋会友，在棋艺的武林里大杀四方，名震天下。他从自己的生产队，一路找对手下棋，始终下到我们生产队，也未曾遇到真正的对手，有种

2、独孤求败的孤独感。就连到最终对阵在地区棋艺竞赛中获得前九名的高手，自己以一敌九，最终战胜前八名，与获得冠军的老者打成平手，握手言和。即使不懂棋艺的我，看到这里，也能想象得出来竞赛的精彩。每个人都有英雄主义情结，我信任他也如此，他是棋艺武林中的大英雄。在饥饿年月里，下棋或许是穷人玩得起的唯一比较高雅的活动了，由于他家庭条件不好，没有钱去看电影，没有钱去干别的，唯有下棋。他自己遇到不快时常挂嘴边的一句话是：何以解忧，唯有下象棋。何以解不痛快，唯有下象棋。或许，象棋是他唯一的精神寄予，在上山下乡的过程中生活会经受许多磨砺和挑战，但棋呆子靠着对下象棋的喜爱，把枯燥的生活变得趣味横生。对他来说，只有沉醉

3、在象棋的世界里，全部的苦恼才能抛诸脑后，没有饥饿，没有苦恼，只有成功的喜悦。 我很欣慰棋呆子有一位懂他的母亲，虽然她在棋呆子上初一时就去世了。她也和许多母亲一样，有点迂腐，认为下棋、玩嬉戏玩得再怎么出息，究竟不是饭碗，只会误了孩子的学业，但听到邻居邻居都说自己孩子聪慧，下棋厉害，还是给他保留了一项自己的爱好。临终前还给棋呆子留了一副亲自打磨的无字棋，由于她不识字，想留给儿子自己刻字，这成了母亲留给棋呆子的遗物，也成了他最珍贵的东西，他的非凡棋艺很大一部分也来源于母亲的支持。我觉得爱好是一种难得的东西，特殊是在孩童时候，它可能是一个人与生俱来的天赋，假如后天能好好培育，很有可能会转变一个人的命运

4、。但许多家长，在孩子小的时候，就让孩子根据自己设计好的既定的路线培育，也不知道自己的孩子是否喜爱，是否是他的特长，最终适得其反，甚是惋惜。 捉蛇捉老鼠，光着屁股去游泳的乡村生活是知青们上山下乡时期的生活写照，也是我们的童年写照，有苦涩也有美妙，是永久回不去的记忆。我很难理解当时的一些我们现在看来愚昧无知的行为，但是我能理解阿城，他也很难理解这种愚昧的行为，但是当时的他没有方法转变世界，他能转变的只有自己，所以他只为自己保留了一片属于自己的精神世界，也只有在这个精神世界，他才找到欢乐的自己。 棋王读后感.篇二: 那些晦涩与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能

5、以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。 棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年月里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他呆像背后对时代的抵抗。他在自己的灵魂深处构筑了一个安静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。 阿城并没有把王一生塑造成无己、无功、无名的完人，王一生的真实在于他对吃的当心

6、翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。 倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大抱负的青年在浮躁的年月里竟只剩以一副珍贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个洁净的栖息之所，要说唯一的圆满，或许只是惋惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了抱负。 王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。王一生自小生活环境单纯，对象棋的喜爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来

7、自母亲的爱与怜惜。可以说，象棋是王一生的灵魂。反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是和善而松软的，却屈与时势，囿于时代了。而王一生却因着那纯粹与执着，保持着自我。 生活在人群中的我们不行能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。有人选择顺其自然，囿于其间;更好的选择却是像王一生那样，或许我们不能完全逃脱，但在内心，我们挣开了枷锁。人生的魅力在于它的自由，无拘束，其过程定会有很多曲折，克服它们，便是棋王所赐予我的士气。 棋王读后感.篇三: 始终以来很想看阿城的棋王，然而时间上断断续

8、续地，最终把棋王看完。字数不多，也许3万字左右，但是这是一部宏大的寻根文学，阿城从一个侧面呈现了某个时代的精神。李?先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。棋王应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。 看完后，有两个比较深刻的感受。 一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于饿的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年月的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年月，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们乐观地生活着，无论生活多么困难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不

9、过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种浪费，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，假如说狂热是一种无望，那么多少人陷入不由自主的无望，一如这个年月的政治。 而是小说中王一生的呆是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的战九雄九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个棋王是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年月的坚持更让你觉得难能珍贵，生活的连续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的仔

10、细，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依旧不阻碍他深化到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。 恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到棋王依旧有自己的感受，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿势完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠挽救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲制造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普一般通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。棋王或许能告知你。 棋王读后感.篇四: 这是一部宏大的寻根文学，阿城从一个

11、侧面呈现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。棋王应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。 初读阿城的棋王，吓了一跳，还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是棋王叫我惊异的地方，我喜爱棋王是由于竟然可以透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西:精神上成功的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简洁、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。 阿城对知青生活的抒写，发掘了这种在当时应当是相当广泛的知情记忆，主要是知青下乡时的艰苦生存状态。棋王花费大量的笔墨在叙述和描写王一生、我和脚卵。仆人公是王一生，最主要的就是叙述

12、两样事，一是吃，另一个是下棋。王一生自小家贫，生活很艰苦，所以他非常注意吃，但是他也痴迷于象棋。王一生真性情，不趋炎附势，他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格，并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最终和九大高手的九局连环车轮大战，以胜出告终。结尾想要表达的时棋呆子在下棋中最终找的自己的归属，从一般的生存之道上升到生活之道，而另一个仆人公我也在棋呆子的影响下，完成了对生命价值的追求。 棋王的主要魅力来自于仆人公王一生，他天性柔弱，在的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄予就是下棋。何以解忧，唯有象棋他受益于一位神奇的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家

13、文化的精髓，这便是阳之气相游相交。 恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到棋王依旧有自己的感受，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿势完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠挽救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲制造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普一般通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。棋王或许能告知你。 棋王读后感.篇五: 那是一个处处是红布标语的年月。插队知青标语语录等等，几乎成了那个年月的象征，是那个年月的典型标志。 棋王讲的是一个关于吃和下棋的故事。仆人公王一生，他对吃的要

14、求很实在，从他吃相的几个细节描写便可看出。他棋艺超群，小出名气。在极其艰苦的岁月里，它都时刻想着下棋，棋已经深深植根于他的心里，已经升华为一种信仰。在倪斌用棋做交易换来他得以参赛的机会时，他拒绝了;在在艺压群雄，成功在望，冠军老者恳求言和时，他答应了。他在乎的不是输赢，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的无为;他在乎的，只是他心中的棋，他用生命爱护，像性命一样存着的母亲留给他的无字棋;他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一种，人要有，才叫活着的信仰。 吃和下棋始终贯穿其中。中华民族凭借着极其简陋的吃和下棋，亦即物质和精神的最低层次需求度过了很多动乱的年月，这便是中华民族的韧性。一个有信仰的民族才可能在漫而长的路上走的更远，更远。