《人间失格》读后感1000字左右范文.docx

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1、人间失格读后感1000字左右范文 如今，看过人间失格的人几乎认为这本书的仆人公其实就是太宰治本身，也有此书是太宰治自传的说法。以下是我整理的人间失格读后感1000字左右.五篇，欢迎阅读共享。 人间失格读后感1000字左右1 打算看这本书，并没有立刻打开手机去网上找，而是去买了实体书后再看的，看完这本书，花了大半个寒假，不算长但也肯定不短。 我很喜爱这本书的名字，“人间失格”意为“丢失为人的资格。”“生而为人，我很愧疚”这又是无尽的悲伤。这句话好像就给仆人公叶藏的一生定下了基调。叶藏的一生，短暂而又漫长，虚假而又真实，这是大庭叶藏的一生，亦是太宰治的一生。 这本书是太宰治生平最终一部作品，的一生

2、，犹如主角叶藏一样，整日沉迷于酒精，艺妓，麻醉药以及自杀的冲动之下，但他写的文章却直逼人的内心，逼迫人们去看清现实，所以他在三十九岁的时候选择了自杀，对于他的评价，说他由于不愿面对现实也好，说他软弱也罢，但是他的作品，他的才能，的确是让人无法批判的。 而书的仆人公叶藏，小时候挂着失真的笑讨好全部人，青年时期躲避.，最终查找救赎到救赎幻灭。童年时期的叶藏隐蔽自己的内心，在家庭里讨好自己的父亲与兄弟，用自己滑稽的抄完愉悦全部人。他的一个同学开玩笑说他以后会成为画家，会被许多女人喜爱。不得不感叹命运的强大，预言一点没差，青年的他为了躲避.竟与有妇之夫相约跳河自杀，结果妇人死了，他却差点落得牢狱之灾。

3、 整本书里，酒和女人是主线，叶藏用这两种方式麻痹自己，从中获得安慰，他用父兄给的钱去喝酒，去嫖，去赌，以此获得欢乐，后来没钱了，就画低俗不入流的漫画挣钱，在这期间，他还引诱了房东的女儿和女高校生，最开头，我是很厌恶他的手段与伎俩的，只是后来，我好像懂了，这是他伪装自己的方式，让别人看不透自己的方式。 后来，他遇上了和善的良子，其实我不太懂，他究竟有没有爱过良子，我甚至觉得他是为了救赎自己而娶良子的。娶了良子后，他也过了一段安静祥和的日子，只是后来，良子由于信任而被人侵害了。他不恨良子，他恨的是人的信任知心总会由于过于信任别人而遭到玷污。 某天，他发觉良子在吃安眠药，他不怪良子，但良子却变得当心

4、翼翼，以至于感情的裂开，所以啊，叶藏最终又只有一个人在这世上活着。后来的叶藏回到乡下，被一个女佣照看，却也被欺侮，以此终老。 “三张照片，三篇手札”故事不长，我看了很久，也想了很久。书中有这样一句话“由于怯懦，所以躲避生命，以不反抗在黑暗的沉沦中生出傲慢。由于傲慢，所以不选择生，所以抗拒粗鄙的乐观主义。”叶藏于安乐时创作无望之诗，于不如意时写诞生之喜悦，直率的可爱，却又冷漠的可怕。其实，叶藏的心中也曾有过温顺与爱，不然，在文末，曾经的京桥酒吧老板娘怎会说“我们所熟悉的阿叶，又诚恳又乖巧。要是不喝酒的话，不，即使是喝酒也是一个神一样的好孩子呐。”我并不曾见过老板娘口中的阿叶，却也情愿去信任他是存

5、在的。由于存在即合理，即有意义，不论是叶藏还是阿叶，都是这世上所真真存在的。 书中说“怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人”道出了人性的变化。叶藏查找做人的方式，但最终走向寂灭，如今之人又如何不是这样，大家都在寻求一种活着的方式，以求自慰。 这种似于阴暗型的小说，抑或是过于现实的小说，人们一般是不情愿去着眼的，人莫不过是抱负主义者，都情愿拥有一双发觉美的眼睛，都盼望现世美妙。我始终很喜爱钱钟书先生与杨绛先生的生活，那种什么也不去争的生活，淡如水，却又到处透露出欢乐安逸的气息，有人说围城是钱钟书先生的围城，他以自己的生活围了一座城，如此生活，如此人生。如今的人们都憧憬这样的生活，平平淡淡的，我始终很

6、庆幸，我生活在一座不大的城市，这里的人不用成天劳碌，我等个公交车的时间也能同旁边的老奶奶聊谈天，这样的生活在有些人看来可能是无追求，但与我而言，却是最好不过的了，叶藏的生活里没有人情冷暖，有的只是各自的利益，所以他那样一个好孩子最终成为了众人嗤之以鼻的，这一篇记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，也道出了人心。 日本文学总给人一种“人间不值得”的感觉，但我们在面对深渊的时候，为何不怀抱温顺，明媚的活着。 生而为人，实为我幸。 人间失格读后感1000字左右2 人间失格是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。 坦白说，读这本

7、书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是苦痛而困难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我始终都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去?假如你也曾有过一段晦涩孤寂的时间的话。 叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻布满了恐惊。而那时的他，还只是个小孩子。始终在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往布满了恐惊和渴望?或许是由于生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接

8、触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的肯定的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，(例如当他看到大人们若无其事的虚伪做作时)，他的价值观开头动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又可怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里盼望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而苦痛。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。 假如用一个词去评价叶藏的话，那就是“混沌”。如叶藏一样的人的共同点是：敏感多疑，玻璃心，可怕受伤，极度恐惊人际关系以至于处理时战战兢兢，自

9、我认同感低。然而，在面对与自己价值观全然不同的人间，有的人选择了极端对抗，可想而知撞得头破血流;而叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能够融入人间的正常人。而正是这种伪装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎灵魂难以救赎。苏格拉底说，要熟悉你自己，这真的是人生中最重要的一个课题。而叶藏，很可悲，他无法熟悉自己，也无法客观的熟悉世界。他不知道自己喜爱什么，也不知道自己饿不饿，他的一切都依附于别人的喜爱，别人的要求。可怜，可悲，可叹。 可我也曾有过那样一段困难的时间。只不过我选择的是对抗，固执己见。现在看来，也许年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪

10、装和逞强，终有一天会不堪负累。许是和叶藏有过相像的经受或者说心路历程，读书笔记所以阅读手记的过程中我非常理解他，但我却不能怜悯他。哀其不幸，怒其不争，也许就是这样的感觉。叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里，他的全部苦痛挣扎都是真实的，痛彻的。可是，在外人看来那就是一种不知所云的矫情，甚至当你走过那一段路再回望的时候，也会骂自己一句傻比啊我当时都在想些什么。可我也明白走出来有多么不简单，那是一段多么黑暗无助的时间。 我很圆满，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最终感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发觉，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依旧无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而

11、是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最无望的事情。就似乎一个完善主义者看到自己突然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有士气，也找不到方法去融入人间了。 而我，以一个曾经的病友，现在的成功者的姿势，不能去尽更大善意的理解和心疼叶藏，多了些许漠然，这也是我的悲伤。可我也庆幸，有时的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它为耻。究竟，我只是芸芸众生中的一俗人啊。 愿全部迷茫的人，坚决的做自己，都能够与这个世界和解。欢乐的生活。 人间失格读后感1000字左右3 读完太宰治的书人间失格，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避开儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我

12、义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句非常经典的话生而为人，我很愧疚儿子说他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他好像读懂了太宰治的无奈和苦痛，他很期望我能阅读这本书，并且期望阅读能够给我带来关于人生的思索，当然，所谓思索那是必定，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因此，他读的书，或者是他推崇的书，都是我必需要读的。 人间失格，即丢失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的无望，太宰治奇妙地将自己的人生与思想，隐蔽于主角叶藏的人生遭受，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书布满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种

13、-和抽离的状态，也基于此，好像他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永久没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心和善，总觉得他的行为好像在对他人造成损害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永久是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把全部的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最终沦为一个丢失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够赐予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎

14、与一次次的倒塌，从书的最开头，我甚至于没有搞清晰为何，他会有那么剧烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属? 其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中查找生命的好处，有些人却从很早就开头正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的支配，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆?好在最终，他最终自己做了一回主，跳河-身亡，生而为人，他很愧疚，但是死去的太宰治并不知道，他选取-，会对更多的人愧疚，总是说-是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，-的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知

15、道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，也许也只是徒增留级的悲伤吧。 儿子和我说起所谓的日，本性，就是日本人在战后所谓的-妄想症，他们丢失了战前的威猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就-的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的日，本性呢? 这是一本需要带着自己坚决的价值观去阅读的书，贴合日本文学一贯的写作手法，有超多的内心描述，让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来，我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会，还是期望他能够多一些思索和打算，而不是陷入其中，好在一齐买的还有村上春树的当我跑步时我在谈什么，至少这是

16、一本专心向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。 人间失格读后感1000字左右4 菊与刀的鲁斯?本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的冲突特性，即“当人们提及日本人时，仍旧使用一系列令人极为迷惑的，但是，又等词句一个严厉负责的观看家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，他们又很蛮横、高傲;不会说某一个国家的民族无比顽固，又说但是，他们也极易适应激烈变革，从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感;既服从而又憎恨受人摆布。对于日本人冲突的国民性，早已成为日本论著中的论述脉络，

17、很多的冲突在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作人间失格也许是能证明这个命题的最有力论据。 1948年，太宰治写下人间失格后便跳河-，人间失格无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的仆人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人”，他性格敏感且脆弱，与女友相携-自己虽然幸存却由于女友遇难而获教唆-罪而锒铛入狱;他思想反动，参与非法的右翼社团;他最终静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却由于歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时查找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被

18、世界抛弃。 不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。 太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是傲慢和软弱同时存在的典型日式冲突性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经受，对比人间失格中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不怜悯人-的经受(除最终一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运)，这样的特殊经受，即使是在战后日本作家频繁-的怪圈下(如川断康成，三岛由纪夫等作家)，也是非常罕见的。 一个作家的写作常受到.环境以

19、及个人经受等多方面缘由影响，参照太宰治的经受以及日本战后作家群风格纷繁简单的现象，可见太宰治的写作与.环境有着莫大的关系。 太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经受着对外殖民受挫、战斗失败-投向美国、封建传统.-向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种种创伤。人们开头对那个年月彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治快速感受到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他傲慢地认为“即使悲伤会因此跟随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢快就够了”，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉：“不反抗，何罪之有?” 这种冲突，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争

20、辩颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后始终处于毁誉参半的境况，但对他的评价，还是依旧需要根据某个日本作家所说的“无论是确定他还是否定他，他的作品总拥有一种不行思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂，让人无法逃脱”。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的阅读，包括颓废以及软弱等等，太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不情愿或不敢提起，却又难以回避的软弱，这不免有些令人尴尬，日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，清醒软弱莫非不是一种召唤人性的行为吗(包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的-

21、，也可以算作是某种软弱)?在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。 然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，毕竟那一个更值得确定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样：“请问上天：不反抗何罪之有?”也许是只有上帝能回答得了吧。 人间失格读后感1000字左右5 太宰治为我们叙述了一个关于仆人公叶藏从小由于胆小软弱而去搞笑，取悦他人，越长大越躲避这个世界，沦落为终日饮酒作乐、放浪形骸的人，最终只能毁灭自己的故事。这个故事最能引起我共鸣的地方在于我们都身处一个不是周遭全部事物都令我们满足的世界，每个人对待世界的方式不同，一些脆弱敏感的不懂得怎样与这个世界

22、相处的人，遇到自己不喜爱却推脱不了的事物，就实行躲避的方式，从而变成了一个虚伪的戴着面具生活的人。 很喜爱书里关于仆人公的父亲要动身去东京之前问孩子们想要什么礼物的描写：父亲问他是不是还是买书?但是建议他买玩具，哥哥却说还是买书更好之类的，父亲看他不说话有些失落地合上了记礼物的笔记本，甚至连书也没有记录。其实他幼小敏感的心早就开头挣扎，怕父亲绝望，他思忖了许久，半夜静静走到客厅桌旁，翻开父亲的笔记本，用自己稚嫩的笔触写下“狮子”，由于他认为父亲是盼望他选“狮子”这个礼物的，结果父亲知道后误认为儿子就是想要“狮子”，由于问他的时候不说，之后又自己一板一眼地写下来了，于是父亲在玩具铺里笑了半天。看

23、到此情此景的描写时，我也被逗笑了，觉得这个小孩和自己很像，很逗，但是他何尝不是当心翼翼地过着他的童年时间。在他身上我看到了许多人的影子，至少我自己从小也这样，怕身边的人绝望而不断地用迎合他人的言行和动作去讨好他们。 紧接着解释了这一缘由，仆人公年幼时受到过家中佣人的侵害，使他对这个四周的人失去信任。“我知道自己的想法有失偏颇，但我仍旧认为向人诉苦不过是徒劳无功，与其如此，不如缄口不言地承受下来，我想，除了连续以滑稽的言行处世外，我别无选择。”这是仆人公内心真实的想法，即使受了委屈或是不公正的待遇，仆人公也不情愿解释。我的理解是始终保持缄默的人，习惯选择了缄默，到最终不敢为自己发出声音，这些所谓

24、的诉苦在仆人公的眼中是一种徒劳无功的做法。但我不并不赞同这样一种躲避世事的态度，对自己的人生毫无主动权可言，我认为这是一种扭曲的价值观。 我们或多或少都被这个世界转变着，有些转变是我们主动的，有些转变是被迫的，我们将此归因于.压力。然而仆人公自小就对这个世界开启了屏蔽模式，身边人施与他的善意，他认为是伪善，这个世界赐予他的好意会让他极度担心也许是从未走出幼年时心里留下的阴影吧，所以我们无法对他的惊奇举动赐予评判。但是在渐渐清晰自己所存在问题的过程中，仆人公并没有准时调整自己的状态，始终深陷于伪装而迷失了自我，其实，这都是由于我们在这个.上太在意别人的看法了吧。 合上书后的这段时间里，我始终想要发出一点自己的声音，对自己有一个交代，也想告知迷途中的人肯定要学会别在意别人的想法。你坚持做自己别人会心里暗暗佩服你，假如你由于别人说什么就转变自己，别人会在心里悄悄鄙夷你，制定自己世界的规章让别人来遵守，你越迎合别人，别人反而越看不起你。不要变成小说里的仆人公，胆小软弱，怕身边的人绝望就不敢说出自己的真实想法，表达真实的自己。 人间失格读后感1000字左右.