《子夜》读书心得感悟.docx
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1、子夜读书心得感悟 半夜开端便是悲情的,刚从乡下到上海的吴老太爷便由于受不了上海灯红酒绿的现代化,抱着他的太上感应篇便一命呜呼了。下面我给大家带来半夜读书心得感悟,盼望大家喜爱! 半夜读书心得感悟1 半夜是茅盾小说创作中的一部力作,半夜以年月初期半封建半殖民地.的上海为背景,描写了雄心勃勃的民族资本家吴荪甫同买办金融资本家赵伯韬的相抗衡以及吴荪甫的最终失败。作品以高度的艺术概括力,展现了一幅宽阔的.生活画卷,揭示了当时中国.的主要冲突和各种简单的阶级关系、.关系,并以吴荪甫的失败有力地说明白中国没有也不行能走上进展资本主义的道路,而是更加殖民地化了。作品概括了特定历史条件下中国都市.的基本特征,
2、而且预见了革命进展的必定趋势。这是冲突先生笔下的半夜,是如此令人震撼,令人回味! 在半夜中的人物素描也是可叹的,半夜胜利地塑造了一系列富有艺术生命力的人物形象。这些艺术形象是匠心独运的艺术制造,他们在我国现代文学人物画廊中占据着突出的位置。在这一系列人物形象中,民族资本家吴荪甫的形象塑造得最为胜利。如其中的吴荪甫,一个响当当的名字,是每一个读完半夜的读者所了解的。吴荪甫是30年月半封建、半殖民地上海这个典型环境中的一个民族资本家的典型。这位野心勃勃的资本家不仅拥有较雄厚的经济实力,而且精明能干,有手腕,具有极强的冒险精神。在作品中,这位一心要振兴民族工业的铁腕式人物一出场,就充分显示出了他非凡
3、的胆略和手腕。他略施小技,就挤垮了陈吟秋的丝厂和陈君宜的绸厂,又和孙吉人、王和甫合伙组建了“益中公司”,一口气吞并了8个日用品制造厂。这些事实证明,吴荪甫完全具备了现代企业家的素养,是一个极富有竞争力量的强人。假如吴荪甫生在一个适合自由资本主义进展的环境中,或许他会大有作为。可他偏偏生不逢时,生存的环境是半封建半殖民地的20世纪30年月的中国。当时,在国内,代表帝国主义、封建主义、买办官僚资产阶级利益的.政权,根本不实行扶植民族工业的政策,反而压迫、排挤民族工业,再加上军阀混战,使交通阻断,农村经济凋敝等,这一切使经济进展遇到严峻困难。在国际上,帝国主义也因要在中国拓展市场等,对中国民族工业实
4、行扼制的政策。这样,一心要进展民族工业的吴荪甫,就不能不面临着重重阻碍。但是障碍并没有停止他的前进,他一如既往的进行着自己的抱负理想! 半夜读书心得感悟2 或许辨别什么是虚假,什么是骗局,什么是短暂而速朽的,是置身于爆炸的信息流及过剩的自我意识中的当代人要活得糊涂的基本力量。惋惜你我都没有上帝视角,均要很难很苦痛地挣扎过,才能稍稍熟悉到自己所处的位置和其实能做的事情。 船,一种载体。 船是否危急,取决于载了什么东西。 在茅盾的作品半夜中,穿梭于上世纪三十年月初风雨飘摇的上海的被铁轨,霓虹,电车,高叉旗袍,大波浪,大工业布满的、遥立江头的真实的上海的,就是这么一种危急的船。载货、载人,还载许多看
5、似鲜亮好玩、实则显示某种岌岌可危的预兆的故事。 在书店翻到此书,首先被布满了年月感的环境描写吸引,买来后,同样是由于这跨了快一百年的写作风格和.环境,断断续续花了一个半月才辛苦地读完。我也不晓得作为业余消遣为何还要强迫自己,只是一些东西就像织毛衣一样,一旦开头了,不做完总觉得缺少什么。况乎好的作品永久具有跨时代的意义,由于它所展现的问题,始终是一些从古到今,只要人类存在,就会永久存在的问题。这种问题超越阶层的表象,始终是这类作品最主要的脉络,不同的时代和变局只是不同的表现形式。因此为了了解最有价值的部分,有时必需花费时间磕开这艰涩的外壳,才能得到对当下的批判性思索。 半夜展现的也是这样一种问题
6、。与当年许多左翼文学不同,的叙述主要从当时的实业家所谓民族资产阶级的生活绽开。里头有许多丰富的场景和设定,其中又有许多好玩的发生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中,个人印象最鲜亮的又有三条。都是无关紧要的情节特别好玩,极度浮躁,却又充分地展现了想要读者领悟的东西。 第一艘船是一艘白船。布满欢乐欢氛的大船。也是美貌的交际花翩翩起舞的、装了弹子台的钢铁船。 这场景是那个年月上流.的常态。尽管局势动荡,朝不保夕,仍要“有一天,乐一天”仿佛精神鸦片一般短暂躲避到任凭哪种存在里去。交际花徐曼丽在弹子台上跳舞这位女士在全书中两次在弹子台上跳舞,一次在做丧事的场合(我比作白船),一次在钢铁船光着脚,
7、黑缎子的高跟鞋顶在男人的秃头上。做丧事的是名门望族,因此看她起舞的也是前来吊唁的、政商界有头有脸的人物,一边观看,一边拍手狂笑。别人家的丧事,却是另一些人消遣交际的大舞台。模糊的荒诞感便从这里出现。引用同时代作家鲁迅的一句话,“人类的悲欢并不相通。”此时在我们不以为然地微微摇头时,支配两位青年看到这场面,并发生如下对话。 “这算什么希奇!舍命拉了我来看!更有甚于此者呢!” “可是平常日子高谈男女之大防的,岂非就是他们这班.的栋梁么?” “哼!你真是书呆子的见解!男女之大防当然要维持,死的跳舞却也不行不跳!你知道么?这是他们的死的跳舞呀!农村愈破产,都市的畸形进展愈猛烈,金价愈涨,米价愈贵,内乱
8、的炮火愈厉害,农夫的骚动愈普遍,那么,他们这些有钱人的死的跳舞就愈加疯狂!有什么希奇?看它干么?还不如找林佩珊他们去罢!” 当时看到这里,觉得青年人的糊涂和尖锐多少是一种盼望。殊不知坐拥上帝视角时,谁人看起来都是糊涂而睿智的,不识真面目的永久都是拘束其中的人看到其次条船,便印证了这种假想。 其次条船就是载着青年的木头船。湖泊中恋爱的木头船。留法归来的万能博士少爷,和豪门布满浪漫幻想的少女,泛舟戏水、争论将来的温馨画面。 “可是,你总得想一个法子呀!只要设法叫荪甫不反对我们的那就行了!” “荪甫这人是说不通的!” “那么我们怎样了局?” “过一天,算一天呀!” “唷唷!过一天,算一天,混到哪一天
9、为止呢?” “混到再也混不下去,混到你有了正式的丈夫!” “啐!什么话!” “可是,珊!你细细儿一想就知道我这话并不算错。要他们通过是比上天还难;除非我们逃走,他们总有一天要你去嫁给别人,可不是么?然而你呢,觉得逃出去会吃苦,我呢,也是不很喜爱走动。” 两人就又嬉闹起来,似乎没人拿这感情当回事,那一点温馨也荡然无存,只剩一种玩世不恭的现代犬儒主义。在这种欢快的氛围里,无需说都能体会到一种气息奄奄、放任自流的感觉。我们期盼的似乎永久是一种梁山伯祝英台、罗密欧朱丽叶式的对束缚的抗争,但现实中听从且缄默的永久是大多数,甚至有这种放弃了抗争,躺得非常欢乐得意的。自由在每个阶级都是浪费品,到达的途径从古
10、到今也只有一条,且从古到今,都布满了危急,是鲁迅、罗伯特佛罗斯特和斯科特派克口中少有人走的路。 这部书里所描写的诸如此类的资产阶级青年很有意思。知道是反映了那个时代的现实,便更有意思。一代人有一代人的气质和印记,一代人有一代人的茫然和挣扎。里头的青年要么颓废,要么乐观地空谈,要么否定全世界,但或许乐观地空谈和否定也是颓废的一种。锦衣玉食、满腹经纶的青年人们谈论.问题,作诗,跳舞,甚至为寻求刺激参与城市工人运动,都是为躲避这种无意义的颓废。躲避有许多种方式,但解决只有一条法门:通过某种喜爱的方式,投身到生活中去。我没有非常的资格做这句论述。但我盼望、且需要自己渐渐地作争取。 最终的船也是全书最终
11、的船,是吴荪甫,这位实业家的船。 外有外国工业竞品入侵的残酷竞争环境,内有工人要求公正待遇的抵抗浪潮,在这样内忧外患、风雨飘摇的局势中,像吴荪甫这样的资本家均为在乱世中保全自己而更赤裸地进行剥削,工人于是更激烈地抵抗.愈发动荡,整个状态便进入恶循环。惊奇的是,他们之中没有一个人反思,认为此情此景业有自己一份负责。民族资产阶级一味斥责工人的不理解,不能顾全“大局”,其实是荒唐的双标,由于自己小的“大局”以上还有买办资产阶级更大的“大局”,其上又还有更大,且他们对待工人的态度本就值得探讨:古龙在英雄无泪里谈杀手,说当一个人有了定价的时候,就不值钱了。这是实话。当对人的概念仅限于能够产生多大价值时,
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