树立正确的得失观.pdf

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1、树树立立正正确确的的得得失失观观 白兔和月亮白兔和月亮 在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审 美的美的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月 色。每天夜晚，她都来到林中草地，或是无色。每天夜晚，她都来到林中草地，或是无 忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。她不忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。她不 愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆 缺无不各具风韵。缺无不各具风韵。 于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣 布了一个慷慨的决定：布了一个慷慨的决定：“万物均有所归属。

2、万物均有所归属。 从今以从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之后，月亮归属于你，因为你的赏月之 才举世无双。才举世无双。” （作品出处：周国平文集第二卷）（作品出处：周国平文集第二卷） 她牢牢盯着月亮，就像财主盯着她牢牢盯着月亮，就像财主盯着 自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不 安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便 心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼 里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反 倒倒险象迭生。险象迭生。 小白兔这是怎么啦？小白兔这是怎么啦？ 担心得不到，得到了又担担心得

3、不到，得到了又担 心失去。形容对个人得失看得心失去。形容对个人得失看得 很重。生怕失去个人利益的忧很重。生怕失去个人利益的忧 虑心情。虑心情。 得失之患得失之患 她牢牢盯着月亮，就像财主盯着她牢牢盯着月亮，就像财主盯着 自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不 安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便 心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼 里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反 倒倒险象迭生。险象迭生。勾起了无穷的得失之患。勾起了无穷的得失之患。 她终于去拜见诸神之王，请求他她终于去拜见诸神之

4、王，请求他 撤销那个慷慨的决定。撤销那个慷慨的决定。 得与失得与失 得失观其实就是一种得失观其实就是一种价值观价值观，就是，就是 面对得失的时候，你的价值判断和取向。面对得失的时候，你的价值判断和取向。 人的一生，会面临很多得失判断与人的一生，会面临很多得失判断与 取舍，不同的判断与取舍，会有不同取舍，不同的判断与取舍，会有不同 的人生。的人生。 得：得到得：得到 失：失去失：失去 首先，不要满足于一时的得首先，不要满足于一时的得 马云艰难的创业经历告诉人们：马云艰难的创业经历告诉人们： 成功不是偶然的，而是经过不限的成功不是偶然的，而是经过不限的 努力取得的。努力取得的。 一个长相丑陋的一个

5、长相丑陋的“外星人外星人” 一个大学考了三次的一个大学考了三次的“笨人笨人” 一个普通大学的普通教书匠一个普通大学的普通教书匠 一个对电脑一窍不通的一个对电脑一窍不通的“外行人外行人” 一个曾被称为一个曾被称为 “骗子骗子”“”“疯子疯子”“”“狂人狂人”的特立独行者的特立独行者 “下一个比尔下一个比尔盖茨盖茨” “互联网拿破仑互联网拿破仑” “让天下没有难做的生意让天下没有难做的生意”的企业家的企业家 记住你最初的梦想记住你最初的梦想 不要满足于一时的成就。不要满足于一时的成就。 请同学们记住：生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从请同学们记住：生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从 不等待不思

6、进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和 勇于创新创造的人们。勇于创新创造的人们。 范冰冰逃税的范冰冰逃税的“得得”与与“失失” 辨别辨别 “真得真得”和和“假得假得” 辨别辨别 “真得真得”和和“假得假得” 哈佛图书馆墙上的训言哈佛图书馆墙上的训言 训言：现在流的口水，将成为明天的眼泪训言：现在流的口水，将成为明天的眼泪 训言：训言： 今天不走，明天要跑今天不走，明天要跑 其次，不要惧怕一时的失其次，不要惧怕一时的失 老子言：老子言： “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 辩证的观点分析问题辩证的观点分析问题 宓子

7、贱治单父宓子贱治单父 有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区 推进，而此时宓子贱正在做单父宰。当时也正值麦收推进，而此时宓子贱正在做单父宰。当时也正值麦收 季节，大片的麦子已经成熟了。季节，大片的麦子已经成熟了。 当地一些父老向宓子贱提出建议，说：当地一些父老向宓子贱提出建议，说：“麦子马麦子马 上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里让咱们这里 的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所 有有，肥水不流外人田。，肥水不流外人田。” 宓子贱，春秋战国时期宓子

8、贱，春秋战国时期 鲁国人，孔子的弟子。鲁国人，孔子的弟子。 尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意 这种做法。过了一些日子，齐军一来，真的把这种做法。过了一些日子，齐军一来，真的把 单父地区的小麦一抢而空。单父地区的小麦一抢而空。 宓子贱皱着眉头说宓子贱皱着眉头说:“:“今年没有收到麦子，明今年没有收到麦子，明 年还可以再种，但是，如果让不耕种的人趁机得年还可以再种，但是，如果让不耕种的人趁机得 到粮食，那就会使他们盼望敌人前来入侵了。到粮食，那就会使他们盼望敌人前来入侵了。如如 果百姓有了侥幸之心，使世风败坏果百姓有了侥幸之心，使世风败坏, ,那将是几代

9、人那将是几代人 都无法根除的。都无法根除的。” 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入近塞上之人，有善术者，马无故亡而入 胡。人皆吊之，其父曰：胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福此何遽不为福 乎？乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺 之，其父曰：之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？此何遽不能为祸乎？”家富家富 良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之， 其父曰：其父曰：“此何遽不为福乎？此何遽不为福乎？”居一年，胡居一年，胡 人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死 者十九。此独以跛之故，父子相保

10、。者十九。此独以跛之故，父子相保。 塞翁失马塞翁失马 白居易、屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、王勃、陶渊明、白居易、屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、王勃、陶渊明、 江洲司马江洲司马: 沦落天涯，沦落天涯， 泪湿青衫。泪湿青衫。 东坡居士：赤壁岩下东坡居士：赤壁岩下 愤呼愤呼“人生如梦人生如梦”。 泰戈尔说过：泰戈尔说过：“如果你因失去太阳而流泪，那如果你因失去太阳而流泪，那 你就失去群星了。你就失去群星了。” 失之桑榆，收之东隅失之桑榆，收之东隅 “风物长宜放眼量风物长宜放眼量” 蛇在蜕皮中长大蛇在蜕皮中长大 金在沙铄中淘出金在沙铄中淘出 按摩是疼痛后的舒服按摩是疼痛后的舒服 春天是走过冬天的

11、繁荣春天是走过冬天的繁荣 再次，不要拘泥于个人利益的得失再次，不要拘泥于个人利益的得失 近日，一位近日，一位9696岁老军医的事迹感动了全国亿万网友。岁老军医的事迹感动了全国亿万网友。 第二军医大学附属东方肝胆外科医院院长第二军医大学附属东方肝胆外科医院院长 中国人民解放军肝胆外科研究所所长中国人民解放军肝胆外科研究所所长 国家最高科学技术奖得主国家最高科学技术奖得主 中科院院士中科院院士 1760617606号小行星命名为号小行星命名为“吴孟超星吴孟超星” 从医从医7575年，他创立了肝脏年，他创立了肝脏“五叶四段五叶四段” 理论，奠定了我国肝脏外科的解剖和理念理论，奠定了我国肝脏外科的解剖

12、和理念 基础；创造了间歇性肝门阻断切肝法和无基础；创造了间歇性肝门阻断切肝法和无 血切肝法，使肝癌手术成功率由血切肝法，使肝癌手术成功率由16%16%提高提高 到到98%98%以上以上 吴孟超 18岁马来西亚割胶少年 冒着战火回到祖国 离开马来西亚诗巫时， 父亲和母亲带着他的弟弟们， 都到码头来送行了。 可令吴孟超没想到的是， 与母亲这一别，竟是永诀 1945年，抗战终于胜利， 吴孟超的父亲不远万里从马来西亚 回国寻找儿子。父亲的态度很明确： 要吴孟超跟他回马来西亚。 一心选择学医的吴孟超 倔强地拒绝了父亲。 这一次不愉快的见面， 成了父子俩最后的相见！ 这双手变形了。右手食指、无名指的关节，

13、因经年累月这双手变形了。右手食指、无名指的关节，因经年累月 与手术刀并肩战斗，它们都异于常人。与手术刀并肩战斗，它们都异于常人。 吴老的脚趾，因为长时间站立，它们也变形了。吴老的脚趾，因为长时间站立，它们也变形了。 一连串的奇迹一连串的奇迹 他创造了中国医学界乃至是世界医他创造了中国医学界乃至是世界医 学肝胆外科领域的无数个第一；他翻译学肝胆外科领域的无数个第一；他翻译 了第一部中文版的肝脏外科入门专著；了第一部中文版的肝脏外科入门专著； 他制作了中国第一具肝脏血管的铸型标他制作了中国第一具肝脏血管的铸型标 本；他创造了间歇性肝门阻断切肝法和本；他创造了间歇性肝门阻断切肝法和 常温下无血切肝法

14、；他完成了世界上第常温下无血切肝法；他完成了世界上第 一例中肝叶切除手术；他也切除了迄今一例中肝叶切除手术；他也切除了迄今 为止世界上最大的肝海绵状血管瘤；他为止世界上最大的肝海绵状血管瘤；他 完成了世界上第一例在腹腔镜下直接摘完成了世界上第一例在腹腔镜下直接摘 除肝脏肿瘤的手术除肝脏肿瘤的手术 刚下手术台的吴老，累得瘫靠刚下手术台的吴老，累得瘫靠 在沙发上，却笑得像个孩子。在沙发上，却笑得像个孩子。 已经已经9696岁的吴老仍坚持每周岁的吴老仍坚持每周 两三台手术，平均每年坚持两三台手术，平均每年坚持200200台台 左右的手术。左右的手术。 如果哪一天我真的在手术室里如果哪一天我真的在手术

15、室里 倒下了倒下了你知道我是爱干净的，你知道我是爱干净的， 记住给我擦干净。不要让别人看见记住给我擦干净。不要让别人看见 我一脸汗的样子。我一脸汗的样子。” “我现在我现在9090多岁了，攻克肝癌，多岁了，攻克肝癌， 在我这辈子大概还实现不了，所以我在我这辈子大概还实现不了，所以我 需要培养更多人才，把这个平台铺好，需要培养更多人才，把这个平台铺好， 让以后的人继续往前走。让以后的人继续往前走。” 他说：他说：“中国肝癌大国的帽子中国肝癌大国的帽子 还没有扔到太平洋，我还要继续同还没有扔到太平洋，我还要继续同 肝癌斗争！肝癌斗争！” 吴孟超常对学生说：吴孟超常对学生说：“让别人去享受让别人去享

16、受人上人人上人的荣耀，的荣耀， 我只祈求你们善尽我只祈求你们善尽人中人人中人的天职。有些医生永远只能收的天职。有些医生永远只能收 到医疗费，但到医疗费，但我愿你们收到更多别人的感念。我愿你们收到更多别人的感念。” 吕氏春秋吕氏春秋贵公贵公 荆人有遗弓者，而不肯索，曰荆人有遗弓者，而不肯索，曰: :“荆人荆人 遗之，荆人得之，又何索焉遗之，荆人得之，又何索焉? ?” 孔子闻之曰孔子闻之曰: :“去其去其荆荆而可矣而可矣。” ” 老聃闻之曰老聃闻之曰: :“去其去其人人而可矣而可矣。” 故老聃则至公矣。故老聃则至公矣。 自然境界自然境界一一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，然一一个

17、人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，然 而并无觉解，或不甚觉解。而并无觉解，或不甚觉解。 功利境界功利境界一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。 道德境界道德境界有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。他所做的各有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。他所做的各 种事都有道德的意义。种事都有道德的意义。 天地境界天地境界一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即 宇宙。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的宇宙。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民天民”。 冯友兰人生四境界冯友兰人生四境界 得而可喜，得而可喜， 喜而不狂；喜而不狂； 失而可忧，失而可忧， 忧而不虑。忧而不虑。 只要正视人生的得失，月亮即使有只要正视人生的得失，月亮即使有 缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依 然美丽。然美丽。