2020守望的距离读后感600字范文.docx

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1、2020守望的距离读后感600字范文 守望的距离这本书布满了人生的才智和哲学的魅力。下面是我细心为您整理的守望的距离读后感，盼望您喜爱! 【篇一：守望的距离读后感】 在某位伴侣的推举下开头尝试去读了这本书，其实我一开头对于这类散文和哲学题材的书籍并不感爱好，但既然伴侣这么点名的推举了，还是选择坚持读下去，并慢慢喜爱上了这本书里的内容。 书里纪录的是学者周国平对于人生中一些问题的思索和感悟，读的过程中正值我个人心情状态不太好的一段日子，书里的一部分文字时常会让我有一种触动内心，产生共鸣的感觉。我想我应当会重新再读一遍，并记录这过程中的一些感受。 读到第一章节其次篇文章幸福的悖论时，一下就被文章的

2、内容吸引了。关于幸福的定义和追求，不同的人确定有着不同的见解，而在这其中，爱情和婚姻必定是个人幸福的命脉所系。 可能是由于学校高中期间读过太多纯爱的文章和故事，抑或者是看了很多和感人爱情故事相关的电视，还是说这是处女座男生的一种通病?对于感情的事情，有着比较抱负化的期盼，当然，不是偏离现实的抱负，太抱负、太现实的爱情都算不上爱情。 说出来可能会让人觉得比较稚嫩，我很憧憬一份热恋，一人，一世，白头偕老。但我也明白，并非人人都能得到热恋的机遇。从理论上来说，在这个世界上每个人都应当会有一个最佳的对象，唯一者、独一无二。但在这茫茫人海之中，想要能够与她相遇实属困难，所以近似差不多的爱情也会在另一个对

3、象身上感到。在这个意义上来说，一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸遇。 我不知道将来在等待我的是什么，但我知道现在我能做的只有不断努力去提升自己，让自己变得更好更优秀。要保持读书的习惯，让自己懂得更多的学问和阅历;要保持跑步健身的习惯，让自己拥有一个健康的体魄;要学习穿衣搭配，让自己的形象更加美妙，为自己也为别人;要好好工作努力赚钱，让自己有更好的物质基础;要多去旅游，多去见识下这美妙的世界;要保持乐观的心态，感染他人传播正能量等等。需要做的事情太多太多，而我，正在路上 【篇二：读守望的距离有感】 不知不觉我已经到了高中，学业更加繁重了，与此同时，读书的时间也少了许多。不过

4、趁这个寒假，我有幸把守望的距离这本书给读完了。我几乎将近读了一个学期就读了一本不怎么厚的书，确定有人会称赞我效率太低。我对此不以为然，这是一本哲学书，假如不细细品尝，反而一目十行，如过往云烟的话，那还不如不读这本书。我只是个高一的同学，说实话，假如在户口本上填我现在的文化水平，那顶多是学校毕业。不过，虽然这本书读起来很吃力，但只要专心去体会，反复诵读，其中的哲学道理自然就会浮出水面。 当然，读这本书之前要了解他的，是周国平，他不是一个文学家，而是一个哲学家，我想怪不得，通篇文章里没有华丽的语句和修辞，大多都是一些陈述句，有些句子还有点拗口。不过别看这本书文采不出众，但内容很充实，很饱满，总比那

5、些华而不实，冠冕堂皇以及无病.的作文要好得多，那些作文与守望的距离中的文章比起来，那简直是浮云。看了他的文章，我觉得他与其他作家与众不同，我认为他是一个顽强、执著、超脱，喜爱文学的人。 我喜爱这本书的理由是书中基本上没有一句描述的是直白的硬道理，而都是通过一些详细的事例或者是平日生活里的所见所闻，所思所感，从中得出的启示。通过的不断探究的过程，我内心也跟着他一起思索，一起探究，这样，有了这个思索的过程，所以得出的哲学概念就会好懂很多。 其中这本书让我最观赏的哲学理念是关于无聊与孤独的话题，很多平凡人，包括我，时常会感到孤独，感到孤独。其实是自己的精神空虚，内心的孤独，对生活的憧憬不是那么的有欲

6、望，这不是佛语里常常说的四大皆空，无欲无求。而是自己对生活的不喜爱，不重视。不懂得发觉生活中的美，缺少自身的一种精神价值以及精神家园。在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。每个人都是一个宇宙，都应当有一个自足的精神世界。这是一个平安的场所，其中珍藏着你最宝贵的宝贝，任何灾祸都不能侵害它。他告诫人们，不要让琐屑的生活沉没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。所以，对于精神价值的理念以及孤独空虚的看法令我焕然一新，从今我不会有这种无聊的感觉了。 读了守望的

7、距离，仿佛觉得自己好像成熟了许多，如今再回想这本书的名字，守望的距离，别有内涵啊。这守望的意义在于等待幸福与欢乐，但是不是着急地去等待，而是急躁地等待。盼望有一天，我守望的幸福与欢乐能来到我身边。 【篇三：守望的距离读后感】 周国平说：守望者的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值。 在写作期间，生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思索，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个喜爱人生但又难免遭受挫折的人都会面临的。或许正由于此，这本书让人悟到人生的哲理，能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思索自己的人生，在人

8、生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、喜爱生命。 (一)关于幸福 周国平认为：世人常把善终视作幸福的标志，其实经不起推敲。若从人生终结看，善不善终都是死，都无幸福可言。若从人生过程看，一个人只要痛快淋漓地生活过，不管善不善终，都称得上幸福了。对于一个洋溢着生命热忱的人来说，幸福就在于最大限度的穷尽人生的各种可能性，其中也包括逆境和逆境。极而言之，乐极生悲不不足悲，最可悲的是从来不曾乐过，一辈子稳稳当当，平平淡淡，那才是白活了一场。 幸福，是每个人都梦寐以求的。但是，有些人倾尽毕生之力去查找幸福，却往往没有结果。其实，我认为，幸福就是享受生命的每一刻，不管你

9、是身处顺境还是逆境，只要你内心充实，那便是幸福。 (二)关于信仰 周国平认为：精神生活的普遍平凡化是我们时代的一个明显事实。这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。其主要表现之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无抱负的引导。尤其可悲的是，人们甚至丢失了对信仰问题的起码仔细态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸。 有人说：这是个信仰缺乏的时代。的确，经济的快速进展，并没有带来更多的平安感。相反的，越来越多的人迷失在物欲世界的诱惑中，由于他们缺乏信仰。没有信仰的人是可怕的，由于他生活在盲目中，没有最高的来自信仰的指导。 (三)关于死亡 周国平

10、说：我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工厂和吵闹的市场。人总有一死，无论经受多少喧哗和骚动，有过多少光荣与幻想，结局总要走向寂灭。他认为人假如想明白了生生必死的道理，他就不会如此看重和孜孜追赶那些到头来一场空的虚名浮利了。 就像史铁生在我与地坛中说：死是一件无须乎焦急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必定会降落的节日。因此，人生在世，最重要的，莫过于让自己的生命更有价值，才不会辜负来到这世上走一遭。 读完守望的距离，总能感受周国平对生命的喜爱与执着。他告诫人们，不要让琐屑的生活沉没自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家园。的确，一个人拥有精神家园，他才会拥有了

11、人生的价值和意义。 【篇四：读守望的距离有感】 在我这个年纪，读周国平的文章应当不算晚吧。在看遍了郭敬明的小说，朱自清的散文，再来唨嚼下周国平的哲理也未尝不行。有人说：男生不行不读王小波，女生不行不读周国平。带着一时的奇怪，寒假的空暇时间，便着手读起他的文章。 有许多人拥有自己的看法，但是结出的硕果却并不是许多，真正有独立的哲学思索，有生动的东西也并不是许多，但无疑周国平算是一位代表人文精神的学者，这位学者既是一位哲学家，也是一位诗人，他用散文的笔调写他的哲学思索，用哲学思索来贯穿他的文学写作。 初识他的文章是一篇名为生命原来没出名字的文章，当我看到这个题目时，眼前便一亮，感觉很新奇，文章布满

12、浓郁的诗意与馥郁的哲理，无一不呈现了他对生命的感悟，那是对哲理的深刻诠释。从那时起，我便记住了他的名字。或许，正如他说的生命原来没出名字，此时，周国平不再是简简洁单的三个汉字了，他的哲理让人回味无穷。 守望的距离记载了十余年的岁月点滴，无论是对爱的理解还是人生的追求都显现了独到的见解。但作为一个哲学诗人，周国平写下的格言使我最为感同深受。何为格言?格言不过是天神们私下谈论人类隐情的静静话，却被智者偷听到了罢了。周国平这样读解自己的格言：我从不奢望写出能被人广泛引用的格言，而只不过顺手写下自己的点滴人生感想罢了。 在这里，摘录下几句我自认为不错的格言。我走在自己的路上了。胜利与失败、幸福与苦难都

13、已经降为特别次要的东西。最重要的东西是这条路本身。;只有聪慧人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。但这并不意味他的话句句属经典。正如：我所厌恶的人，假如不愿下地狱，就让他们上天堂吧，只要不在我眼前就行。我觉得厌烦一个人本身没有错，但是厌烦别人，并不意味着你可以掌握他们。你并不能要求别人为你作些什么，就算你很厌烦他，只要我们自己做的够好，又何必去理睬那些使你难受的人呢?真正的仇人是自己，让我们少一分恨意，多一分宽容。即使那个厌烦的人纠缠着你，对你而言仍是隐形无形的。这只是我的一些不够成熟的看法，不够完善，但每个人不就是在分分秒秒的争辩中长大的吗? 我信任：真正的作家，应当是为自己写作而活，假

14、如只是贪图物质利益，那就太可悲了。因而，我很观赏周国平说的一个人唯有真正为自己写作，他的作品才会有比较长期的生命力。 【篇五：守望的距离读后感】 本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并布满了人生的才智和哲学的魅力，融理性与激-情一体，笔调清爽自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依旧触动人的心弦，由于我们都是喜爱生活之人，盼望寻求人生的真谛，憧憬或大的精神境界。 国平的散文不是时下流行的休闲散文和文化散文，更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探究人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个

15、日趋实利的时代，这种探究显得有些不识时务。从这个意义上说，国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者共享着人生的乐趣和心灵的欣慰。 国平说他的孤独带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人必定有人格上的独立自主，不能攀援在.建筑和他人身上。在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。每个人都是一个宇宙，都应当有一个

16、自足的精神世界。这是一个平安的场所，其中珍藏着你最宝贵的宝贝，任何灾祸都不能侵害它。他告诫人们，不要让琐屑的生活沉没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。 国平对死亡的探讨情有独钟，由于死亡和人生的意义紧密相连，或者这与他曾痛失爱女有肯定的关系吧，所谓未知死，焉知生应即时如此。对生命的思索，人生价值和意义的寻求，全出于每个人只有一次人生。人总有一死，无论经受多少喧哗与骚动，有过多少光荣与幻想，结局总要走向寂页。他认为人假如想明白了生生比死的道理，他就不会如此看重和孜孜追赶那些到头来一场空的虚名浮利了，由于他感叹我们短暂的生命过于拥挤，我们

17、把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和吵闹的市常一个人思索过死亡就像是把人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就会形成一种豁达的胸怀。 他寻求爱的才智，他认为爱情基于幻想，而爱的魅力在于永久未完成，每当爱完成了的时候，爱就终结了。她谈幸福，他说幸福是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜亮感受。他侃侃而论的是人生各种生活形态和情感世界。杜周国平，让人感觉是心灵与心灵的对话，是一种人生境界与另一种人生境界的挑战。那些布满睿智和哲理的隽永内涵，那些魅力的近乎格言和诗语的句子，都深深的触动读者的灵魂，都使读者不禁的思索自我境遇，关怀自我灵魂，提升自己的人生境界。 其实国平所追求的就是对有限生命的超越。

18、 超越现实生活是一种人生态度，也是一种审美态度。守望的距离也是谈审美的书。审美本身就是超功利的。审美并不仅仅止于观赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度，是以自己的抱负涂抹生活和四周世界的结果。一位西方哲人说过：一个人只要肯有审美的人生态度，那么他从茅棚中和从宫殿中看日落，其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美妙。 其实，守望的距离这本书适合放在床头，很多时候深夜醒来，信手翻翻，很多事情都豁然开朗。其实，人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的，像国平，看人生百态，较比混沌的常人，多一份通透，少一份挣扎。读着国平以一个哲人的眼光对人生、家庭、爱情、婚姻、性、甚至孩子的透视，我陡然间寻到了灵魂的归属，尽管我还是一个没有婚姻没有孩子的在校同学。读国平的书，让我-了哲人的思想变得清亮，-了对生活新的理解变得轻松 国平将这本集子命名为守望的距离，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期盼，而这种期盼是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是安静、是信念十足。 我要做一个守望者，守望欢乐与幸福。