2020苏轼传读后感范文5篇_4.docx

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1、2020苏轼传读后感范文5篇 平素读书机会甚少，更难得一本书读两次，唯独这本苏东坡传在几年前读过之后让我念念.，特意买来再次拜读。这本书何以如此吸引我?不外乎两个人的缘由-仆人公苏东坡和林语堂。下面是我为你们整理的苏东坡传的读后感，盼望你们喜爱。 苏轼传读后感 东坡的一生极简单又既简洁。说简单指其仕途上几番沉浮，任职多地;思想上儒释道兼而有之，互生互补。说简洁是由于，读其生平与作品，苏轼给你的感觉始终如一，即一个元气淋漓，思想与情感丰富，才华横溢而能永葆赤子之心的真人。 关于苏子的文章多矣，这些文章大都关注乌台诗案后，苏轼被贬黄州几年的生平和诗文。此时是元丰三年到元丰七年，苏轼是45到49岁，

2、正处壮年，处于思想和艺术水平的成熟期，仕途的坎坷造成思想情感的波澜起伏，酝酿出前后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古这样彪炳千古的华章。读这一时期的诗文时，你能感受到一种属于壮年的气息。虽然乌台诗案中，苏子被顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡，在囚禁了整整130后贬到黄州任一闲置，但我们仍能从其作品中读出一种浩然之气，这种豪气是只属于这一阶段的。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(赤壁赋) 大江东去，浪淘尽，千古风流人物(念奴娇赤壁怀古) 这样的旷达，读来让人心胸为之开阔。这也大致代表了这位旷世奇才在人们心中的主要形象。 但我这次读其传记，对其其次次被贬

3、谪后的诗文却尤其印象深刻。这一阶段的诗文少了些豪气，而更了些逸气。不仅行文自然奇妙，文本天成，少了些前一阶段的雕琢与修饰;而且思想上更加富于哲理与禅机，发人深省。东坡在给子侄的信中写道：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。(周紫芝竹坡诗话)假如说黄州时期的作品是气象峥嵘，五色绚烂，那么惠州儋州时期的作品则称得上渐老渐熟，乃造平淡了，这其实是文章的更高境。孙过庭论书道：初学分布，但求平正;既知平正，务追险绝;既能险绝，复归平正。学书如此，其实为文也这样，绚烂之后的平和冲淡，真正代表了人文俱老的最高境界。 来看看这一时期苏轼的境况和作品吧。 元祐八年(1093)，苏轼，身至端明殿

4、学士、翰林侍读学士、礼部尚书，全部人都认为他是下任宰相的最佳人选，正是冠盖满京华的时期。然而高太后去世，政坛巨变，于是绍圣元年(1094)，苏轼千里迢迢奔赴贬所(英州)，一路上朝廷五改谪命，最终贬到惠州。 此时的苏轼已是59岁的老人，其次任妻子王闰之已于去年去世，身边只有小儿苏过，和侍妾朝云。白须潇散谪岭海之际，其心境可想而知，也正因此其诗文中流露出的哲思是那么真实动人。 贬往惠州路上，过大庾岭时，他写道： 一念失垢污，身心洞清净。 浩然天地间，惟我独也正。 今日岭上行，身世永相忘。 仙人抚我顶，结发受长生。 没有哀痛，没有哀怨，一切的辱与荣，垢与净，执迷与觉悟仿佛都在大庾岭上分开，此时的东坡

5、居士已将过去的全部尘世染污抛下，等待的是仙人为之抚顶，助其修道胜利。 于是经过曹溪南华寺时他写道： 我本修行人，三世积精练。中间一念失，受此百年谴。 他认为自己本领修行之人，只不过因中途一念之失，误落尘网中，患病了这么多年的坎坷。可见此时的佛老思想成为了其意识的主导。 绍圣元年十月抵达惠州贬所时感叹道： 仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。 这莫非是梦中吗?我以前仿佛到过这个地方。这真是太富禅机了，红楼梦中的宝玉第一次见到林妹妹就说，这个妹妹我以前见过。正所谓世间的一切相遇都是久别重逢，宝玉之语和东坡之诗，真是灵性之人的睿智之语。 东坡惠州的诗文，正是借助佛老思想，取得一种精神上的超脱： 譬如原是

6、惠州秀才，累举不第，有何不行!(与程正辅提刑) 只似灵隐天竺和尚退院后，却在一个小村院子，折足铛中，罨糙米饭便吃,便过一生也得。(与参寥书) 此时的文章真的是妙手偶得，自然天成，臻于化境。随便的一篇游记，给人无限启迪： 余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久，忽曰：此间有甚么歇不得处?由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。(记游松风亭) 这已不是早期的五色绚烂，流光溢彩，思想上也不再有那么多的豪气与执念;而是一任天成，平和冲淡而哲思深宏。就连一次小小的搬家，随笔写来也能发人深省

7、： 绍圣元年十月二日，轼始至惠州，寓居嘉佑寺松风亭。杖屦所及，鸡犬皆相识。明年三月，迁于合江之行馆。得江楼廓彻之观，而失幽深窈窕之趣，未见所欣戚也。岭南岭北，亦何异此?(题嘉祐寺壁) 他认为身处高位和谪居岭南就像搬家一样，一处有一处的妙处，一处有一处的局限，这样看来，便可随遇而安了。 果真，稍后来到食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉的儋州，他也能怡然处之。此时，他已能够将老庄与佛家的思想出神入化的运用了，可谓用一生之浮沉阐释了释道之哲学： 始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：何时得出此岛耶?已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者?覆盆水于地，芥浮于水

8、，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去。见其类，出涕曰：几不复与子相见。岂知俯仰之间,有方轨八达之路乎?念此可以一笑。 人生的局限无处无境不在，如此观之，一切便可释然了。这种文字置于庄子三.篇中，也别无二致了。 谪居儋州之际，朝云已经去世，身边的亲人只有苏过一个，积蓄已基本花光，而自然环境险恶。而这位精神的富翁，却能用自己的达观，将如此贬谪之地，变为乐土。并写出谪居三适这样平易而富于哲思的诗作。 兹录其一： 旦起理发 安眠海自运，浩浩潮黄宫。 日出露未晞，郁郁蒙霜松。 老栉从我久，齿疏含清风。 一洗耳目明，习习万窍通。 少年苦嗜睡，朝谒常匆忙。 爬搔未云足，已困冠巾重。 何异服辕马，沙尘

9、满风鬃。 琱鞍响珂月，实与杻械同。 解放不行期，枯柳岂易逢。 谁能书此乐，献与腰金翁。 早起梳头百下，是苏轼坚持一生的习惯，以此养生能一洗耳目明，习习万窍通。在这贫瘠险恶的海岛之上，如此平凡的生活细节竟成了丰厚的精神享受。此时的苏轼已经不是那个纵一苇之所如，凌万顷之茫然的东坡居士，而纯然是一位饱尝甘苦归于平和的老人，于日常细节中品出人生真谛。于是他感叹，年少时嗜睡，但为了上朝总不免匆忙早起，只能任凭搔几下头发，还要佩戴重重的冠巾。现在想来与驾辕之马没什么不同，都是满头风尘，身上佩戴的玉饰发出的声音，实在和犯人身上刑具发出的声音一样。 至此，苏轼还是那个苏轼。但已从当年的豪放旷达，变为睿智通脱;

10、由流光溢彩，变为平淡冲和;由辞采华茂，变为浑然天成了。(耿世涛) 苏轼传读后感 苏东坡传，非简洁之流水帐，更非采纳春秋笔法，而是林语堂先生阅读超多资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相像之处，不然为何其言己了解、宠爱苏东坡，而又能将苏东坡传写得如此颜色鲜亮、感情丰富。 观苏东坡一生，无法不对其才智赞美不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。 苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓字源学时，引用诗经中鸣鸠在桑，其子七兮，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何鸠为九、鸟二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰波若是水之皮，则滑就

11、是水之骨了。即使在被贬至缺医少药的海南之后，对伴侣僧人参寥的关怀，他仍在回信中说但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。以此来告知伴侣不必担忧。 苏东坡是喜爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传奇数桩。他自己讨论烹饪之法、自己酿酒，更是留下了东坡肉、东坡壶以传后世。他在诗词中，也多次提及美食无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人，等等，不一而足。 苏东坡是感情丰富的。他的江城子一词，十年生死两茫茫，对其亡妻寄以情思，与其大江东去风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在朝云墓志铭和悼

12、朝云一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，之后更在西江月梅花一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。 苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍旧不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺群乌未可辨雌雄，后又写犹诵麦青青，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道我真是不行救药! 苏东坡也是幸福的。他一生交友很多，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其一肚子不合时宜，但他的生活又怎可不称为过得欢乐呢? 如林语堂先生所言，苏东坡像一阵清风过了一生，根本是他本性的自然流露，他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空

13、的星、地上的河。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧! 苏轼传读后感 书还没看完，慢悠悠的翻着。林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处： 一天，苏东坡写信给伴侣说：我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综简单之情思，我笔皆可畅达之。我自谓人生之乐，未有过于此者也。这段文字殊为怪异，而后在网上搜寻出一篇天际高手的文章，才知道原文应为：某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无踰此者。 还有一处BUG连那位天际高手也未提到，卷二第七章潜伏笔，中岳嵩山崩陷，到第九章呼应，已变成南岳华山山崩。此两处毕竟是何处出错，是翻译错还

14、是原稿错，抑或是校对错，唯恐需要找英文原版来查了。但是南岳华山本身就是个错误，华山似乎从来不曾被称为南岳过吧。 且丢开这些小马脚不说。 苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人仰慕，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个领域都出类拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立场，哲学修养也极其贴合中国人的抱负。为这么一个完人做传明显不太讨巧，再加上史料丰富评论一边倒，这本传记的新意欠奉也在情理中。林语堂在序言中说，我认为我完全知道苏东坡，正因我了解他，我了解他，是正因我宠爱他。既然在苏轼身上寄予了自己的人生观，偏爱之心更不加掩饰。 卷二写苏东坡壮年经受，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在王安石变法和

15、拗相公两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节好像游离在全书之外。林语堂贬低王安石，我看目的倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的看法。包括对司马光的褒扬也是如此。历史其实无所谓真相，政治也很难辨别清浊，好比一面镜子，每个人照去都是不一样的面目。这一部分能够跟柏杨的书比照着看，那是两种完全相左的看法。跟苏轼不一样，王安石从来都布满争议，历史上是这样，到这天还是这样。 林语堂自己也是个争议人物，但是他的才情倒还算公认的。这本苏东坡传，时不时也有沁人心脾的妙语消失。比如正看到卷三第16章就有这么一句： 如果哲学有何用处，就是能使人自我称赞。 苏轼传读后感 回想我对苏轼的记忆，从学校开

16、头就开头接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的但愿人长期他是唐宋八大家之一，他是宋代的着名书法家、画家。除此之外，也许就是初三那年一位讲作文的语文老师的叙述了吧。老师特别喜爱苏轼，认真的叙述了苏轼的生平，讲到最终竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。然而，以后想想也并没有什么实感。 这次看林语堂先生的苏东坡传颇有感受。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而敬佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：一个无可救药的乐天派，一个宏大的人道主义者，一个百姓的伴侣，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，

17、佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。全部这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。在这全部中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感受不得不吐之为快的人，因此后代有了很多的好诗词，也因此他自己一生都被小人诋毁，但也不知悔改情动嘴开，自己也说我真是不行救药;他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的乐观入世为官，到几经升迁贬职最终只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼;他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人

18、并不知道他在说什么;他是那个尽情于山水、美酒之人，尽情山水的同时也装饰山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已;他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合;他是那个翛然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗;他是那个深得几代皇后宠爱的诗人，让我对这几位女性产生了深厚的爱好;他是一个胸怀宽广如海的人，小舟从今逝，江海寄予生。 这些全部的零零碎碎的感受，其实都能是一个真性情的表现吧只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的喜

19、爱生活、如此的另人感动。从东坡的身上，我可以感受到一种爱、喜悦、欢乐、平和的力气，从他的诗中，从他的经受中散发出来。我彷佛可以看到他举着酒杯闲逛在月下、拿着锄头欢乐的耕耘并自比陶潜。在人的一生中，总要有几个精神偶像的，苏东坡就应当是其中一个。在面对人生的坎坷的时候，我们自己的态度很重要，是笑对苦难呢?还是一蹶不振?有的时候是我们自己圈住了自己的心，渐渐得使自己不能放开，不能释怀，不能真真实实的去感受生活。不要怕苦难，让暴风雨来的更猛烈些吧!只有这样，才能感受到生活给予我们的是什么，才能真正专心去珍惜!从今日起：小舟从今逝，江海寄予生。 苏轼传读后感 自从读了林语堂先生写的苏东坡传后，我才发觉，

20、世界上竟有如此豁达之人，而他便是苏东坡。 苏东坡一生都在被贬，可是我们总能在他的诗中找到一些乐观的诗句，比如记承天寺夜游一文中的月色入户，门都破旧的连月光都透进来了，可是苏东坡接下来又写了一句欣然起行。他真的是一位乐天到无可救药的人，连我也佩服的五体投地。世上像这样的乐天派不多了，所以这也是苏东坡在历史长河中永久那么光荣夺目的缘由之一。所以读完了苏东坡传，看完了苏轼的一生，我学到了两个字：乐观。 苏家出了三个才子，称为三苏：苏洵、长子苏轼、次子苏辙。所以说一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。我观赏苏东坡不仅仅由于他乐观，还由于他是一位正直的诗人，他说宁可食无肉，不行居无竹。无肉使人

21、瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不行医。由此可见，他很注意人品。当我们学苏东坡他写的记承天寺夜游时，为但少闲人如吾两人者耳中的闲人找了几个合适的谐音词：贤人、嫌人、涎人、娴人和衔人。苏东坡虽然仕途历尽艰辛，但也很会生活，做了一手好菜，例如：东坡肉等等。而且他的生活好玩，写文章也是文思泉涌，所以我们说失意的人有一个诗意的人生。 苏东坡后来归隐于田园了，他开头在东坡一片田地里工作，自称东坡居士，所以我们才会叫他苏东坡。他变成了一般的农夫，真正开头务农了。 林语堂先生与谢老师最宠爱的诗人便是苏东坡了，现在我知道为什么了，由于苏东坡的与众不同。当我们去阅读他的诗作时，没有苦涩的苦瓜汁，而是甜在心头的通达乐观。他真的是一位优秀的诗人! 我要向苏东坡学习，他心静如水、胸无尘俗，而又光明磊落、恬淡闲适，而且拥有乐观豁达的胸怀，真的.是一朵名副其实的上帝的最美花儿，没有缺点，如此绚烂的矗立在文学史上的高峰!