2021《瓦尔登湖》读后感500字.docx

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1、2021瓦尔登湖读后感500字 美国作家亨利梭罗的散文集瓦尔登湖主要与读者共享了自己在林中的两年多的生活以及期间的很多思索，下面是我整理的瓦尔登湖读后感500字，仅供参考，盼望能够关心到大家。 2021瓦尔登湖读后感500字1 一百六十多年前，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴，独自一人建筑了小屋，并渔猎，耕耘，深思，写作，最终诞生了一部宏大的散文集瓦尔登湖，每个读过这本书的人，都被深深吸引了，时至今日该书仍旧闪耀着刺眼的光辉，影响深远。 我们仿佛观察一个叫梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了一座

2、有用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋四周种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。 无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都可以观察梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中，就一个人，非常简洁，非常宁静地面对着那片湖水和那片山林。生活如同春水般的不凉不热，又有如夏日中的黎明时分，布满神奇和阳光的气息。 文中，梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事，他们带来各种工具，把湖上的冰切成方块，然后装车拉到市场上出售。挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。深深刺痛着梭罗，

3、他尖锐地批判道：他们“剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣，不，剥去了它的皮，而且是在这样的寒冷的冬天里!”在梭罗看来，这些冰决不是商品，而是灵性与美的大自然的化身。它会给你启示，净化你的心灵，使你在大自然中找到永恒。 梭罗以自己的实践向读者展现着，鼓舞人们简化生活，将时间腾出来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活试验，告知世人不要被繁纷简单的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。” 通过细腻描写瓦尔登湖漂亮的湖光山色，呈现了他对大自然不同寻常的丰富感受和与大自然亲近的天性，表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。 现

4、实生活的压力与紧急，使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是内心深处的。 2021瓦尔登湖读后感500字2 这是一个好地方，去的次数越多，就越喜爱它。再次翻读瓦尔登湖时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜爱上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独拘束自己建筑的小木屋里渔猎，耕耘，深思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗-瓦尔登湖畔一个孤独的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字细心地打磨。 一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品尝的好书是难得的，瓦尔登湖这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯洁的文

5、字中渐渐行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，假如说一篇美丽的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么瓦尔登湖赐予我们的是一片宽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探究野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简洁生活的那些阅历和感悟，是如何在早晨闪动着露珠的光线。当然，一个经受足够丰富的读者，还会从这本安静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。 我们可以认为这是一本简明的书，由于她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为早晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经受，我们的阅读和思考。晨昏照射下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛

6、里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是到处可以一窥它们的背影，而前提是我们必需信任：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明! 努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，由于选择和放弃从来都是我们必需面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作林中路中深化探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案;然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的漂亮文字中，安静又雄辩地给出了自己的一种回答。 2021瓦尔登湖读后感500字3 下午，反反复复地读着梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。他的文字是朴实的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死

7、去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和才智的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热闹地爱着自然，用孩子般的想象游览并描绘着自然。他乐观地探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热忱地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?关于梭罗，我是很冲突的。 我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自闲逛湖边或徜徉林中，没有慌张，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心布满着喜悦，好像他也参加了制造，他也可以随之生长起来。那份拘束得意让

8、他俨然成了山林之王;然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然永久的孩子。 是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我经常惊诧于他的那份奇怪与安静。他悄悄地端详着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他悄悄地思索，思索着人类宏大的制造力，也思索他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗宁静而纯粹的心灵，以一颗名贵而才智的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担忧一切美妙的事物都会随着人们功利目的下的进展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。 以前，我始终以为我可以如

9、梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只惋惜我生活在一个说不上繁华却也绝非孤独的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不行能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简洁中体会着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依旧可以令我焦头烂额;我喜爱山野，却不肯定能够真正归隐身田园。 梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。由于爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明.里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的宏大。 2021瓦尔登湖读后感500字4 合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉爽的湖水已然汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋

10、水，不染纤尘。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本悄悄的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、舒适、才智的书。”它只适合在“孤独和舒适”时阅读，悄悄地读，读得悄悄。我想，从这个意义上来说，瓦尔登湖是属于心灵的。 这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延长的铁轨中间，立着很多挺立的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式示意着我们别的一点什么?梭罗说：“来到这片树林是由于想过一种经过省察的生活,去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，瓦尔登湖又是属于现时代的。 由此，瓦尔登湖在阅读空间中

11、占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。 2021瓦尔登湖读后感500字5 梭罗的瓦尔登湖以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济试验的始末，留给我无尽的想象与艳羡。 在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简洁，很从容，不必为了那物质财宝而丢失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。在瓦尔登湖中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最终又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多

12、么令人艳羡。 梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为宽阔的天地。他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特别的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在瓦尔登湖中，很多段落值得一品再品，让人沉醉。他在描写“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么漂亮的地方，多么的令人神往。 在整部瓦尔登湖中，自然始终是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在宽阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很兴奋，他说：

13、古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也.“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本.的才智就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂移不定。物质的丰裕，精神的贫困。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财宝只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。 徐迟说：“这是一本清爽、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。”让我们追随着梭罗的脚印，抛弃那物质所带来的郁闷苦恼，感受那舒适美，倾听大师的哲音。

14、2021瓦尔登湖读后感500字6 读瓦尔登湖是在一个大风的傍晚。路上行人寥落、车迹零星，我躲在家里，于风的张狂吼叫中，享别样的宁静。这宁静，因了梭罗先生文字的陪伴，成为一场精妙绝伦的精神之旅，入眼、入心、入到时间和空间以外的更深处。 是的，这是一本清寂的书，孤独、深邃、纯洁、明澈。犹如蔚蓝浩渺的天空，静到足以被忽视，却深到直抵宇宙内核。它属于孤独，属于一个人，属于拒绝死寂的灵魂和头脑。梭罗先生不动声色，用细致轻柔的描绘，一把把你从世事喧扰中拉回，拉回到大自然，拉回到真正使你踏实以立的事物上来。你闻着泥土的馨香，背倚那座自制的原木小屋，面临一泓清透湖水，耳边是鸟雀的欢唱，松鼠攀上爬下，兔子跑来绕

15、去，而阳光，就那么丝绸般洒落到整片树林里种豆、阅读、思索，一切行为在这里都满意温柔，毫不刻意。 这令人神往的所在，恰是梭罗对生活跨出的宏大尝试。正如他自己所说：“那是开心的春日，人们感到难受的冬天正如冻土般消融，而蛰居的生命开头伸展了。”梭罗就这么带着一把斧头，来到瓦尔登湖边的森林里，向我们证明白一种简洁生活的可能。 有食、有居、有伴，这是我曾经给自己定的简洁生活模式。而在梭罗先生这里，简洁则来得更为朴实和彻底。种豆、生火、做饭;伐木、砍削、制屋;而他的伴，则是时刻运转着的思想，布满着对生命及世事的探寻、对自然与人类的关爱。他的“归隐”是开放式的，而非封闭;他的尝试是纵深式的，而非形式;他朝向

16、的是内在和高远，而非表面与狭隘。 对于生活，梭罗是高调的。有着至诚意灵和坦荡胸怀的人，是从不畏惧掀开生活真相的。所以他的探寻也就直接而刚烈。他说：“我们必需学会清醒，更需学会保持糊涂而不再昏睡。我到林中去，由于我盼望谨慎地生活，我要深深地把生命的精髓都吸到。”说梭罗是一个朴实的自然主义者，倒不如说他是个以自然主义画卷绽开的实践主义者。他对自然的体认，对生活基本物资的探寻，犹如一副写实画，丝丝线条点点颜色都力透纸背，真实而厚重。他是孤独的，却从不拒绝交际。他的“屋子里有三张椅子，孤独时用一张，交伴侣用两张，社交用三张。”他是超脱的，却照旧会点滴落实、条分缕析。他的开销账目“因相当完备，也就有了某

17、种价值。”在我看来，这价值，恰恰呼应了他来瓦尔登湖尝试的首要目的：只面对生活的基本领实。他是疏离的，却与自然有着最为贴切的融合。“每一个早晨都是一个开心的邀请，使得我的生活跟大自然自己一样的简洁，一样的纯净无暇。”他是狂放的，却有着最为闪烁的才智和追求。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”对梭罗而言，他全部的追索，只为那最神圣最质朴的东西真理。 梭罗的探寻和实践，不是要给世人的生活供应模式。他从来都反对随波逐流的仿照或复制。他只是引导，引导人们对自我进行探知以及在此之上该有怎样的人生架构。他的行为，从来都是指向内在，指向潜存的精神层面的。他提倡自主，提倡自己去开启思想的阀门，

18、享受湖水般优美的滋润。“我情愿每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式。我们或许不能在一个预定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上”。 “一个人若能自信地向他幻想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得意想不到的胜利的。”梭罗对自然对人类的爱是大爱，这爱乐观而包涵，犹如普照的阳光，不偏不倚，让人们看到更多视线以外的可能，试着观赏、接受、和追寻。他要传播的，是正确，是坚持，是真理。他的思辨，闪烁的，是哲学、自然与人性的华彩。 一个多世纪以前，梭罗以自己宏大的尝试，告知了我们简洁生活简洁人生的可能。现今，人们依旧生活在无休止的琐碎与聒噪之中。大家像被巨浪推蚀般不断地生产

19、、制造、掠夺、毁坏，却从来没有时间静下来想一想，这里面有多少是真正需要的，又有多少是为了侵吞和扩张。破坏式的生产，毁灭式的补救，假如说这就是文明，倒不如说是最迂腐的后退。同时，人与人之间，变得只有权势与金钱的争夺，只有你高我低的攀比，只有不是你死就是我亡的暴捩。当这一切成为生活和人生的意义时，请你务必挤出片刻时间，本着对生命负责的态度，翻开瓦尔登湖，调整呼吸，悄悄地，靠近，深化，体会，直到发觉另外一种可能，一种简洁的可能，一种贴合你心灵的可能。既然可能，你，情愿走出来，过另外一种生命吗? “让我们如大自然般自然地过一天吧。下个决心，好好过一天。” 来，找到你的那泓拘束清湖，到心底去旅行。就现在

20、! 2021瓦尔登湖读后感500字7 两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与安静的对话。亨利.梭罗以深思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。 他说：“来到这片树林是由于想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经受凛冽、酷热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧

21、万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开头“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。 “文明人走过的脚印，只留下一片荒芜。”原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年月，人们敬畏它，爱惜它;但在这个日日笙歌的年月，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类凶恶的面孔!“你污辱着大地，竟然还敢谈论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，犹如大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿势，漠视了我们可笑的癫狂。 大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。 孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不行胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。 大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却照旧笑傲人间。而我们，要做仁者，慈爱宽厚对待环境，才能永存。 2021瓦尔登湖读后感500字