2021读书心得体会2000字.docx

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1、2021读书心得体会2000字 书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。人生自有悲与欢，人生自有离与合，人生自有甜与痛。书中自有苦辣酸甜，书中自有悲欢离合，书中自有喜怒欢乐。下面是我给大家整理的2021读书心得体会2022字，盼望对大家有所关心。 2021读书心得体会2022字1 论语的交友观还有许多地方值得挖掘，但有一点似乎没有涉及到如何处理一个伴侣群的关系。即，几个人彼此都是伴侣，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更简单的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个同学说了这么多论语中的交友观，由于论语主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的伴侣产生了爱好。我想孔子应当

2、有许多伴侣。 单就论语来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：益者与?子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”另一处就是上面提到过的“伴侣死，无所归，曰：于我殡。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。 孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看论语，好像没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的同学中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种伴侣关系。我不

3、由自主地留意到了颜回和曾参。从前，我之所以读一本书是由于它来到了我的手边，而书的仆人又有急躁等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。 再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在扫瞄的网页上遇到一两本好书也都是也许的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是由于选了中西经典选读这门课，于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政

4、。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立”我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中熟悉了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。 苏格拉底是被雅典_政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、训练家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武

5、帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观看他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教导长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在.上做事，或是_或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心

6、，这也不能算是孝。父母都盼望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母训练子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。” 同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学

7、，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。 在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。 有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万

8、绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是由于它乐观地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小伴侣当然不如四十开外的训练家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。 2021读书心得体会2022字2 今年暑假，我花了两个月的时间读完了四大名着之一的水浒传，它产生于元末明初，是我国第一部以农夫起义为题材的长篇章回小说，就是路人皆知的作家施耐庵。 或许有人会问我：“俗话说的好：少不看

9、水浒，老不看三国。你年纪轻轻，为什么要看这水浒传呢?”这原来是老师布置下来的暑假作业，我也原来是顺手读读，闲时看看，可是万万没有想到的是这本书竟然具有如此强大的魅力，让我读的是“废寝忘食”。 每天晚上吃过晚饭，就拿起它读到十点多钟，可是经过妈妈的一再督促，才把书放下睡觉;每天早晨起来就在床上看书，直到肚子饥饿难忍都不去吃早点，最终是饭菜凉了，被妈妈痛诉一顿，方才吃饱也。 水浒传是以见于史书的材料为主要内容依据，再结合民间的传奇、戏曲文化、儿童画本等中形形色色的故事，又经过长期的加工与创作而写成的。他通过描写北宋末年的始终已送交带头，并且有众多英雄豪杰加盟参与的农夫起义军那一段可歌可泣的事迹，形

10、象生动的解释了当时官府的_与现实的黑暗，生动的再现了官逼民反的事实，写出了各路英雄对官府的仇恨结交在一起变为燎原之火，同时也写出了起义失败的内在缘由。 全书以高俅的升官发迹作为开端，披露了朝廷的_，再现了封建王朝腐朽的生活，而农夫起义的根本缘由就是封建.统治阶级的腐朽与_、乱由上作，将一条条英雄逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏_的大旗下，让我对当时封建王朝的黑暗而感到生气。 农夫起义军中有农夫由于打伤或者打死人而被朝廷追杀_参与起义，如鲁莽的黑旋风李逵，朴实、性急的花和尚鲁智深;阮氏三雄、浪里白条张顺等等，还有一种就是官员、教头之类的.地位高等的人物，他们由于遭到官府一些_臣贪官的_而不得不

11、起义，其中林冲就是典范。 在起义军中，最讲究的就是“忠义”二字，你看着一百单八将中那个不是为了山寨死而后已。不过这一百八人更追求忠，尤其是准时雨宋江，他时时刻刻都希望着朝廷早日招安，就连酒后吟诗也道：“忠心愿，平虏保国安民。日月常悬忠烈胆，风尘障却_邪目。望天王将诏早招安，心方足。”宋江他们一伙人都是为了“替天行道”，只反朝廷、官府中的_臣、贪官，而不反皇帝，他们并不盼望统治，只是希望早日为国家效力，而这也是这一百单八将名送黄泉的主要缘由。 招安后，因打仗阵亡了五十九员英雄，病故、残疾不计其数，上皇得知后，感叹道：“卿等一百八人励志网http:/.Zf.cN/，上应星耀，今止有二十七人见存，又

12、辞去四个，真乃十去其八也!”同时我也非常惋惜，这八十一人死的死，去的去，当年那股豪迈之气如今已去，都是招安惹的祸呀! 皇帝见此悲壮之象，对其也有愧，于是随降圣旨，将这已死于王事者，正将、偏将各授各爵。正将封为忠武郎，偏将封为义节郎。如有子孙者，就今赴京，照名承袭官爵。无子孙者，敕赐立庙所在享祭。唯有张顺显灵有功，敕封金华将军。僧人鲁智深，擒获方腊有功善修坐化于大刹，加封义烈昭暨禅师。 武松对敌有功，伤残折臂，见于六和寺出家，封赠清忠祖师，赐前十万贯，以终天年。已故女将二人，扈三娘加封花阳郡夫人，孙二娘加封旌德郡君。见在朝觐，除先锋使另封外严将十员，各授武节将军，诸州统治;偏将十五口，各授武义郎

13、，诸路都统领。管军管民，省院听调。女将一员顾大嫂，封授东源县君 可是最终这一百单八将仍无一幸存，在封官之后仍旧是死的死，去的去。 宋江最终回到了老家，临死时是和李逵共同_的，正如诗曰：“宋江饮酒已知情，恐坏忠良水浒名。便约李逵同一死，蓼儿洼内起佳城。”然而后来花荣和吴用也自缢而死。 死后宋江累累显灵，百姓四时享祭不绝。梁山伯内祈风得风，祈雨得雨。又在楚山蓼儿洼内亦显灵验。彼处人民重建大殿，添设两廊，奏请赐额。汝望神像三十六员于正殿，两廊七十二将侍从人众。楚人行此诚意，远近祈祷，无有不应。护国保民，受万万年香火。年年享祭，岁岁朝参。万民顶礼保安静，土庶恭祈而赐福，至今古迹尚存。 太史有唐律二首哀

14、挽，诗曰：“莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。煞曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依旧!早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷范蠡船。生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。” 在这一百单八将中，我最观赏李逵，他的革命彻底性，他虽然做事鲁莽，战斗不讲究策略，可是却非常忠义，他饮毒酒时对宋江说过：“罢，罢，罢!生事侍侯哥哥，死了也是哥哥部下的一个小鬼。”可见这个黑汉“黑旋风”的忠义与英勇，令人鄙视。 当读完水浒传，我被他们的士气所震撼了，我胆小，时常被黑夜吓的裹紧了被褥，抱紧了枕头，回想起来我自愧不如;

15、他们百折不挠、勇往直前，而我却时常由于困难而灰心绝望，我无地自容他们是我的榜样，他们的精神值得我们去学习，去吸取。 这就是梁山泊英雄，这就是那一百单八将，他们只不过是一般老百姓、小小生产者，然而这些零星的报仇火焰却可以结合为一股巨大的燎原之火，这一百八人是宏大的、是无畏的，是值得我们去歌颂、去传唱的，我们会永久的记住他们，这批英雄豪杰，他们是替天行道的天神，是劫富济民的英雄，是我们历的傲慢! 2021读书心得体会2022字3 最近正在重读家这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧家的热播重读经典。 巴金的代表作是激流三部曲，包括家、春、秋三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来

16、写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。以很大的.对封建势力进行揭露，歌颂了青年.的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。家这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说:他“所要展现给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒_无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、

17、当权势力与被压迫者的冲突，并使年轻人患病巨大的痛若。在家中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的凄惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁这些青年女性的不幸遭受，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。通过这些描写，表现了深切的怜悯和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。 觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在激流三部曲里的人。 觉新，对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了抵抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只

18、能难过地痛哭，忍爱着精神上的苦痛。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无反抗主义”，但更多的是怜悯和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种心情却往往又为人物自己的行动所否定了。 觉民的性格是镇静的，也是比较定型的;给他支配了一个比较顺当的遭受，使他成功地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有转变和进展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以把握自己的命运。 “五四”的浪潮掀起了青年一代的热忱和抱负，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。家中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮

19、冲击的新生的民主主义力气的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无反抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不可怕，不妥协”。他的确是“稚嫩”的，对四周的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个简单的结”，他这直率的热闹的心是无法把它解开的。但由于“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄予什么盼望，而热心于交结新伴侣、争论.问题、编辑刊物，创办阅报社等等.活动，“夸大地把改良.、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“的确忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样孤独的家里时，才“不能不

20、因思念她而苦恼”。最终，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力气的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的软弱性格作了批判。 作品中四位女仆人公不同的命运中又有着某种相同 瑞珏，旧.的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。由于最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想充满的.下，假如说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更情愿说瑞

21、珏是被爱情葬送 巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话:“我熟识我所描写的人物和生活，由于我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里布满了怜悯和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那很多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声:冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道掩埋了多少令人难过断肠的痛史。” 是啊!“青春究竟是漂亮的东西，而且这始终是我的鼓舞的泉源” 2021读书心得体会2022字4 红楼梦 读罢红楼，心里酸酸的。不知是

22、为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名似乎每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的四周无缘无故的缠围着数不胜数的美女而不心酸呢 说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情_纯净了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的消失是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的消失是那么纯净，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是苦

23、痛的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她到处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份_，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个一般人的眼光看她，_观赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温顺能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。_叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她

24、的寥落悲伤。纵使大观园里人来人往好不喧闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着天终点，何处有香丘，悲伤着三月香巢已垒成，梁间燕子套无情，伤感着花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜，终落得一缕香魂随风散，三更不曾入梦来的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的软弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建.以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。假如红楼梦真的是曹雪芹亲身经受的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的苦痛。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血

25、泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出满纸荒唐言，一把辛酸泪的感叹! 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依旧那么难受。可待到读完，听甄世隐说着什么兰桂齐芳我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的究竟是什么呢其实根本不用问就知道，是_奶的宝座。可是我又不禁反问，莫非世上真的有喜爱孤独的女人我始终都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不怜悯她了。其实细想起来，她的悲剧或许比林黛玉的更令人叹惋。她_需要的不是什么爱情的浇灌，而是自由!薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的

26、是极为全面而正统的训练。贾母总是夸她沉静宽厚。没错，这正是她从小被训练过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是不敬重。综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是_可悲的人，一生都被别人的看法和所受的训练支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有快乐也没有不快乐，只是根据理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，更不敢英勇地追求爱情。也没有谁真正的关怀过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是举案齐眉的敬重。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的

27、麻木着。 她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的听从者。她是聪慧有才的，却被训练着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的她也熟识剧作戏曲，却认为这些_词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批判宝琴的咏古诗;她像任何人一样盼望有美妙的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，由于母亲告知说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到_后宝玉出家，她的悲剧达到_。即使在这时，她依旧是不能由着本性而为的。王夫人说看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!可想想宝钗

28、如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的苦痛其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依旧只能克制着，这是她的敬重! 与林相比，她的一生或许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，_终一死解脱了全部的苦痛。而宝钗一生愚昧而不自知而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，曹雪芹应当也是叹惋的吧! 2021读书心得体会2022字5 红与黑这部作品可以说是十九世纪法国.的风俗画，全面地呈现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的

29、精神面貌和心理状态。司汤达给予了仆人公于连非常丰富的性格，他是一个自尊、自爱、英勇、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的冲突统一体，他既布满.而又冷静，既要确立自主，有时又表现出屈从和依附。 他的性格，他所生活的时代，注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧，就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人，但的确那个时代一类人的代表，他和善、英勇、真诚，他有着对生活的美妙憧憬，努力跻身于上层.，摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以九死无悔的精神，不择手段地向法国上层.迈进，希冀完成自己的雄伟志向。但这种超越是非历史的，势必被时存秩序扼杀，他的无可挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。 他是一个不朽的艺术形象王

30、权贵族压制之下的小资产阶级抵抗者的典型。他凭借不屈的意志，采纳各种手段去实现自己的目标，表现出令人叹服的超越现实的精神。于连并不满意于基本的生存权利，而是要突破.对人的束缚和限制，追求个体思想的真正实现，显现出对现实时代的超前性。他的行为方式是不择手段的，结局是可悲的，然而把这一形象升华到超越伦理道德、.政治之外的美学范畴，他就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对象，由于他有超出一般人之上的特别品行和坚韧的精神生命，所以，于连的悲剧具有深刻的审美价值。 当时的法国是一个倒退的时代，于连生活的维立叶尔小城在资本人侵的冲击下，布满了庸庸碌碌的浮躁与担心。他的家庭中有精于琢磨、

31、擅长钻营的父亲和两个行如巨人、只会发泄蛮力的哥哥。与之不同，造物主赐给于连的是聪慧的天资和动人的神彩。 压抑的环境，独特的外貌，形成了他独特的性格。沉郁、孤独、倔强压抑住了他的理性思想而使他耽于不现实的幻想和妄图实现这些幻想。于连以拿破仑和卢梭为偶像，盼望自己摆脱逆境，在法国的上流.谋得一席之地，能够卓然不群、傲视天下。 于连以热闹的.迎接挑战，同时又以孤芳自赏的傲态自居。.是人剧烈追求自己对象的本质力气，孤傲是对外界侵扰的剧烈防卫。剧烈的.和倔强的孤傲在于连身上完善地结合着，成为他与.冲突的悲剧基奠。 为自由、公平和幸福而奋斗的力气是人的天资的一部分，这部分天资在于连同时代的很多人身上由于患

32、病挤压已经丢失。而在于连的生命体中，通过各种内外因素的综合作用得到了强化、冲突，得到了限度的发挥，成为他超越的核心动力。他盼望从受屈辱的位置上升到神圣的受敬重的地位，成为拿破仑其次或是主宰一方的大主教，但.使他始终处于尴尬、屈辱的境地。在他投人.以后，对上层.绽开了激烈的报仇。他凭借聪慧的天赋、剧烈的欲望进行抵抗，使上层.感到手足无措。尤其是他把擒获、占有德雷纳尔夫人和拉莫尔侯爵的女儿看作是平民对上层.最有力的报仇，这种报仇给他们以沉重的打击，同时也满意了他个人的欲求。 但每次都在他即将达到成功的彼岸时，统治者都无情地把他的盼望之火熄灭。他按自己的意志去付诸行动，即使命运使他陷人苦难或毁灭的境

33、地，他也敢于拼死抗争，表现出无怨无悔的品质。 于连，以一个.底层的小市民，想要通过自己的努力，跻身于贵族的上层.，为达目的，他不择手段，利用女人的爱情想在法国的上流.谋得一席之地，能够卓然不群、傲视天下，最终却被扼杀，以悲剧收尾。但是在于连身上所散发的那种乐观向上、努力进取是值得我们赞扬的。他的悲剧是由当时的环境所造成的，是当时哪一类人的代表，他曾和善、真诚、正直，但是.扼杀了这一切。在最终入狱时，他悟出人生真理，拒绝辩护，由于他厌烦这个.，他要离开，他以一丰富而短暂的生命，表达对但是贵族的不屑。 红与黑是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。司汤达是在“资产阶级成功之后，马上就

34、开头敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”，也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家。 小说仆人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的训练，又有着杰出的才智。在于连十九岁那年被市长聘为家庭老师，不久，和市长夫人恋爱，事情败露后被迫到神学院投靠神父。后来在教派斗争中神父失败，于连也不能连续留在那里，于连又被介绍给宫廷大臣当秘书。从今，于连打开了进入上流.的大门。于连非常能干，受到侯爵的赏识，为他发了勋章，于连因此参与了贵族们的反动会议，甘愿为贵族效劳。与此同时，于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的爱情，并迫使侯爵承认他们的结合。正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然

35、否定了自己女儿和于连的关系。于连生气之极，枪击了市长夫人。尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑 小说围绕仆人公于连个人奋斗的经受及最终的失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地呈现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的.风气”，小说剧烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。 全书最刺眼、也在文学着名的人物自然是于连索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭老师，与女仆人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热忱”和“毅力”、对阶级差异的抵抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。着笔于人物心灵的跟踪的手法出心

36、灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的幻想”心理历程，这是对那个.形态的抵抗，也是对碌碌无为、虚度青春的抵抗。 于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流.中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有准确的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战方案”及其实施当中的。他由于第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为傲慢的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流.的一员，渴望飞黄腾达，他宣誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的

37、地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战方案”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的才智发挥的淋漓尽致。但他究竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的方案又总会漏洞百出，总会让人怀疑。 不难发觉于连的这种幸福标准是以.和他人标准为标准的，是为了追求他 司汤达曾说过：“一个人的幸福不取决于才智者眼中事物的表象，而取决于他自己眼中事物的表象。”或许为了使作品有肯定的进步意义，于连的入狱直到死亡便成了一个不行转变的定局。狱中的于连最终从.角色的束缚中解脱出来，获得了自由。他在短短一生中为自己规定了很多角色，为能演好这些角色，他不能不虚

38、伪，装假，直至作出违心之举。而死亡的接近却给了他一次机会，让他卸去一切伪面具，露出一个真实的美妙的自己。往日的野心、幻想、奋斗以及为此而设计的种种伪装统统失去了迷人的光荣。于连最终在死亡面前知道了自己追求的是什么。他对德雷纳尔夫人说的那番话是真诚的：“你要知道，我始终爱着你，我只爱你一个人。”当一个人知道他能为什么去死的时候，他便也知道自己应为什么去活。 因此，说于连是一个个人主义野心家当然不错，但不如说他是一个追求个人抱负而不幸走上“歧途”的年轻人更精确。或许于连的悲剧乃是一切出类拔萃之辈的永恒悲剧，无论在专制.，还是在共和.和民主.。这种悲剧或许称之为成长，或许称之为堕落，这个我们暂且不去

39、理睬，但它的确在我们每个人身上体现着，进而升华为一种.规章。 这也就不能不引起了我们对现实更多的思考。我们这个年月的年轻人，对前途和命运布满渴望与希冀，也有飞黄腾达、出人头地的欲望。我们或许早就忘却了小时候第一篇关于抱负的习作了。为了顺应时间的潮流，为了遵循利益的法则，我们不停地转变着，追随着更风光更充裕的物质生活，哪怕在纷繁的人流中难以呼吸，遍体鳞伤，仍要强忍着华丽外表下内心的焦虑和煎熬。 人流中一双双几近木讷的眼睛，也曾经闪闪发光，也曾经怀抱着自己最本真，最单纯的抱负踏上自己人生的旅途，但在盼望成为科学家、军人、老师的种种过程中慢慢变质，变得更能趋合别人的需要，变得只为肉体而存在，而代价却经常是诚恳、无私与开朗。当我们一边成长，一边想方设法用种种面具遮挡起我们纯真的本质时，我们便在重重复复地上演着于连的悲剧，而这时，谁又会想到自己孩提时，其实憧憬的是永久欢乐。 一般论者都把于连说成是一味向上爬的野心家，由于于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索，但人们经常忽视了站在故事背后的司汤达所进行的精神思索。作为一篇读书笔记，小从深刻古奥的故事中选择了一个独特的视角，将作品与感悟，虚拟与现实浑然天成地结合在一起，对人生进行了肯定的哲学思索。本文构思新奇，用语精致，堪称佳作。 2021读书心得体会2022字