《乡土中国》读书笔记心得及感悟.docx

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1、乡土中国读书笔记心得及感悟 乡土中国讨论的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。下面我给大家带来乡土中国读书笔记心得及感悟，盼望大家喜爱! 乡土中国读书笔记心得及感悟1 读了乡土中国，想到了许多旧事，真实的，虚构的。想到一个小故事，忘了仆人公。就说他小时候听说神仙们在自己身上拂来拂去，最终捏出一颗仙丹法宝之类的，他看母亲也经常用手伸进她自己的衣服里搓来搓去，最终只捏出一些尘泥。并说母亲因此跟他讲，人是土做的。感觉很有意思，全部的故事都是真的，全部的无稽之中，也都有至理。我们是一个久远的农耕民族，血液里流淌

2、着的，对土地的挚爱与执念。几千年封建统治，重农抑商，是因的农地为根。 为什么农村保卫城市的人能够最终武装夺取政权，坐稳了江山?为什么今日来说，三农问题都是重中之重?我们对于土地来说，意味着什么?土地于我们，又是什么呢?有一个地主，他的萝卜很好吃，一个人种不过来，于是他把地租给农夫来种，供应种子。农夫悉心照料，土地肥沃，萝卜更好了。地主把地收回，要自己种。农夫想，我这些年除了帮别人养肥了地，种好了苗，自己什么也没捞的啊，于是特别哀痛。这个故事，是我看到的貌似是寓言的故事。不过我的意思不在于批判地主，我是想说，其实，我们都是那个农夫。来到世上一遭，命租给你，你自己可以惨淡经营，也可三心二意，最终尘

3、归尘土归土，你什么都带不走。当我们把性命还给命主，那么最终我们真的是一无全部么?这样你是不是明白了什么?这是由土地让我想到的故事。关于锅灰土的另一个故事，说一个小战士到了礁岛服役，临走前他妈妈让他带了一包锅灰土，由于新兵蛋子们来自天南海北，好多的水土不服，其中一个战士连续地上吐下泻两头放花，他跟班长说应当给那个病号喝一碗锅灰土。有人笑说，那是你家的锅灰，他又不是你们那的人，能管用?死马当成活马医呗!没想到还就真的好了。这个小战士笑说，虽然咱们不是一个省，好歹都在一块陆上，这就顶用。你背井离乡，我背井离乡，虽然咱们背的不是同一口井，但是咱们自乡人都再没有喝上水。开个玩笑。家乡是什么，搅进筷子的是

4、一口吃的，塞进耳朵是一句乡音，映入眼帘是一个地名，触手可及是一抔黄土。写到这，想借唐朝皇帝之口，嘱咐句宁恋本乡一捻土，莫恋他乡万两金。这些都是由乡土联想到的，还有由中国引发的联想。 我承认不应当这样将书名割裂开来，然而剩下的那部分关于这个国家古往今来的深深喜爱，假如凝练成两个字引发的，那么又只能是中国。华夏中国，左传定公十年疏云：中国有礼仪之大，故称夏;有章服之美，谓之华。由于中国所引起的感想，古老的像是渗着象牙白色乳汁的民俗老歌，随着檀香一径地在空中散了，新奇的如同蓝夜中新近的一颗亮星，引人瞩目和闪烁。许多人说中国的人情.不好，外国的法制.多么多么的好，如此看来外国的月亮也是比我们要圆了。那

5、么也惋惜的没听到国外有举杯邀明月，对影成三人此般写月亮比咱们的更美的句子。现在我们排斥封建统治，称帝者人人诛之的口号已经喊了快一百年。大家都知道封建统治不再合时宜，小农经济落后于世界。 但是，它们都是与.相适应的。.变了，许多东西变得不好了。中国特色的法制.，仍是建立在熟人.上，这也是一点点地在变化，由于熟人.根深蒂固。别忘了，我们才是脱离了封建制一百来年的年青国家。假如你非要拿一个婴儿和成人赛跑，又嫌弃婴儿跑的太慢，那么我们也没有什么要说的了。我们都有一方乡土，叫中国。 乡土中国读书笔记心得及感悟2 读完乡土中国后，有的章节涉及的话语、情形有一种似曾相识的感觉，由于自己是生在农村长在农村的，

6、还是多多少少受到了乡土.的影响。以下就给我留下深刻印象的章节谈一下体会、感受。 第一节乡土本色中费老说过我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?这一类的话已经成为了我们现代.的阻碍。现代.是个生疏人组成的.，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;可怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土.中法律是无从发生的。这不是见外么?乡土.里从熟识得到信任。对于费老的观点我觉得应当分两个方面来分析。我觉得在费老那个年月乡土.可以真正做到不需要法律，大家都彼此熟识、信任，凡事只需要打个招呼就行。但是我认为画押、签字，特殊是法律的产生也是.进步的一种表现，它能起到一种约束的作用，避开不必要

7、冲突的产生。随着.的进展，人的思想观念、价值观发生了变化，这种变化有好有坏。大家都产生了一种防备心理，即使是在农村。大家在谈及钱时也非常当心，借钱得写欠条。所以我觉得费老那句打个招呼就是应当视状况而定，小的事情可以不必见外，但谈及钱、物质方面的时候还是得按法规办事，该怎样就怎样。这并不是一种见外的表现，而是现代.的一种习惯，它已经渗透到了乡土.，所以那种见外之类的想法也得转变一下了! 在我看来，土气并不是一个贬义词，恰恰相反它表现了乡村人的淳朴，和善。至少不会像城里人充斥着勾心斗角、为了自身的利益尔虞我诈。自以为穿上了名牌衣、名牌鞋、背闻名牌包就高人一等。带着有色眼镜看乡里人，用土气乡巴佬之类

8、的字眼讽刺他们，甚至是一种称赞的态度。特殊是近年来大批的农夫进城搞建筑，即所谓的农夫工。他们起早贪黑、一砖一瓦筑高楼大夏。大厦完工后住进去的是城里人，他们只拿到自己凭苦力赚到的工钱。城里人的消遣场所、消遣设施也是农夫工的杰作。试问城里人在玩的时候有没有想到农夫工的辛苦，并反省自己对待农夫工的态度，是不是会有一点惭愧呢? 其次节文字下乡，费老站在乡下人的立场上分析问题，为乡下人辩解，特殊是在城里人说乡下人愚这点上，费老坚持着只是乡里人的学问不及人，并不是真的愚，并分析了缘由环境的影响。这节中印象比较深的是乡里人的我呀和城里人的贵姓大名的对比，来说明乡土.中人们是在熟人中生活的，人们都彼此相当熟识

9、，用声气辨人。而贵姓大名则反映一种生疏，就像现在的一些城里人，做邻居都几年了，甚至都没有打过招呼，更不用说交往。这一点，我觉得农村比较好，可以相互串门、唠嗑，真正体会到远亲不如近邻。 第三节文字再下乡中有两段话我特殊喜爱，甚至做了摘抄。文化是依靠象征体系和个人的记忆而维持着的.共同阅历。这样说来。每个人的当前，不但包括他个人过去的投影，而且是整个民族的过去的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是有用的，不行或缺的生活基础。这段话阐释了文化、历史的重要性，我们不该忘了历史。历史的阅历教训对现在的我们仍有重大的启发，作为一名中国人，我们必需了解中国的历史，历史的耻辱还是不能忘，这是事实，任何时候

10、都不会转变，我们要做的就是牢记。另一段是时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的阅历说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需记得的，也只有一套戏文。他们个别的阅历，就等于世代的阅历。阅历无需不断积累，只需老是保存。这段话很符合乡土.的特点，历世不移，人在熟人、熟识的地方中长大，面对所要解决的事情也大同小异，凭借前辈的阅历就可以解决，不需要个人绞尽脑汁去想，去创新。这就是乡土.，不为人先，不为人后，循规蹈矩，个人觉得这种.挺好的，很安静、安逸。 第四节差序格局主要围绕私绽开，并指出了私也是有根源的!在费老看来，不只是乡下人，就是所谓的城里人都患有私的毛病。一说是

11、公家的，自私心就取代了公德心。费老这里说的私的问题是群己、人我的界限是怎样划分的问题，我们传统的划法和西洋是不同的。在西洋，团体的划分是有明显的界限的，而在中国传统结构中的差序格局是具有伸缩力量的，.圈子会因中心势力的变化而大小发生变化。所以人们会以自我为中心，不断地扩大圈子，把自己推出去，由己到家，由家到国，由国到天下。 第十二节血缘与地缘中费老提及了自己的一项调查，并提出了自己的假设也许先得有了土地，才能在血缘网中生根。这个应当是因地而异的。比如有些地区的女子不情愿离开自己的家乡，让男方入赘，男方很简单就成为了村中人。并没有书中说的那么难!亲属尽管再亲热，毕竟是体外之己，所以钱上往来最好不

12、要涉及亲戚。这就是所谓的亲兄弟还得明算账，谈钱伤和气。人都是经济人，所作所为大都是为了自己的利益，究竟无私的人是少有的、罕见的。所以说商业是在血缘之外进展的，亲属之间谈生意、做买卖老是怪怪的，担忧利益的安排不公，最终亲戚也做不成。 第十四节从欲望到需要中描述的乡土.特别简洁，人们只需要靠阅历、传统去生活就够了，每个人的欲望常是符合人类生存条件的。由于是乡土.，.变化的速度特别慢，环境也不会有多大的变化，人们面对的问题大同小异，生活方式也大致相同，所以由祖祖辈辈不断积累下来的阅历对于人们是特别重要的，它就像是指向标，指引着人们一步一步前进，它已经为人们规划了人生，一般平凡的村民从诞生到死亡都沿着

13、这条路径走，肯定是可以平稳度过一生的。那么可不行以说乡土.中人们的欲望是符合实际的，它与现代.人们口中的欲望不是一共性质呢? 我个人觉得乡土.比较适合甘于平淡、渴望平稳生活的人去居住，生活中不会有多大的起伏，就那样平平凡庸过一生也未尝不是一件好事。费老的这本乡土中国主要以乡土.为主线绽开，在阐述乡土.的某些性质时会将城市与乡村进行对比、在写差序格局时将西洋团体和乡土的.结构进行对比来更好的说明问题。同时站在乡下人的立场上分析问题，间接地批判了城里人对乡下人的那种不屑的态度或者是对乡下人的讽刺、不敬重。这个对我们现在的.也是有启发作用的，我们应当学会反省。 作为一名同学，要写出深刻的体会、以.学

14、的视角分析问题有一些难度，加之随着.的进展，乡土.也发生了一些变化，所以在读乡土中国时难免会遇到一些自己不理解甚至是完全不懂的文段，最难理解的就是差序格局。虽然写的读后感只是一些皮毛，但这本书的确让自己受益匪浅，它描述的乡土.与我们村有类似的地方，更多地还是不同，所以是开阔了视野，增长了见识! 乡土中国读书笔记心得及感悟3 我的毕业论文将有很大一部分是对于.现象的描述，很有一种.学中.素描的感觉，所以这两天闲着的时候就再次翻了翻费孝通的乡土中国，熏陶一下。 这本书真是书如其名，写得非常接地气!甚至连自己的小心情都刻画的非常到位：他被疏散在乡下的时候，同事有些孩子被送进了乡村的学校，这些孩子各方

15、面表现得都比乡下的孩子好，因此老师也总夸奖这些教授的孩子们。他自己听到这种恭维时心中感到窃喜，心想穷教授别的已经全被剥夺了，但好在他们还有别人所望尘莫及的遗传。但是当有一天他看到学校生们捉蚱蜢的场景时，之前的傲慢又一扫而光了，由于那些被老师夸奖的聪慧孩子却屡屡失败，反倒是乡下的孩子们反应灵敏，一扑一个准。 这段话他想表达的意思就是我们生活在不同的环境中接触到的资源是不一样的，教授的孩子每天处处都能看到书籍，因此拥有易于识字的环境;而乡下孩子每天都在跟泥土打交道，自然对捉蚱蜢这件事情很在行。 我读到这里的时候内心也是一阵窃喜的，由于像费孝通这种名家都会存在跟人比较的心态：会为自己被夸奖感到十足的

16、优越感，也会为自己某些方面不如别人而感到失落。真是个耿直boy，不掩饰、不做作、坦诚。我想他那句流传甚广的各美其美，美人之美，美美与共，天下大同也多多少少是基于上面的感悟吧。 乡土中国读书笔记心得及感悟4 读乡土中国时，一幅幅父老乡亲们在田地辛勤劳动的画面，以及父母亲田间劳作的背影就像电影一样，消失在我的脑海里。小时候常常跟着父母去田里播种玉米、收割小麦、秋天切谷子。印象最深的就是五月天割麦。他们割麦的姿态用“面朝黄土背靠天”来形容是最恰当不过了。尤其在打麦场上排队等候，一个村一台机器，五月天抢收，人们在酷热的天气下汗流浃背。 中国.是乡土性的。我们的民族的确是和泥土分不开的。在中国，从女娲用

17、泥土造人的神话故事开头，土就是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。 “锄禾日当午，汗滴禾下土。神之盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国.以农夫为荣。 土地真的好奇妙，你播种它，它就会生长。你不种它，它也会生长。在农村生活不用怎么花钱。空气是清爽的，阳光是明媚的，水是山底泉水，清亮透亮。吃的东西都是绿色食品。粮食蔬菜家家户户都可以种;田地里有桃树、梨树，核桃树、柿子树、果树、酸枣树等。做饭的柴火有玉米棒、松树枝等。过年过节的时候，买点儿糖块儿，穿点儿新衣服，吃顿饺子就过去了。农村生活简洁朴实，让人清心。 现在的城里人，他们不用整日与土

18、为伴。他们把农村的乡下人叫做土包子、乡巴佬。假如没有乡里人在土里辛勤劳作，又何以供应他们粮食?这些所谓的城里人又何以为生呢?城里人笑乡里人，但他们能离开乡里人吗? 我们往上数三代祖辈们是不是都是农夫?是不是都是乡下人?在我们祖祖辈辈们心中，“土”的确是他们的名根子，是他们活下去的出路，而且世世代代都在重复这样的路。但也正是所谓的“土”，养活了我们一代又一代的子孙。 不管时间怎样变迁，.如何飞速进展，土地依旧是大自然赐予人类的宝贝，是我们生命的根基。 盼望乡村的生活更加美妙，人们美妙生活后莫忘身后故土，那才是我们生命之根。 乡土中国读书笔记心得及感悟5 “书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我

19、们不同的阅读体验和感受。通过对乡土中国这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。 首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而乡土中国这种的学术著作是第一次接触。打开名目，一些生僻的词消失在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”再任凭翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。 在开头的几章中，常常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深化，我慢慢地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特殊留意，由于这些地方往往会提出概念或作出结论;抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就犹如有了一张阅读的“线路图”;画思维导图，可以关心梳理文章脉络。这些方法在肯定程度上熬炼了我提

20、取、归纳信息的力量，让我理清文章思路，加深对内容的理解。 再者是文章的内容方面。从权力结构、.规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面对我们展现了中国基层.的面貌，深刻地揭示了乡土.的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是差序格局和血缘和地缘。 差序格局中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清晰，亲疏关系的远近会对它产生影响;还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。 血缘和地缘主要围围着“人情”绽开。在这个布满人情的.中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“生疏人”的身份消失，才会仔细的讲价、买卖。这是土地上该有的规章，人们一代代的遵守着。 这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观看实践，不断总结思索有必定的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分鄙视之情。 读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满意感是无法比拟的，那时肯定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事! 乡土中国读书笔记心得及感悟