《我的精神家园》读书笔记书评范文.docx

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1、我的精神家园读书笔记书评范文 书中的每一篇文章都值得深思，风格却又是黑色幽默的，让人一边笑一边思索，这并不代表抛弃了严厉，话题是严厉的，只是用了不同的方式来叙述而已。下面我给大家带来我的精神家园读书笔记书评.，盼望大家喜爱! 我的精神家园读书笔记书评.1 有人曾这样说过：“我的精神家园是一个布满睿智的诗意的世界，一个自由思想家的精神家园，是使人悲伤的幽默。”这是一本杂文集，书中的每一篇文章都值得深思，风格却又是黑色幽默的，让人一边笑一边思索，这并不代表抛弃了严厉，话题是严厉的，只是用了不同的方式来叙述而已。王小波说过，他喜爱好玩的东西，所以他书中的人物始终都是笑着的，他的文字中流淌着鲜活的才智

2、，就像自有奔涌的河水，任何力气也无法阻挡。他喜爱，读书的人也喜爱。 王小波对读书和思索有一种天真执着的喜爱，不是为了功利，而是学习中享受纯粹的欢乐。他在我的精神家园中回忆的“幼时遥望人类才智星空的情景”，纯真而令人感动。他肯定要活得真实、丰富、好玩，追求才智和真理，痛恨乏味和愚昧。读其文字，独特而态肆随便，但却有着一种内在的严厉。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思考，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隐蔽着冷静、彻底了悟的大智和无可救药的真诚。 王小波说，人应当记住自己做过的聪慧事，更该记得自己做的那些傻事。这是提示人们应当具备时时反醒的精神吧。俗话说：“金无足赤，人无完人。”每一个人，

3、在不断地学习和追求的过程中，必定会遇到多多少少的失误。这就需要我们要有反醒的精神，努力做到时时刻刻自省，不断改正错误，每一天留给自己一些时间去反省去静下心认仔细真思索一些事，时间久了，必定是有所收获的。 在书中提到对于“中国人喜爱接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓”的精神状态是极为不满的，认为“人必需过他可以接受的生活，这恰恰是他转变一切的动力。人有了心胸，就可以用它来转变自己的生活。由于在精神生活的问题上，任何否定和不满的背后都有着一种确定和追求，表明白人对旧我的否定，对新的精神生活有着更高的要求和向往。在人的精神生活中，认为“能够带来思想欢乐的东西，只能是人类才智至高的

4、产物。比这再低一档的东西，只会给人带来苦痛;而这种低档货，就是出于功利的种种想法”。从这种立场动身，人就有了更为宽阔的参照系，因此在衡量一种精神价值时，主要标准就不再是眼前的自身实利。 在现实.中，在自己的人生旅途中，我们往往会摔跟斗。但是，我们要把握自己的命运，就要不断地学习和追求，使自己的各方面力量不断得到提高，从而找到自己的胜利之路。 我的精神家园读书笔记书评.2 一下子读完了王小波的杂文集我的精神家园，我感觉到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科学，更讲道理。我们知道，现在纯情的潇洒的实惠的财经的书有许多，真讲道理的书却是越来越少了。从文章看，他是有资格嬉皮的，但他不愿嬉皮。他讲的道理

5、，很多人是知道的但遗忘了，很多人或许不认为是道理，他的苦口婆心有人或许认为是别有专心，这时候只好这样说，他的道理不是对他们讲的。我感觉他是在查找同类，仿佛酒后的颇有古风的谈天。闻名评论家陈村文字是一门艺术，正着来横着去都是一门艺术。 语言也是一门艺术，正着来横着去也都是一门艺术。在这两门艺术里，王小波是个天才，因此他的语言、他的文字有一种未经琢磨的美，有一种盛气凌人的威，有一种宝剑出鞘的锋他的语言及文字技巧发挥到极限，可以让你正着进来横着出去。闻名作家卫捷王小波在世时发在报刊上的文章我就零零星星地读过，自然很是喜爱。人死了以后，我又将买到的他的杂文集我的精神家园一再品读，集中享受了一下这个文坛

6、怪才无与伦比的运思行文给人带来的种种绝妙乐趣，会心之处，惊喜莫名，俱妙不行言。我想，面对好文章，一下子患了失语症，只顾浸.其中，口中赞美不绝，以至于得意忘形，或许是表达对的由衷敬意的最佳方式了。 青年作家陈坪师承王小波博尔赫斯有这样一个观点：假如每个国家都由一位来代表的话，仿佛每个国家都想由一个与众不同的人来代表，以补救自己的不足，弥补自己的缺陷。接下来的问题是：中国人的亲和力是如此之大，能有人脱颖而出吗?有的。那就是王小波。虽然他的早逝留下了很大的空白，虽然他的结果是至今仍未受到广泛的(特殊是文学界的)认同。纵观我的精神家园，看一看小波是如何地与众不同的：我们大多平凡而不自知，或者只是脆弱的

7、去承受，他却对平凡的生活有一种狂怒，宣誓要从上面飞腾过去并且用他的一生去努力这样做了;我们大多趋利避害或只是缄默以对，他却逆流而上，选择严厉写作，而且直言不讳，视批判文化、.、艺术为自己的责任;我们大多呆板或以肉麻当好玩，要么惟恐自己不贫、不痞，他却在才智和爱中制造出了一种了不起的好玩，而且显示了才智和爱中本应具有但却被我们遗忘了很久的一种属性，那就是名贵;我们大多具有一种狡猾的聪慧，他的聪慧却是建立在科学的自由、公平和诚恳的基础上，真理坚硬无比，我觉得这种聪慧很可爱，也很必要。全部的全部，或许我们心存憧憬而自己却做不到。 对于一个喜爱文学的年轻人我来说，我的精神家园中，.篇和文化篇让我明白了

8、很多问题，而艺术篇却为我打开了阿里巴巴的大门。请看我的师承，结尾处这样写到：他们的书还在，可以成为学习文学的范本他们指的是王道乾、查良铮等前辈翻译家。小波这样写到：最好的，还是诗人的译笔;是他们发觉了现代汉语的韵律。没有这种韵律，就不会有文学。如此喜爱诗人的译笔，大约源于他的青少年：在冥想中长大以后，我开头喜爱诗。我读了许多的诗，其中有一些是真正的好诗，好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，仿佛来自星文中又说到了傅雷、汝龙先生，这两位先生倒是名满天下，虽然他们的译文集只印了一万册却仍旧堆在书店里卖不完。 或许答案在这里：契诃夫的艺术是高雅的艺术，是

9、真正的文学，是最朴实也最浅显的文字。它需要的不是猎奇的心灵，而是高雅的趣味。最终，他写下让我感动和受益一句话：提示现在的年轻人，记住他们的名字，读他们译的书，是我的责任。还有许多、很奇妙、很好玩的东西在我的精神家园中。有些幽默并不使人发笑，而是使人悲伤。观卓别林喜剧，有时是要预备一块揩泪的手帕的：鲁迅先生的幽默，亦时时刺得读者心灵深处隐隐作痛。这是大师的幽默与市井幽默之不同处。市井泼皮被警察捉住，便央求道：警察大爷，您就把我当个屁给放了吧。 此等幽默，想象力不行谓不佳，可是除了逗笑，别无其他功能。大师的幽默，经常点到为止，却是一枚余味无穷的橄榄，常嚼常新。时下能够于余音里品出几分深邃内涵的幽默

10、高手所存无几了，王小波算是一个。惋惜45岁上英年早逝。王小游侠般地在文坛突然消失，又遽然离去，可以理解成天妒英才，也可视之为上帝的幽默。同是混迹于京都文坛，有缘小聚自是情理中事。小波给我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那种口若悬河的幽默，相反倒有些缄默寡言，至少在我这个生人面前是这样。但倘有什么话题引起了他的爱好，间或插言，则必是点石成金的妙句，令人长期.。王小波死后出版了杂文集我的精神家园，寻来一读，果真妙趣横生，令人忍俊不禁。当然他写的不是相声，目的亦非逗笑;引人发笑，不过是不经意中的本性流露罢了。他的话题大多涉及文化状态与.命运，除了文化的境况便是人的处理，这类话题，自然少不了尴尬与苦涩

11、，所以读王小波杂文，是不能笑笑就了事的。他的幽默为我们展现了一个神奇幽黑的洞口，是浅尝辄止还是深化其中，就全看我们个人的爱好了。好玩的是，读王小波的同时，我还在读李辉，风雨中的雕像、沧桑看云等若干长卷都拜读了。李辉是将王小波涉及的一些问题具象化了，以历史中的文人作为载体，读来颇觉滞重和沉闷。 同样是沉重的母题，王小波选择了轻松诙谐的外壳。王小彼与孪辉，仿佛一枚硬币的两面。读王小波文章经常令我乐不行支，可是当我试图查找王小波的幽默例句时，却一句也找不出来，这才发觉王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽与俏皮，而是一种深化骨髓的思维理念。维特根斯坦说：幽默不是一种心情，而是一种观看世界的方式。当世界荒唐时，

12、以一种严厉仔细的态度对待它同样是荒唐的，而以一种漫不经心的态度来消解它，便成了智者的最佳选择，于是就有了幽默。当然，肯定的漫不经心是无法做到的，这种幽默，也往往并非全然的消解，而是一种更为奇妙的抵抗。在论战与道德中，王小波发觉，国人的文化论争往往不是争谁对难错。而是争谁好谁坏。一旦争出了结果，一方的好人身份既定，另一方坏蛋就昭然若揭;好人方对坏蛋方当然还有些话要说，不但要批判，还要揭发，此言不谬。中国至今尚未发育出健全的论争机制，以及对多元文化的包涵心态，而学术论争一旦涉及道德问题，所谓的公平便只能是痴人说梦了。所以王小波才说：我现在既不看国产电影，也不看国产电视剧，而且不看中国当代作家的小说

13、，比方说，贾先生的废，我就坚决不愿看，生怕看了以后会喜爱虽然我在性力量上是无懈可击的。但我深知，不是每个人都像我老婆那样了解我。现在有许多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪慧才智、辛勤劳动来进行竞争。 只有在文化界，赌的是人品、爱国心、耻辱心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严峻。这种危急的嬉戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。王小波的文化意义也极有可能被一起消解掉。他的极端体验、缄默的大多数、救世情结与白日梦等篇，均直指现世中的尴尬处，以其特有的才智与巧思，将世人熟视无睹的呆滞目光激活。以引起疗救的留意，至于那篇一只特立独行的猪，虽是

14、一篇被笑料包裹的故事，却不失为一支悲剧性的挽歌。幽默，不仅需要学养与才具，同样也需要一个良性的氛围。这种氛围要求听者拥有同样的爱好与机敏，更要一种乐观宽容的品评。我不敢说全部人都会喜爱王小波的杂文，正是基于我对后者的怀疑，真正意义上的幽默永久是一种善意的表达，当王小波调和了他的理智与情感，试图建立他的公正和谐时，很多人却将他的机灵之语当成粗鄙的攻击和恶意的玩笑。因而，从鲁迅到王小波、文人的幽默经常是一种悲剧性的操作。 诸假如戈理钦差大臣、马克。吐温竞选州长、安徒生皇帝的新衣这类政治幽默、无不以其民族深厚的幽默传统为依托，美国电影可以拿总统、议员寻快乐，而中国要形成正常的幽默环境，尚需假以时日。

15、很多伴侣为王小波这位古道热肠的文坛怪杰的过早离去黯然神伤，而我，却分明听见了他从天堂里发出的笑声和他布满机灵妙趣的耳语。 我的精神家园读书笔记书评.3 如今，红楼梦已被翻拍了很多回，看看电视上艳丽的画面，动人的情节，但总觉得少了一些什么，不禁让我梦回红楼，重回我的精神家园。 依稀记得，当我还是学校生时，抱着红楼梦，看着书上的插图，津津乐道。总认为林黛玉是个傻姑娘，当心眼，犹是厌烦。可曾想，现在我读起红楼梦来，另有一番味道，犹如身临其境。 当时我厌烦的林妹妹，现在我不禁打心眼里喜爱。曾记否，林姑娘只身进京都时那份害怕与担心，俏语谑娇音桃花黛玉泣残红时那份忧愁：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

16、这些隐模糊约出现脑海，我知道林妹妹乃是美貌与才华的代名词。她愁闷，她不开朗，这又如何，人非完善，那温婉布满伤感的眼神让人们诉说她苦难的命运以及他对宝哥哥坚贞不渝的爱恋。又曾记得当生命已经到了终点，林妹妹独守空房，心中布满了不舍与眷恋，她不得不离开。惊天地，泣鬼神，黛玉香魂照旧。殊不知，当我十年后再次品读林妹妹时，心中有何触感，我想有的只是对生命的珍惜，对生活的期盼。 红楼梦亦是如此，我经常专心去斟酌何为精神家园。 我读过名著，读过小说，也读过传记，连一些花边小文章我也扫瞄过，我不知道它们能否建筑我的精神家园。我只知道闲来无趣，信手掂来。 我还记得曾经为了一本书，整日废寝忘食。我如饥饿似渴的读着

17、它，于是我的精神世界多了一束阳光，少了一点阴霾。从那一刻起，我打下了家园的地基，接下来要做的事就是往上建筑。 王小波在我的精神家园里说过：井底之蛙也拥有一片天空，.岁的孩子也可以有一片精神家园。这个家园里外观不漂亮，房间不够多，没有庭院，没有苗圃，但可以有无尽的欢乐，无尽的幸福。 我不理解那些文人骚客的精神家园，我也做不到那种炉火纯青的境界。但是随着年龄的增长，阅历的丰富，我会有新的看法，就如当时我读红楼梦一样。 回顾十几年来的读书生涯，当年的水浒传繁星春水唐诗三百首史记等等，我仍觉得那么亲切，它们都是我的家园中不行或缺的一部分，但是为了更美妙的家园，我要不停的加工，假如沦落到屋漏偏逢连夜雨，

18、那就不好了! 精神家园，我的家园! 我的精神家园读书笔记书评.4 看王小波的我的精神家园，直到看到他给李银河的信时，我才感受到他的精神的支撑假如一个人没了自己的“精神家园”，真就与行尸走肉没什么区分了!不过说实话，我真的不觉得他给李银河的信写的多么好，那些信挺乏味的啊，没有什么感动和心动的啊。可能是我老了，忘了相思是怎么回事了，没有感同身受了!还有我没有看明白封面的图，反复看，还是没明白! 人啊千万不要以为别人喜爱自己的照片而不断的把自己的照片发给别人看，喜爱看你的只有自己的父母、恋人，其他人假如有赞美那也只是敷衍和礼貌，千万别当真，千万别以为人家真的喜爱而不断的去打搅人家，大家都挺忙的，就是

19、闲着也不情愿铺张时间去观赏别人的! 这两天接到三个境外电话，瞪着眼睛说些不着边际的话。我想来电话的人也不知道自己在胡说吧!他们肯定是受蒙蔽的!就像我们不了解他们一样，他们也不了解真实的我们。他们肯定是被利用的。 对面的工地这两天又停工了。趁着高楼没有起来，我还可以看到远处的风景!有那么一会儿天空的云很好看，在窗前就拍了张相片! 我的精神家园读书笔记书评.5 我对本文很有感受。当今.处于浮躁的氛围中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主义已经占到合情合理更合法的地步。网络充斥着八卦、黄色和暴力。现代.的美常被视为从前的丑恶，还美其名曰：审丑视角。 其中很重要的缘由之一是速度的迸发。我们的生活节奏日益加快，信

20、息速传和交通便利把原有的自然享受磨灭。但是我们的工作学习之繁忙不足以被悠缓的享受所抵消，所以消失了卡拉ok，电视，电脑，网络，psp，mp3甚至连手机都便利我们“准时行乐”，直到再也离不开速食文学，在线视频，网页嬉戏曾几何时我们已经失去了享受的幸福感。 另一个缘由，我认为可以从生理上来阐述。由于现代消遣设施多以辐射环绕，人的身体机能难免受到影响。辐射的危急度据说可以再来回1米间反复10万次后煮熟一颗鸡蛋。而人脑作为人身体最脆弱的部分，成为对辐射神经高度敏感的区域。人的心理紧急可能有很大一部分源自于辐射的增加。但是反观更加不能摆脱高级设备的.人，文明人，其实不自觉地加速了精神紧绷，导致衰退。 或许有些骇人听闻，但是我们必需予以重视，自觉地有意识地让自己有肯定的空间远离过快进展的新式技术。就好比艾略特所著的荒原，假如人类灭亡归咎于自然的不行抗力，那么人类的精神毁灭肯定是源自人的自杀，而且是上瘾般的毒杀。我认为这本书能够警醒我们青年一代，把握自己的生活，重新获得幸福的真谛。 我的精神家园读书笔记书评.