《家》的读书笔记.docx

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1、家的读书笔记 小说家主要以觉新、觉民、觉慧三兄弟的故事绽开，他们生活在四世同堂，布满简单关系的大家族公馆里。下面是我为大家整理的家读书心得，欢迎大家借鉴与参考，盼望对大家有所关心。 家读书笔记1 觉新是这部小说里塑造得最胜利的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和谐相处”，他凡事都实行“不反抗主义”。他与他的梅表妹有一段美妙的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有抵抗，有的只是悄悄地接受父亲为他支配的一切。 虽然他的内心非常苦痛，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，

2、不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说如同晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也由于他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力抵抗，甘愿连续苦痛地过着“旧式”的生活。 小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆稚嫩的叛逆者的人物形象。他乐观参与了同学联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆抵抗。最终，他义无返顾地走出了家庭。 家还重点描写了几个有着不幸遭受的女子形象梅、

3、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤和善却柔中有刚;她们的.地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、和善的人们的迫害，强化了全书主旨。 家是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。 家读书笔记2 这是一个封建大家庭的故事，也是那个时代.的缩影。在那“家”中，专制的老太爷，成天只知道闲聊打牌的太太们，以及一些被生活所迫的青年们都扮演着各自的角色，使这个日渐腐朽的家连续运转。其中最苦痛的，无疑是那些青年们，由于他们心中仍留有的热忱，使

4、他们在这冷如冰窖的“家”中深受煎熬。 觉新，觉民，觉慧三兄弟代表了那个时代中的三种不同的态度。这三个人都在理论上接受了新思潮，新概念。可是觉新“长房长孙”的身份使得他不得不去应付封建大家庭中的各种礼数和担当起一个家庭的责任。在重重压力下，他只能用“作揖主义”和“无反抗主义”来武装自己，盼望可以在弟弟们的新思想和家庭的封建专制中找到一个平衡点。可是最终却受到封建大家长们的指责和弟弟们的不谅解。不得不说，觉新为了这个家牺牲了许多，他甚至放弃了他所爱的女子，去娶了另一位女子为妻。他爱他的妻子，却迫于家长们的压力在妻子临产时将她送离(尽管他并不愿那样做)。这样做的结果就是在他妻子最需要他的时候他离开了

5、她，连她的最终一面也没看到。可以说，觉新这个角色值得怜悯，但也应当批判。在封建旧势力前委曲求全，非但没有什么关心，反而给自己带来无比的苦痛。 相比之下，觉民就要幸福的多。他没有身为“长房长孙”的压力，他有他的追求，他要守护他的爱情。他虽然对新运动没有表现出太多的热忱，但他的内心深处却种下了新思潮的种子。在他的爱情将要走上和他哥哥相同的毁灭之路时，他选择了私奔，这对这个专制统治着的大家庭无疑是种挑战。然而，他成功了，他战胜了那个封建统治着的家，他走上了和他哥哥不同的路!他的抵抗，给他带来了幸福的曙光。 和觉民比起来，觉慧多了份冲劲也多了份稚气。他对新运动布满热忱，一心一意地投入其中，虽然有时会有

6、一些天真的想法但在经过一些大事的洗练后，他慢慢认清了那个“家”的本质。于是他开头成长，他慢慢的能独当一面，尽管前途未知，仍旧勇往直前，全身心的投入到新运动中去。他如同离开牢笼的鸟儿，去闯荡，去开拓他的一片天!他离开了爱护他“家”却为他的将来带来了无限的可能。 这三个人不同的态度，得到了三种不同的结局，代表了三种不同的命运。觉新的苦痛，觉民和觉慧的幸福和盼望，只能说是各人选择而得的结果。虽然这么说对觉新有些不公正，由于假如没有觉新的牺牲，觉民和觉慧也不行能那么自由，但是幸福是要自己追求的。有一颗勇于追求幸福的心是比什么都重要的。让我们怀着对将来期盼，英勇的走向将来的精彩! 家读书笔记3 家，是身

7、心的归宿。一看到“家”，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真实。“家”这字总让人遐想，一种对互亲之情的期盼。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对.的禁锢。 这也难怪，当时处于“五四”运动后动荡.的背景下一个四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有着封建专制思想的阻碍和新文化思想的抗争，是黑暗腐朽的封建礼教制度和黎明时科学民主大旗的较量因而这个家是动荡的，必定会制造许多悲剧。 高老太爷是最可恨的，独断专横凶残暴虐，完全非常封建道德的化身。他囚禁觉慧，打儿子斥媳妇，丫头随便送人，面对即将灭亡的封建制度，他无能为力，临终前的饶恕和教导，却也是其丰富性格的表现。 与此鲜亮的对比，是那个“稚嫩而大胆的叛徒”，他英勇

8、的抗争果让人敬佩：抵抗封建专制，蔑视长辈权威;打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤;支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其“捉鬼”的丑剧;他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。鲜亮贯彻了抵抗，叛逆，追求的“五四”精神，当然有“五四”青年的历史局限和弱点，但其间觉得放封建态度促使他离家出走，争取自由的斗争。觉慧是真正的五四新人，是铁铮铮的勇汉。 然而给我印象最深的是“二重性格”觉新。他一方面是高公馆的大少爷，一方面又是.上有共性的思想解放青年。他的“作揖主义”和无反抗主义委曲求全，向封建势力妥协，付出了惨痛的代价，这也有力地控诉了封建宗法封建礼教吃人的本质。而决心的思想中，儒

9、家思想孝为第一准则，释道作为补充，以忍为主，因而他心理上也取得了平衡。但.中却很多这样软弱的青年，简单冲突不利于.进步。 而至于觉民，琴等其他青年一代叛逆者和冯乐山，高老太爷等老一代封建卫道者的斗争冲突，以及梅芳瑞珏鸣凤等青年女子的不幸遭受和凄惨命运，剧烈解释了这个金箍家庭的冲突。以此宣泄积郁的悲愤，探究青春的价值意义。 这个封建爪牙下的家庭，宗法立交阴影下的人们，却抽打出了一个抵抗陈旧道德的新思想文明。那不过是黎明前的黑暗了，事实上已经有许多人探究了。像觉慧，静静静地登上了驶向上海的航船。 我本以为巴金所叙述的家应是一家人团结奋进的局面，或是和乐融融的场景，但这样也着实有些平淡。我信任在全部

10、人心目中，家应是最美的地方。或许时代背景不同，20世纪20年月的中国.一片黑暗，人们思想灵魂麻痹。闭关自守，中就赶不上时代文明的脚步。 而放眼今日，家在新时代时期给予了更多的内涵。当今是一个和平稳定富强进展的.，家也变得更舒适美丽，没有封建与文明的抗争，理应是真正的身心归宿。 尽管如此，但随.经济进展人们有更高的追求，家反而变得冷清孤独来了。父母虽不像高老太爷独横，却也在两代间产生了难以逾越的代沟，因而家庭许多时候变得凄清。现在许多人都是独自居住，逐步放弃了安土重迁的思想。这也是家庭进展的必定趋势。 何况，现代的家庭悲剧也并不少，他们也可直接反映.方面的问题。而且现在的家庭似乎都很自私，也有些

11、虚伪，这也不惊奇，究竟也在不同的时代背景中。 在此想想自己的家吧!自上世纪90年月以来发生了巨大变化，受改革开放春风的影响一下子富了起来，生活更完善，这本应欢乐。但我却感觉家没有以前那么欢乐温馨了。物质方面进步了精神方面却退步了。我怀念小时候在父母怀里的情景，心里很暖和。而随年龄的增长，我和父母渐渐形成了一层隔膜，我更多不愿与他们沟通，家庭幸福感也随之下降。 这虽是正常的，却不是好现象。家，需要一起守候。我们都应对自己的家庭尽自己的责任。 人们经常将国与家联系到一块，有句话说得好：国是千万家，家是最小国。国就是个大家庭。 家读书笔记4 家，在中国，在旧中国，是礼教的堡垒。 巴金说，写家的目的，

12、就是要“宣告一个不合理的制度的死亡。”是的，巴金用文字解剖着中国旧.历史转变时期封建大家族的冲突，并毫不迟疑地将它击溃。巴金诞生于四川成都的一个官僚地主家庭，而他自己也可以称得上是一股涌动在腐败糜烂的家庭中的激流，让人们看到了爱和恨，看到了盼望。 小说中的高家，挂着“国恩家庆，人寿年丰”的对联，可是封建的伦理和思想禁锢着年轻人，让他们窒息。自我责备、冲突简单、负债深痛的觉新;被迷信观念残害的瑞钰;小小年纪，就要缠足的牺牲品淑英;不能自己选择幸福，受虐愁闷而死的蕙，还有刚烈、倔强，以死抵抗的鸣凤;还有稚嫩而大胆的家族叛逆者觉慧，他们都是封建家族的牺牲者。家，表面上肃穆庄重，黑色的大门。实际上，处

13、处都是邪恶与畸形。 巴金说：“我不是在写消逝了的渺茫的春梦，我写的是奔腾的生活的急流。”或许这急流缺乏理性，但却涌现盼望。 小说中，最值得礼赞的，我认为要数鸣凤了。鸣凤敢于越过礼教爱上少爷觉慧，并没有甘于做一个奴隶，起码不是做惯了奴隶。她对生活有期望，那就是觉慧曾宣誓娶她。而鸣凤也真诚地认为觉慧，即自己幸福和生命的维护者。当她在高老太爷的谈笑间被转变了命运时，她并没有屈服，也不以成为“小老婆”为荣，而是投湖自尽了，用死维护了自己的清白，幻灭了爱情的盼望。尽管鸣凤死了但这确是给貌似“人寿年丰”大家族的一记耳光。尽管鸣凤的地位卑微，也不能说她有抵抗意识，但她潜意识里和事实上维护了做为人的尊严。相对

14、于这个刚烈的丫头。觉慧却未打开阶级的樊篱，最终放弃了这个爱她的少女。 黑暗覆盖着高公馆，或许这个家的黑暗的角落里就有哀嚎和凄惨的声音。每一处角落，无处不在。 有人认为这家里有巴金的影子，但无论如何，巴金为我们掀起了这个礼教堡垒的一角，让我们更懂得家的含义。不是枷锁，不是牢笼，不是禁锢，不是约束。现在的人，应更珍惜这个字眼。是港湾，是暖和，是安静，是爱，专心经营，打破这个堡垒! 家读书笔记5 读完一本书，有许多感想，想要写读后感是一件值得兴奋的事，巴金的家就是这样一本书，这样一本给我许多感想的书。我来谈谈我的感想吧! 经过一个寒假的时间，我最终将巴金的家读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。家以

15、巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、共性鲜亮、栩栩如生。 巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧.旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时.的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对将来.的不同看法进行了层层更加深化的分析，真让人眼前一亮。 三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是软弱到极点的那种人，在以前就称他为无反抗主义，是旧.、旧体制的乐观的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想非常接受，但意志不坚决，在必要的时候也会乐观主动的争取幸福，从这点上来说我还是很观赏他

16、的;我最观赏的是老三觉慧，他是一个对前途将来布满信念，坚决不移的信任旧.肯定会过去，旧制度肯定会被舍弃的有志青年，也就是由于他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不行能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。 是的，在家中描述的这七十多个人物，各有各的鲜亮特点，他们中大部分是旧.、旧制度的拥护者，是当时.的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧.、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使五四后中国人民渐渐觉醒，开头接受新的思想和新的文化。 那个黑暗的年月永久地过去了，但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美妙的青春岁月中，我们布满了.，我们的心里洋溢着爱! 只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。 只要心中还有爱，那就离欢乐很近，离幸福不远了! 家读书笔记