《爱的艺术》读书笔记个人领悟.docx

《《爱的艺术》读书笔记个人领悟.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《爱的艺术》读书笔记个人领悟.docx（16页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、爱的艺术读书笔记个人领悟 在爱的艺术这本书中所谓的”爱”与人们普遍认为的那种”一个人偶然幸运地体验并沉醉于其中的一种纯粹的快感”不同。下面我给大家带来爱的艺术读书笔记个人领悟，盼望大家喜爱! 爱的艺术读书笔记个人领悟1 初拿到这本书时，我也和大多数人一样，盼望在这本小册子中学会如何去爱或是一些详细的方法。然而前言就已经告知我们，这肯定不是一本秘籍类书籍，而是一本心理哲学的书籍。这本书告知我们：爱是一种力量。 我想这种力量对于现在的人来说已经用越来越难获得了，尤其是在这个独生子女占多数的环境当中。从小就是父母的掌上明珠，成长在爸爸妈妈无尽的爱之中。这样一种观念早已烙在脑子里：我是这个世界的中心，

2、全部人都爱我关怀我关心我。以至于习惯了获得，从而忘了赐予。以为对妈妈的爱就是亲吻妈妈的脸颊。这就是弗洛姆提到的天真的、孩童式的爱，即我爱，由于我被人爱。长大了，离开了父母的庇佑，人们开头感到孤独，开头可怕孤独，开头需要爱，包括友情，爱情。这便是另一种不成熟的爱由于我需要你，所以我爱你。 我想说到这里，不得不提的是最近很火的综艺节目爸爸去哪儿。四岁的王诗龄向当地居民要辣椒，当小伙伴质疑她不吃辣椒的时候，她说：我爸爸爱吃辣椒啊，我爸爸饿了怎么办。我想在这一点上，她比大多数人都棒，此时她的心中不只有自己，还有爸爸。 要想获得爱的力量，首先要从自我的世界中走出来，世界不会以任何人为中心。就以现在的高校

3、生活为例，包含一个人的集合有许多，除了这个人自己组成的集合外，伴侣圈，寝室，班级，学院，社团，乃至学校都是一个有时会需要自己的集合。然而这几个集合不是互斥的。当个人的利益同集体的利益发生冲突的时候，我们内心中的选择就会暴露自己自我的世界。 爱是一种赐予，不是只物质层面的，还有是精神层面。我们应当赐予我们爱的人全部内心当中有生命力的东西，应当同我们爱的人共享我们的欢快，爱好，理解力，学问，幽默和哀痛。张丽莉老师对同学们的爱就是一种无私的，忘我的赐予，这道她爱的人们和自己中只能二选一的选择题，她准时的做出了自己的选择，她爱她的同学们，所以他被全部人爱。 爱除了赐予，还要有这几个要素：关怀，责任心，

4、敬重和熟悉。母友爱她的孩子，所以关怀他饥饱冷暖，士兵爱他的祖国，所以站岗放哨保家卫国，爱人爱他的伴侣，所以敬重他的习惯和选择，伴侣爱他的知己，所以情愿了解他的全部。 校内中的也不乏可以证明以上要素的例子，我们这一代，从诞生到高校走的都像是顺理成章的相像的路，从学校到中学，从中考到高考，就连谈恋爱也要保持高度的全都。两人或是同上一节课相识，或是参与同一个社团活动相知，或是通过某社交网站相互了解，经受了暧昧表白确认关系等必要阶段成为了男女伴侣，然而这样的爱情能持续多久呢?分手理由也也许可归为几类：他不关怀我，他不在乎我，他不敬重我，他不了解我。 人们为了摆脱孤独保持跟他人的全都，为了摆脱孤独渴望爱

5、情，可是不会爱的人，没有爱的力量的人，为了被人爱而爱，这样的爱情注定是失败的，只会让他更加孤独。 我自认为还不是一个成熟的人，因此也没有完全领悟成熟人的爱：我被爱，由于我爱。和我需要你，由于我爱你。以上只是我读完爱的艺术的一些浅显的熟悉，和一些简洁的感受，谨以此与还没有爱这个力量的人们互勉，懂得爱人，学会爱人。 爱的艺术读书笔记个人领悟2 我已在爱里跌掉数次，不断面对同样的错误，熟悉到自身的渺小与无能为力，所以本月我选择阅读了弗洛姆爱的艺术一书。 全部失败和苦痛经受，都是促使我们走上反思和诚恳面对自己的必经之路。 正如书中弗洛姆写过：“没有黑夜，人的生命就一无所得，以至于白天也无物可给。” 、

6、爱的艺术出版于1956年，距今已问世60年，或许书中部分观点早已不适用当下.，但书中弗洛姆对爱的思索是我们每个人一生都会经受的思索过程，爱在书中不仅仅单指爱情，更包罗着对各种形式爱的哲学思想，给我带来很大收获和启迪。 本书内容可以概括为两部分，理论和实践。 、理论什么是爱? 开篇就马上被弗洛姆的以表入理，精细分析的理论所吸引。弗洛姆以人的生存理论为前提，阐述了对爱的理论熟悉，也表明自身的观点，若想获得爱，则需了解爱。 爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。 那么究竟什么是爱呢? 书中的观点爱除了赐予之外还有这些乐观的要素：了

7、解、敬重、责任和关怀。 了解：我们每个人都是孤独的个体，渴望被了解，也只有爱才能让我们生命变得完整。爱情可以是乐观向上的，可以是彼此间的精神支柱。责任感和关怀假如不是以了解为基础，那么一切都只会是盲目的。 关怀：爱情说究竟是对所爱对象的生命和成长的乐观关怀，假如缺乏这种关怀那么这种爱就称不上真正的爱。 责任：责任感完全是认一种由心动身的自觉行为，是“我”对另一个具有生命意义的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。责任感是建立在对他人的负责就像对自己负责一样的基础上。假如责任感不以敬重为前提，那么责任就会成为一种以爱之名的道德绑架。 敬重：指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有共性的存在。让一

8、个被我爱的人能以她自己的方成长或进展，而不是要求对方服务于我，我同样应当感到和她很全都，而且愿意接受他(她)原来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和赐予属于她自己空间的基础上才会有爱情。因此，想要敬重一个人，首先我们要了解他，通过了解熟悉对方，熟悉对方才能敬重对方。 爱情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永久不会是被外力强迫所导致的结果。 、实践爱的给与得 弗洛姆说：“爱情是一种乐观的，而不是消极的心情，是人内心生长的东西，而不是被俘的心情，一般来说可以用另一个说法表达，即爱情首先是给而不是得。”

9、人的孤独感是无法回避的事情，克服的方法一是制造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通;另一个就是爱，共享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是制造还是爱，都是主动性的行为，所以弗洛姆提倡“制造性的人格”。 假如你读过这本书，你会发觉“给与得”布满弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。 正如弗洛姆所说：天真的爱遵循我爱，由于我被人爱(得先于给)的原则，成熟的爱遵循我被人爱，由于我爱人(给先于得)。 天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。我对此的理解是，爱她，是为了让她的生活由于遇见了我而更加美妙。而不是我爱她，是由于我需要她。 对

10、于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领会了不同种类的爱：之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的.，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。 过于脆弱的相互依靠的爱情可能也无法真正健康而长期。我赞成一个懂得并且能够享受孤独的人(独处)，而不求助于各种他者(包括人和物)的支持，才有着真正的去爱人的力气。真正的.爱里，应当能够同时成就自己和他人。 爱是赐予而不是接受。爱的确是内心强大的表现。想起一句话：爱是两个强者的风花雪月，而不应是两个弱者的苦大仇深。 无论是一味索取的爱，还是根据自己的臆想一味赐予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。只有成熟的爱，彼此成就相互付出，才能隽永。 、书中内容摘抄 弗洛姆“

11、天真的，孩童式的爱情遵循下列原则：我爱，由于我被人爱。成熟的爱的原则是：我被人爱，由于我爱人。不成熟的，稚嫩的爱是：我爱你，由于我需要你。而成熟的爱是：我需要你，由于我爱你。假如两个人能从自己的生命的本质动身，体验到通过与自己的全都，与对方结成一体，而不是逃离自我，那么在这样的基本领实面前，就连和谐、冲突，欢快和哀痛这样的东西也就只能退居其次位了。爱情的存在只有一个证明，那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。这也是我们所能看到的爱情的唯一成果。” 弗洛姆“而真正的爱情只能产生于这样两个人中间，这两个人都从他们生存的圈子里跳出来并相互结合，同时他们每个人都又能脱离自我中心去体验自

12、己。只有这种中心体验才是人的现实，才是爱情的基础。这样体验到的爱情是不断地挑战，这种爱情不是避风港，而是一种共同的努力、成长和劳动。” 如何才能拥有爱的力量? 弗洛姆“取得这一力量的先决条件是人要有一种占主导地位的制造性倾向。持有这种态度的人就克服了他的依靠性、自恋性以及剥削别人的要求，并能找到对自己的人性力气的信任以及达到目的的士气。假如缺乏这些特点，人们就可怕献出自己，也就是可怕去爱。” 弗洛姆“假如不努力进展自己的全部人格并以此达到一种制造倾向性，那么每种爱的试图都会失败。” 写在最终： 爱作为一种个人体验，只有给予士气献出自己的灵魂，在爱中迷失、挣扎却仍旧情愿投入灵魂去爱，才能深刻体会

13、爱带来的美妙。 愿我们都能学会去爱，拥有爱人的力量和士气，全情投入。 爱的艺术读书笔记个人领悟3 近期有幸拜读弗洛姆先生著作爱的艺术，略有所感。 显而易见的，这一著作中，他一方面结合了马克思关于人的学说及弗洛伊德的主要观点，一方面又依据他对病人精神分析所获得的重要阅历对这两位大师的理论进行检验，补充，和提出爱的艺术的新的看方法。 通过这本书，我进一步了解了西方文化的实质，了解了资本主义.存在的一些问题。弗洛姆认为，人应当不再同自己的力气产生异化，并且不再通过崇偶像生产，消费的方式去体验自己的力气，只有在这样一个.，正如马克思所说的，当个人的全面进展成为全部人的全面进展时，爱才会成为一种重要的.

14、态度。 那么什么是.的异化呢?它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义哲学的观点看，异化作为.现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力气，反过来统治人的一种社偶感会现象。私有制是异化的主要根源，.分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特别性质和特别关系。在异化活动中，人的能动性丢失了，遭到异己的物质力气或精神力气的奴役，从而使人的共性不能全面进展，只能片面进展，甚至畸形进展。在资本主义.里，异化达到最严峻的程度。 其次，我明白了，爱是摆脱异化的一种途径。假如没有爱他人的力量，假如不能真正谦恭地，英勇地，真

15、诚的，有纪律地爱他人，那么人们在自己爱的生活中永久也得不到满意。 大多数人认为爱首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有力量爱的问题。爱是一种力量，并不是每个人都具备这种力量，在自私、自利等观念覆盖下的现代.，有些人丢失了这种力量。假如不努力进展自己的全部人格并以此达到一种制造性的倾向，那么每种爱的试图都会失败。由于丢失了这种力量，你就感觉不到爱，然而在这个世界上处处都有爱，重要的是我们要有平淡的心去发觉它。没有爱的力量，你就不会发觉爱，也不会观赏爱，更不懂地珍惜爱。没有爱的力量，爱就是到了你的身边，你也不会接受爱，不会去爱。爱是一种力量，并不是一种与生俱来的本事，并非想爱就爱那么简单。要想会爱

16、，就得专心去学习，需要我们专心去经营，去浇灌和培育，那么如何的培育呢? 如何留住爱，如何更新爱，如何让爱你的人和你爱的人永久爱你。这便是最难的课程。所谓相爱简单，相处难，就是这个意思。也有人比方爱就像是捧在手里的沙，抓得越紧，失去的越多。人在爱别人的时候失去自我，也束缚了别人。让自己失去了光荣，也阻挡了别人寻求明媚。 有才智的人爱别人也爱自己。追求和喜爱别人受挫，应当返回来关注自己，端详自己，同样也给别人一个关注和端详自己的时间和空间。这样你便找回为爱迷失的自己，重新光亮自己，并在此基础上升华自己，不断地更新自己。这样你便永久是鲜亮的自己，转变和鲜亮自己的过程，也是留住爱的过程。操控这个过程的

17、力量实际上也是爱别人的一种力量。让别人不断地爱上你和你去不断地爱上别人是统一的。当你发觉别人不断地爱上你的时候，也发觉了别人的可爱之处，此时你便拥有了爱别人的力量。 或许当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础的。现代人的幸福就是观赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他所力所能及的物品。人们一方面渴望爱，另一方面却把其他东西：如成就，地位，名利和权力看得重于爱。我们好像把全部精力都用在努力达到上述目的上，却很少学会爱的艺术。莫非只有猎取名利才值得人们付出代价吗?而爱只对灵魂有用，在现代意义上毫无用处的爱只一种不值得人们付出代价的奢望吗? 对于这样的疑虑，我想引用卡尔。马克思的一句话作结，应为我

18、有眼睛，所以我有看的需要。由于我有耳朵，我有听的需要。由于我有大脑，我有思索的需要。由于我有心，我有感觉的需要。简言之，由于我是一个人，所以我需要任何世界。这便是我们对爱的需要。 爱的艺术读书笔记个人领悟4 爱的艺术五年前读过，时至今日又饶有爱好地重读起来。书本不厚，却字字珠玑!关于爱情的理论，我想是这样的。爱情，首先是乐观的，而不是消极的，是人内心生长出来的东西，而不是被俘虏的心情。 爱情的第一要素，是给而不是得。 “给”在一共性格还没超越接受，利用或者贪欲阶段的人，对给的理解往往误会为是放弃，或是被别人夺走东西或是做出的牺牲。一个”重商主义“的人“给”，那肯定要通过交换，只给不得对他们来说

19、是哄骗。而有制造性的人对“给”的理解则不同，他们认为给，是力气的最高表现，通过给体验他们的力气。在物质范畴，给是财宝，但给的最重要的范畴决不是物质范畴，而是人与人之间的范畴。一个人毕竟能赐予别人什么? 可以是最珍贵的东西，也可以是他生命的一部分，但这不代表他肯定要为别人献出自己的生命。而是他应当把他内心有生命力的东西赐予别人，比犹如别人共享他的欢快、爱好、理解力、学问等有生命力的东西。他给决不是为了得，而是通过他的给，不行避开地会在对方身上唤醒某种有生命力的东西，从而使双方都布满欢乐。 爱情就是这样，有生命力才能制造爱情的力量。反之，假如你爱一个人，无法唤起他人对你的爱，那么这样的爱情是脆弱无

20、力的，是一种不幸! 爱情的其次要素是关怀： 爱情是对生命以及我们所爱之物生长的乐观关怀，假如缺乏这种乐观的关怀，则不是爱情，是一种心情。爱的本质其实是制造和培育。 爱情的第三要素是责任心： 责任心不是义务，更不是外部强加的东西。责任心是一件完全自觉的行动，是我们对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。“有责任”意味着有力量并预备对这些愿望赐予的回答。 爱情的第四要素是敬重： 爱情假如有责任心而没有敬重，那责任心就很简单变成掌握别人和奴役别人。敬重别人不是惧怕对方，“敬重”一词，从字面理解是有力量实事求是地正视对方和熟悉他独有的共性。敬重对方也就是说努力地使对方能成长和进展自己，而不是服

21、务于我。假如爱对方，就应当接爱对方原来的面目，而不是要求对方成为我们盼望的样子。当然，只有当我们自己做到独立，而不是想着去掌握和利用对方的状况下，敬重对方才有可能。爱情也只有在自由的基础上才有真正的爱情。 爱情的第五要素是了解： 人们只有在了解对方之下才能谈敬重对方。假如不以了解为基础，关怀和责任心都会是盲目性的，毫无好处。了解的方式多种多样，作为爱情的要素之一了解是要深化事物的内容，而不是满意于一知半解，只有以他人的眼光看待他人，而把自己的爱好退居二线，才能真正的了解对方。 每个人都是立体的，多面的，包括我们自己，我们对自己是个谜，别人对我们永久是个谜，我们必需客观地去熟悉自己和对方，以使自

22、己看到对方现实的状况，只有客观地了解一个人，我们才能在爱中了解对方的真正本质。 爱的艺术读书笔记个人领悟5 这本书我读了两遍，第一遍读完总体的感受是许多话说得很有道理，但是整体来看比较晦涩难懂。其次遍又拿起来读时，我用视觉笔记的方式整理了一下，立刻觉得思路清楚了许多。 在前言部分回答了什么是爱情的问题：爱情是一种与人的成熟度有关的，并非只需要投入身心就可以的感情。第一章中关于爱是否是艺术的问题，给出了确定的答案，并且列举了三种常见的错误观念： 1、错误地把“我会被人爱吗?”“如何能被人爱?”看作关键问题; 2、错误地认为爱是对象问题，而不是力量问题; 3、不了解“堕入情网”和“长久的爱”的区分

23、。前者其实只是证明白一对男女之前有多孤独。我理解这种孤独不仅是身体上的，更多的是心灵上的，不被理解无法言说的那种孤独。 既然爱是艺术，那爱就同其他艺术形式有了相通之处，绘画、音乐、舞蹈等等，假如想要达到大师级别无一不是要从三个方面来获得：理论、实践、当作高于一切的目标。 其次章介绍了爱情的理论学问，分为三个部分： 第一，爱是人类生存问题的回答; 其次，父母和孩子之间的爱; 第三，爱的对象。 为什么爱是人类生存问题的回答呢?首先提出人类的生存问题其实就是克服孤独感，在这一点上人们做了许多努力：纵欲、同一化(传送带式的生活)、制造性的劳动等，但是只有爱才能实现人与人之间的统一。在这一部分进一步阐释

24、了什么是爱：爱是“给”而不是“得”，爱是关怀、责任心、敬重和了解，拥有这些的人才是一个成熟的人。 父母和孩子之间的爱这部分我印象很深的是那段关于乳汁和蜂蜜的比方，能够同时给到孩子乳汁和蜂蜜的母亲特别少，而这也恰恰是我们努力的方向：自己首先做一个幸福的，有爱的力量的人。这部分还区分了几种不同程度的爱，很有意思： 天真孩童的爱：我爱，由于我被人爱。 与之对应，成熟的爱则是：我被人爱，由于我爱人。 稚嫩的爱：我爱你，由于我需要你。 与之对应，成熟的爱则是：我需要你，由于我爱你。 母爱和父爱的区分：一个让孩子有生活的平安感，一个让孩子有纪律、独立性和驾驭生活的力量。 在爱的对象这一部分，我重点想说一下

25、自爱。自爱不是利己，也不等同于忘我，自爱的人才能够爱人。利己的人不是太爱自己，而是太不爱自己，他们只对自己感爱好，一切为我所用，他们体会不到“给”的欢乐，只想“得”。四周的一切，凡是能从中取利的，他们才感爱好。这样的人内心缺少生命力，原则上是没有爱的力量的。 第三章爱情及其在当代西方.的衰亡中说到的内容，我觉得在现今的中国也同样适用。我们可不就是机器中一个可以随时调换的齿轮嘛，我们正是“养分充分，穿戴讲究，性欲得到满意，但却没有自我”，和同时代的人只有表面的接触。 第四章爱的实践，其实是我们大多数人最为关怀的，了解了这么多，我毕竟怎么才能拥有爱的力量呢? 很圆满，这里并没有秘诀，由于爱情是一种个人的体验，每个人只能通过自己并为自己得到这种体验。但是提出了几个努力的方向：纪律、集中、急躁、爱好、培育信仰和士气。 如此，祝福我们都能在这一生中保有急躁，怀着作为最高目标去实现的信念学会爱! 爱的艺术读书笔记个人领悟