《全球通史》读书笔记范文.docx

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1、全球通史读书笔记范文 全球通史虽然是关于世界各国的进展史，但也.将各国文化习俗进行比较，在谈到各国对女性地位的卑视时，他通过举例来反映当时的女性地位。下面我给大家带来全球通史读书笔记.，盼望大家喜爱! 全球通史读书笔记.1 始终都知道读史可修身知史可养德。由全球通史想到的史家司马迁的史记被鲁迅先生誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。尽管史记具有不行替代的史学价值文学价值但是它也只记载了一国之史。纵观我国的史学著作超出一国范围面对世界的无不受西方思维的影响这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。在我国史学界急功近利者居大半正如钱茂伟所批判的在传统史学史讨论的若干反思一文中我对以前人结论代替自己讨论的

2、恶劣学风进行了批判明确指出“前人所得出的每一个结论都是特定时代、阶级、学识的产物。在引用前人结论时肯定要先作详细分析切忌断章取义地搬用前人现成的结论来代替自己的详细讨论”。他们丢弃了史家宝贵的灵魂这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西丢失了它也就丢失了成为史家的理由。一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书而是一个高尚的灵魂。 斯塔夫里阿诺斯的全球通史对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史大事占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、.制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。 二十世纪是一个进展的世纪人们在短短的一百年中的进展超过

3、了以前的总和。但这也是一个让人类哀思的世纪在短短的一百年中爆发了两次世界大战给人类文明带来了毁灭性的灾难。人类在进展中也被一些问题所困扰如：环境问题生态问题水资源短缺资源枯竭恐怖主义宗教冲突这些让在进展中的人类陷入了迷茫正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成世界史纲一样斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了全球通史。正如斯塔夫里阿诺斯教授在致读者中写道“这种多样性显示出21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危急。虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够精确的预知将来但是他们能够基本确定地猜测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。至于这些可能性中的那些能够实现则取决于

4、这本书的读者你们在将来几十年中的所作所为将是有打算意义的。考虑到这些因素我们现在既不能做自我哄骗式的乌托邦幻想也不能做杞人忧天式的悲观预言现在到了对现存的实践和机制做一个冷静的再评价的时候了我们应当保留那些性质有效的抛弃那些不合相宜的这正是当前全世界正在努力做的。也是本着这样一种精神本书才有了这个新版本盼望它能有助于这一在评价的过程从而实现培根所提倡的“改善生活”抛弃他所反对的“卑微目的”。 记得马克思主义说，事物总是有着“产生进展消亡”的过程的，那么人类呢?我们在不断制造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗?我们会最终殊途同归地走向末日吗?对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得

5、重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的讨论和熟悉，更重要的是能更好地关心我们认清现在，以及美妙地向往将来，而最重要的就是珍惜现在的一切。 全球通史读书笔记.2 一、中国为什么存在城管这种独特的生物? 正如美国的历史学家斯塔夫里阿诺斯所述，中国历史更替几千年，基本更替的缘由从来没有过变化。 一开头，新王朝的口号永久都是均田地，共财宝，也的确这么做的。土地被均分给农夫，财宝重新洗牌，朝廷统一征土地税人头税以充财政开支;之后，某些人利用自己的聪慧勤奋，或者依仗朝廷里有人，兼并了其他人的人土地，若干时间过后，依仗土地带来的财宝，连续兼并土地，买通政治，获得其他产出财宝的资源。

6、 这个过程经受几十几百年之后，穷者愈穷，富者愈富。 但这本身并不成为问题，问题在于朝廷的征税却由于兼并税收削减，富者可以通过政治或其他缘由避税，原来的100个有产者成为了1个有产者加99个无产者，那剩下的有产者无论如何不会交之前同样的税收，而国家官僚体系在没有约束下，总是以膨胀的姿势进展，帝国财政入不敷出。 最终的解决方法只有一个，国家对无产者加重税负，而无产者的财宝正在削减。当临界点到达，农夫起义就来了，之后又是这个国家末代王朝老套的情节，一年之内上百次的农夫起义，均田地共财宝的口号，诸侯镇压，游牧民族入侵，20_年的历史重写了很多遍的情节。 所以，中心就只有一个税收。 世界历史从农业时代开

7、头，无论哪个年月，中心都是财宝，也就是剩余价值。这也是每一次战斗和.变革的中心。中国.也如此。 所以，中国城管的存在，不是维护市容，而是维护税收。 这个国家产今的几乎全部税收是间接税收，也就是向企业征税，回到消费者头上。假如允许街头小贩的无限增长，就会严峻打击店铺的经济，而国家问店铺收取的大量地税营业税等无处收取，这个结果会导致跳过之前的全部过程，直接到末代王朝模式。 这个道理特别浅显，可是国外是如何解决的。 首先，假如经济持续增长，人民生活进一步提高，街头小贩是一个临时的现象。就像现在大城市街头盒饭越来越少，并不是由于城管打击，而是由于大家觉得不卫生，有条件去稍贵点的饭馆，而不会去街头吃廉价

8、不卫生的盒饭。而原来卖街头盒饭的商贩也可能由于有了更好的工作，更好的生活而停止贩卖。 另外，这个也取决于税收的组成，间接税、直接税的比例，这个过于专业，不敢妄言。唯一知道的是，我们国家大多数是间接税，这缓和了大家的心情，觉得自己并没有缴税。但影响也是明显的，全部税负几乎都加在了商家头上，尤其是小型和微型的商铺上，你不打击摊贩，店铺就要倒闭，国家就收不到税了。因此城管必存，城管取消，这个国家的结果可想而知。 二、中国博大精深的文化里为何没有一本世界性的通史? 明显，通史是人类.进展到肯定阶段后开头渴望了解过去的产物。在近代以前中国几千年的.进展中，编写了蔚为大观的史书，但是不行能有对全球历史进行

9、叙述的史书。实际上，连讨论欧亚大陆甚至于东亚圈的通史都不行能产生。唐代是中国古代一个空前绝后富强的时代，疆界远至近日的中亚，但是仍旧不会产生哪怕范围略微扩大的史书，最多只有一些游记而已。从现代的角度理解，编写通史远不止是简洁的技术问题，根本的，它涉及到对于人类自身的反思和再理解。这样看来，在人类进展历史的纵轴上，在某个时间点之前，通史的产生是不具备条件的。它不像人类在制服自然的过程中导致工具和技术的进步那样自然。或者作作的说，影响通史产生的变量更为多样、简单。 如此，通史观点或者通史性的历史著作在西方产生也是必定的。个中的缘由现在人所共知：正如书中提到的那样，从15、16世纪开头西方文明首先开

10、头全球扩张并领先于其他的地域文明，且时至今日仍旧占有肯定的优势。 再来谈谈中国的史书。中国从春秋战国时期开头始终到清代，留下了卷帙浩繁的史书，包括史书性质的游记、笔记等。试想这些史书除了对考古、某些学术讨论有参考价值外，还有什么作用呢?这些史书几乎成了皇帝和臣民的“默认契约书”，无论是官修还是民编。皇帝从这些史书中试图查找让臣属“文死谏，武死战”的依据，而臣属试图通过史书来提示或者示意皇帝应如何才算是“圣明”，双方以史书为媒介进行着沟通，各取所需，达到各自都能接受的默契程度。从这 一点来说，中国的史书对于维护传统.的形态和稳定真的是深藏不露啊。 欧亚大陆另一端的欧洲所编写的史书好像远较同时代的

11、中国为少。但是，这对于他们几乎没有什么影响。在他们看来，只要有一部.足矣。在某种程度上，.的消失、传播是西方文明进展过程中最最重要的大事之一：混乱的欧洲有了共同的准则(即使后来发生了教派分裂)，一般平民也有机会借此学习文字，德意志的文字得到了较好的统一，民族和国家意识也因.刊印所用的文字而得以萌芽。后来教皇和教会的权力过大导致的灾难当然也是它的不幸。虽如此，仍不能掩盖.对西方文明直至今日的宏大历史功绩。缺少了系统性史书的欧洲，因“祸”得福，少了成文规章、繁文缛节的羁绊，有的只是内心驱动下对.、自然的改造。 比较而言，中国的史书虽然也可以看成是行事准则，但是并不具有如.那样的普世意义，它的约束力

12、较弱，人们畏惧的还是皇帝的金口玉言，任何人都不得触逆龙鳞。.则得到了包括上至教皇、皇帝，中至领主、骑士，下至农夫、佃户的全都支持，虽然他们有着各自不同的目的和利益。 全球通史 是一部值得让人回味无穷的史书，可以引发很多思索。“我思故我在”，多读史，多看报，多思索，乃新闻工必需干之。 全球通史读书笔记.3 在我们老家的高中，普遍存在这样一种状况：即农村的孩子数理化方面的成果要优于文史方面。许多人都认为农村的孩子不擅长学习文科课程，更擅长学习理科课程，所以在高二文理分科的时候，大部分农村来的孩子都选择了理科，我就是其中一个。我们村与我同一年考上重点高中的人也许有七八个，无一例外都选择了理科。事实上

13、，我们高一的时候文科课程的成果也的确一般，根本没有方法与城里的同学竞争，选择理科也应当是特别明智的打算。直到前一段时间我读斯塔夫里阿诺斯的全球通史之前，我都下意识地认为我不是学文史哲的料。尤其是历史，在此之前我始终觉得这个东西特别枯燥无味。 然而，全球通史却完全转变了我这种特别稚嫩的想法，我认为农村的孩子文科成果不好主要有两个方面的缘由：一是农村中学训练不重视文史训练，这是一种误导;二是教材本身的缘由，传统的历史教材缺乏必要的规律阐释。农村的孩子从小接受“重理轻文”的思想，习惯于规律推理的方法，所以在遇到一些缺乏规律的教材时，不免产生厌烦失掉本应有的爱好。然而真正的历史远非如此，例如为什么中国

14、会消失唐宋元明清这些王朝的兴替，并不是下一个王朝拥有比上一个王朝更先进的制度，而是由于旧有的王朝经济的富强往往伴随人口的增长，人口增长即意味着人均资源会不断的下降，由于缺乏技术进步，人们的收入也会不断削减，人口的增加最终会迫使人们的生活维持在生存水平状态。此时假如再有_乱臣贼子，再加上天灾人祸外邦入侵，内忧外患之下邦国必定分崩离析。当然，多数状况下历史并不是只有唯一合理的解释，历史更不是要告知你鸦片战斗爆发在哪一年，而是要解释为什么会爆发鸦片战斗，为什么鸦片战斗不是在更早的一个世纪中发生，为什么不是更晚的一个世纪。为什么在春秋战国时期，儒家思想并没有得到普遍的认可，甚至遭到各国的唾弃。然而自汉

15、以后，儒家思想又重新得到了青睐，并渐渐成为影响中国.的最重要的思想，以至于有人将其称之为“儒教”，与_、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等并列，为影响世界文化最重要的思想。为什么会发生工业革命，为什么发生在西北欧，为什么没有在更早的一个世纪发生，为什么工业革命没有在希腊、印度、中国这些文明古国发生?这才是历史! 历史事实是历史讨论必不行少的一块内容，其背后的规律则更加重要。有人从经济的角度来解释为什么工业革命没有发生在文明古国希腊、印度和中国，从文化、种族、制度等等不同的角度来解释，这诚然是有肯定道理的，但这些因素却无法解释工业革命为什么不是在更早的一个世纪或更晚的一个世纪发生。也有人从经济的角

16、度来解释非洲为什么落后，利用两百多年前的奴隶贸易与非洲现在的人均收入做回归分析，圆满的是这可能是错误的，由于工业革命促使宗主国向殖民地不断的掠夺资源、并限制殖民地的工业进展，而影响最深的往往都是这些主要的奴隶输出国，由于这些国家最初都是收入相对较高、且人口密度相对较高的国家，他们的资源和地理条件都相对较好，进而成为欧洲国家掠夺的对象。尽管分析者使用了工具变量，但这种变量更多的可能是制度的替代。在全部的这些解释中，经济好像只能扮演一个无足轻重的角色。 中国是世界上惟一具有连续文化的国家，我们的科举考试选拨人才的制度比西方世界早了一千多年，我们的.生活水平与西方国家相比只是在中世纪以后才开头渐渐落

17、后的，算上公元前的进展我们整整领先了近两千年。尽管我们现在处于落后地位，但中华民族仍旧是一个特别值得傲慢的m2。我们近代进展落后是由于我们的国家与世隔绝，缺乏沟通竞争。但是我们现在改革开放了，与世界各国都在从事各方面的合作沟通。西方的许多制度当然可取，但也不必完全照搬照抄，什么都学习西方的。中华民族不能在全球化的过程中丢失自我，我们必需保持自己的特色，文化多元和文化差异才是创新的源泉。中国坚持走有特色的.主义道路是正确的，这不是喊口号向国家献媚阿谀奉承之类的观点，而是从世界文化经济进展的角度来看的。当年，毛.正是由于没有对苏联模式照搬照抄，没有完全实行共产国际的那套做法，才胜利取得了革命的成功

18、： “.是一位杰出的共产党领袖，他无视莫斯科的第三国际，制定出新的革命策略。他拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这一传统的马克思主义原则。他依据对农村的直接考察断定，占人口70%的贫农是“革命的先锋”，没有贫农便没有革命，这对莫斯科来说纯属异端邪说，但毛自行其是，将农夫组织起来，建立了独立的军队和政府”。(全球通史) 最终，全球通史虽然是关于世界各国的进展史，但也.将各国文化习俗进行比较，在谈到各国对女性地位的卑视时，他通过举例来反映当时的女性地位。例如，在德国，_新教的创始人之一路德认为，男人的臀部瘦小，所以应当在外从事生产活动，女人的臀部肥大，所以应当待在家里，生儿育女。在中国，人们要求

19、女人裹脚是为了防止她们出远门;在印度，丈夫过世之后，女人在丈夫的灵前自焚是一种特别高的荣誉等等。总之，更多更具体更精彩的内容，请大家自己到全球通史中去发掘。 全球通史读书笔记.4 有人说读史就是在读故事，其实本是如此，我们以后来人审判的视角去看待前人的生活，其实并不客观，最大程度的理性也只是保持个人规律上合理。在不能完全客观的前提下，我们不应当去评判历史，以现代人的思维和眼光去对前人品头论足是没有意义的，唯一应当做的是多思索。吸取其中的养分为己所用，对个人、时代、.而言都是大有裨益。 斯塔夫里阿诺斯的全球通史就给人这样的感觉，正如书中所言，每个时代都要编写自己的历史。不是由于早先的历史编写的不

20、对，而是由于世界完成了自己从旧到新的转变，所以每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探究新的答案。 书中始终在强调历史大事进展的规律性。纵观历史，我们可以知道世界始终在变革，而且不同的地区会有较大的差异，有的人会去计较所谓过渡的时间，用以比较各个国家甚至是民族之间的差异，但实际上是没有任何意义。无论是从食物采集到食物生产，还是从部落文化过渡到城市文明，抑或者是从农业.更迭为工业.，都不是由于某个人或者是某些人的突发奇想而发生的，总之，当时发生的不是一件事，这是一个过程。 我们清晰地知道人口的增加导致了农业革命，而农业革命反过来又支持了更大规模的人口增长。当农业慢慢代替采集业的时候，人们开头尝

21、试种植更多的植物来适应不同的环境。这就是良性的循环，当简洁的植物采集不能满意人们生活的需要的时候，自主的培育粮食就成为新的出路，创新是推动历史进展的重要动力，因果相生，农业的传播扩大也让不同地区的人们开头培育更多的植物，从中总结出的阅历和方法让食用植物更加具有普适性，如墨西哥的玉米，美洲的土豆，中东的芭蕉等植物。当人们把实践中的阅历运用到改良上之后，植物也由于人类发生了翻天覆地的变化，这也间接地推动了农业的进展。历史本身就是规律最严谨的教科书，是环环相扣，最为精彩的魔术，全部看似突然的变化，都有蛛丝马迹可循，那是一张由几十亿人的踪迹编成的巨网，没有人可以置于其外。 历史与现实： 全球通史虽然是

22、史书，但却具有剧烈的现代意识，让我意识到史书可以是启示类文本，面对不同的话题，不变的是对本源的追溯。看似在安静的阐述从史前到21世纪的历史，但也始终.提示读者认清现实世界和历史的内在联系。从而使读者的思维能够跨越时空的限制，在历史和现实的两个时空里自由驰骋，甚至由此产生出自己对历史大事的联想和对比，产生出自己思想的火花和创作的冲动。读后感当然，全球通史并不只是一本有深度的书，斯塔夫里阿诺斯以自己对历史和哲学的深厚功底，同时无限的延长了作品的宽度，书中有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多的灾难的渊源.变革总是滞后于

23、技术变革的警示和忧虑等等。 历史没有可以省略的部分，前因后果，一脉相承。斯塔夫里阿诺斯的全球通史以其内在的严密规律和浩瀚广博的学问让我领会到历史的精彩，紧循着这样严密的规律线，全部的文化优势都应渐渐转变为经济优势。我们可以冷静的探究，厘清其中的线索，吸取养分为己所用。不执著于眼前，心中自藏乾坤，静言巧思，亦不失为上乘。 全球通史读书笔记.5 斯塔夫里阿诺斯所著的全球通史虽是长篇巨制，然主旨只有一个，便是介绍人类各阶段文明的兴衰之史。但我感到，在外敌入侵时，除了军队力气，还有很重要的一点，就是人自身的骨气。 正如福熙元帅在“一战”结束后说的：“这不是和平，这是20年的休战。”“一战”结束后，参战

24、的各国不得不按捺住自己感动的内心，暂作休整。虽然未再发生大型战斗，但日本侵占了满洲，德国吞并了奥地利。这等于把它们置于“二战”最有利的位置。这是为什么?就是那些“元首”们胆小怕事，便将一种自相冲突的政策呈现给外人! “二战”揭开大幕，敦刻尔克大撤退后，_便做出了他那“海狮方案”，魔爪伸向了英伦三岛。日复一日的狂轰滥炸，虽然一开头德军收到了一些成效，但是全部英国居民，并未有一丝一毫的动摇，也不见有人心惶惶的时候。反而，这段轰炸时期坚决了全部人的信念，人们为皇家空军的成功欢呼，士兵们则更英勇地投入新的战斗。最终，_第一次没有达到他的目的。看，这就是骨气的力气! 回过头来看我们中国，抗日战斗期间，自1937年起，至1943年开头反攻，总是不断地有人投向日本。我们的民族莫非真是如此窝囊吗?不!抗日名将英雄辈出。那么，为什么有叛徒?一言以蔽之，怕死!保命要紧。因而，这些人为后人所不齿。 战斗，如此残酷。正是由于这残酷，它培育、磨砺出了一代又一代的英雄。在这试金石上，人性如此全面的呈现出来。 全球通史读书笔记.