《看见》读后感3000字左右范文5篇.docx
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1、看见读后感3000字左右范文5篇 观察是柴静。 该书既是柴静个人的成长告白书,某种程度上亦可视作中国.十年变迁的备忘录。下面是我为大家整理的柴静观察读后感优秀作文,以供大家参考借鉴! 柴静观察读后感 许多人评价柴静,说她是一个温顺而又不失锋芒的女记者,在读完这本书之后,我对她有了更多的熟悉也多了一丝崇敬。从对新闻一无所知的新人,尝遍失败、迷茫、摔打的味道,到如今成为央视深受欢迎的记者和主持人,柴静从未停止反思和追问。这本书是她个人成长经受的记录或回忆但不止于此。 在21世纪头十年的重大大事中,我们几乎都能看到柴静的身影,无论是非典、汶川地震、北京奥运、华南虎照大事还是征地拆迁、家庭暴力、卢安克
2、、药家鑫,通过她在新闻热点第一线的真实记录,我们可以更真实,更深刻地了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运相关或无关的人和事情,知道他们如何发生又该如何去面对。从这些人身上,我们或多或少也能看到点自己的影子,令人感慨良多。 柴静在这本书中说:我没有刻意选择标志性大事,也没有描绘历史的雄心,在大量的新闻报道里,我只选择了留给我剧烈生命印象的人,由于工作缘由,我恰好与这些人相遇。当时陈虻找到柴静时,问柴静:假如你来做新闻,你关怀什么? 我关怀新闻当中的人柴静答道。 我想,这一句话把柴静推到今日。人实在太简单,不仅难以被认清还简单被偏见和无知所遮挡,许多思维还被无意识的模式化、概念化。就像现在
3、人们一提到女司机就会下意识认为她们是公路杀手,提到富二代就认为他们纨绔张扬,孩子成果差就被认为不努力不听话 柴静说,这些思维就埋在无意识之下,无意识是如此之深,以至于经常看不见他人,对自己也熟视无睹。要想观察,就要从蒙昧中睁开眼来。我想柴静的一次次新闻调查能引起人们的深思或反思正是她努力睁开眼查找真相的成果。她在序言中写道:陈虻去世之后,我开头写这本书,但这本书并非为了追悼亡者那不是他想要的。他说过,死亡不行怕,最可怕的是无意识,那才相当于死。他所期望的,是我能连续他曾做过的事就像叶子从苦痛的蜷缩中要用力伸展一样,人也要从不假思考的蒙昧里摆脱,这才是活着。 在读到第十八章采访是病友间的相互探问
4、后,我意识到柴静所说的从蒙昧中睁开眼来并不是一句用来装肤浅的空话而已。在刚了解药家鑫案时,我和大多数人一样只有震动和厌恶的心情,觉得这样的人不死简直天理难容,还恶意攻击那些提不同看法的人。通过这本书了解了一些药家鑫案的背景和细节以后,我竟有些哀痛。并不想为药家鑫辩解什么,但我和那个宋有一样的感受觉得他不是一个纯粹的坏人,甚至可以理解他的内心,始终被打击,服从,怯懦,始终压抑自己的情感,与世界也格格不入,不知道自己怎么做才能得到认可和欣赏,他的灵魂早已不再独立难以支配彷徨的躯壳。父亲的严峻管教和打击可以说是促成悲剧的一个重要缘由。家庭训练真的是一个特别值得重视和探讨的问题,不然世界上还会有更多的
5、悲剧发生,究竟不是全部的人都能被世界温顺以待。 柴静说:张妙死了,药家鑫死了,但假如只是死,结束了就过去了,那就是白白死了。单从新闻来看任谁也不会站在药家鑫角度想问题吧。我们观察了一个事实,但还没有看清事实的前因后果看清事实背后存在的问题。 假如带着剧烈的预设和反感,你就没有方法真的熟悉一个人。从某种意义上说张妙和药家鑫都是可怜的人。这不禁让我想起火影这部动漫,以前只是爱炫酷的打斗画面,却理解不了火影里面没有反派这句话。许多事情并不是我们一开头想象的那样,只有真正经受以后才能理解和体会。可能每个人都是受害者,由于自己会成为什么样,有时候并不是自己能打算的,但只有自己在承受。肯定的鉴别一个人是好
6、是坏没有意义。 上世纪三十年月,吴经熊曾是上海特区法院的院长,签署过不少死刑判决。他在自传中写道:我当法官时,常仔细地履行我的职责,实际上我也是如此做的。但在我内心深处,埋伏着这么一种意识:我只是在人生的舞台上扮演着一个法官的角色。每当我判一个人死刑,都隐秘地向他的灵魂祈求,要他原谅我这么做,我判他的刑只由于这是我的角色,而非由于这是我的意愿。我觉得像彼拉多一样,并且盼望洗洁净我的手,免得沾上人的血,尽管他或许有罪。唯有完人才够资格向罪人扔石头,但是,完人是没有的。我想这不是伪善。 观察这本书没有什么华丽的辞藻,也没有引用什么名言警句,只是用平实的文字记录着柴静所看到的想到的,但或许正由于贴近
7、生活很简单引起人的反思和共鸣。读完整本书我没有把里面全部提到过的大事都记住,但有几个却给我留了特殊深的印象。比如双城的创伤里面的那群孩子,踩猫女,家庭暴力,第八章里面关于法律的记叙,然而给我印象最深的应当是卢安克这个在广西做志愿者的德国人。 由于我正好也看过柴静采访卢安克的那期节目。卢安克太过与众不同,就像一个不食人间烟火的怪人,尽管我觉得最终他也没能逃脱世俗的束缚。一九九零年卢安克到中国旅游就留了下来,此后十年,他生活在中国广西山村,陪伴着当地的留守儿童。他是个连柴静都不知道该怎么采访的人,熟极而流的职业阅历在他面前也土崩瓦解。卢安克的训练方式应当是全部中国老师都不敢效仿的。他不看重成果而看
8、重同学的制造力,他以一种过于自由散漫的方式训练孩子。他让同学一起画画、做音乐,一起拍电视剧,仆人公是一个最终明白人的强大不是制服了什么,而是承受了什么的孩子。他说:要通过行为来学习,不是说话,说话是抽象的,不侵入他们的感受,但是用行为去学习,更直接。 按正常的标准看他在中国乡村所做的努力无疑是失败的。比如以板烈学校五班级一个班里的四十六个同学为例,他们中,只有八人坚持到了学校毕业,大多没毕业就到城里打工了。他的训练方式实在无法用常规意义上的标准和胜利来形容。 他是个难以捉摸的人,许多人以为他秉持着什么信仰,他却说,许多人的信仰是没有独立个人意识的迷信,是一种提出条件的思想假如我做什么,就得到什
9、么结果,这是一种训练上的误会,想要影响人类的精神,有意实行什么固定的策略是无效的。我竟或多或少有点体会他的状态,把自己从一般的.阅历里解放出来,没有要达到什么的动机,没有压力,没有优越的境况却有自由的心境。然而我发觉这些颠覆我价值观的东西始终过于虚无,所以我还是不能完全理解或接受卢安克,但我鄙视他。柴静则在多次接触他后写下:一但了解了卢安克,就会引起人内心的冲突,人们不由自主地要思索,对许多固若金汤的常识和价值观产生疑问。卢安克并不是要打翻什么,他只是掀开生活的石板,让你看看相反的另一面。我想这个另一面就是没有任何期盼和面子的人生。 如今卢安克由于一些缘由已经离开中国广西,和他告辞的孩子肯定会
10、永久记得他吧。 同住一个世界,每个人观察的世界却不一样,很多的故事正发生着,我们应当从蒙昧中睁开眼睛,不囿于自己狭小的的世界观价值观去随便评判,要想发表对他人的理解便不能以旁观者的姿势处之。这是我看完这本书的感受。 观察包含了太多不一样的人生,读完此书像是经受了好多次人生。透过柴静深化了解故事背后的故事,有些事情可以引以为戒,有些则可以感同身受得到劝慰。读完这本书,你也会跟着一起反省,你会想到以前没想到的、没明白的,然后明白生活就像一个多面体,我们只看到了自己眼中的一面。 世间百态,书中的每一个故事每一个采访都真实,自然却又深化人的内心,你会在地震那一节潸然泪下,也会在药家鑫那一例中深刻思索家
11、庭训练和人的问题。人都是一样的,都是人,世上没有肯定的好人坏人之分。只有经受过的人才懂,感受过的人才理解。 柴静说:让自己从蒙昧中一点点解缚出来,这是一个穷尽一生也完成不了的工作。 但我们还是要去努力。 柴静观察读后感 当今年上半年柴静的观察在微博里被广泛热议的时候,我以为这是一本揭黑爆内幕的书,当看完这本书,发觉这只是身在央视的记者柴静对某些采访主题的还原事实的回顾和内心想法的呈现就是这些回顾和呈现还引来那么多的争议,或许只能说明我们这个时代的真实太稀缺。 当李承鹏把央视解构得体无完肤,当中国人对柴静说凡央视赞成的,我必反对,当外国人对柴静说中国没有真正的记者,我首先对柴静深表怜悯和鄙视。在
12、体制范围内,在种种约束中,在每走一步都像深化雷区的状况下,柴静还能和她的团队做出些真情表达、真心探究的节目,实属不易。但是随之而来的一个问题是,早已不看电视者如我,没什么机会在电视上一睹柴静的风采,而基本被宫廷戏、偶像剧、相亲秀吸引的广阔电视受众,又有几个情愿一睹柴静的风采? 柴静观察的是人,是在一个个大事背后真真实切、实实在在的人,无论他们是非典中夫妻双双离世的高级干部还是小城中一个个服毒自杀的学校生,无论他们是征地大事中大言不惭的企业家还是女监中杀夫入狱的温存妻子,无论他们是说出我只是厌恶屈服的公益律师郝劲松还是备受谩骂的虐猫大事女主角,他们是人,他们有自我的成长轨迹、人生路程,他们或有别
13、无选取的苦痛,或有水到渠成的过失,或有身不由己的江湖感言,他们是多面的、冲突的、扭曲的大众中的一员。 在观察中,有许多被公正呈现了的早已被贴上标签的反面人物,这可能也是这本书最引发争议的地方。对大众来说,很简单因大事本身就对别人枉下打算,然而对记者的采访来说,最重要的却是从大事的前因后果来还原对立双方个人的心理和行事轨迹这却很简单被大众误读为怎样能够为坏人说话,最典型者如药家鑫。当关于药家鑫的调查播出之后,许多人质问柴静,你怎样能够播放一个杀人恶魔弹钢琴的场景?你怎样能够为他们的父母说话?早已被大事点燃怒火的观众却不明白,药家鑫理解公开采访的那句再次点燃众怒的话农村人难缠,后面还有一句颇令人怜
14、悯的我怕她没完没了地缠着我的父母,被剪掉了。柴静对药家鑫大事的穷追不舍,自我也不甚清晰目的,这在她与以前的采访对象一个被心理医生和她的采访挽救了的曾患抑郁症的叛逆少年的争论中找到了答案,她只是想公正呈现药家鑫当时作出捅刀行为的想法,并且告知大众其实完全能够避开此类大事的发生。家庭训练里不应只有严峻,被父母架上的职责和重担越多,孩子越可能往适得其反的方向进展。 柴静观察的人当中,还有一个让人无法释怀的是卢安克,这个来自德国的志愿者在一个小村里过着清道夫似的生活,陪伴着村小的孩子们,守护着他们的纯真。他在那里算是支教,却没有工资可拿,由于他不情愿做为提高分数而教学的老师。他的收入来源仅仅是翻译书籍
15、的些许稿费,他也基本没有温饱以外的物质需求(在那里我有所疑问的是,常写博客的他确定有互联网需求,但是他所在的村小能满意他吗?)。他跟他的同学打成一片,他爱着他们,依着他们,任由他们进展自我的天性,同学跟他一齐比跟父母一齐亲热和拘束许多。他没有作出任何的成果,也没有教出一个拿得出手的同学,但是他的故事,他的经受,他的任由天性进展的无能状态,却时刻在颠覆你的常识和价值观。正如柴静所说,卢安克并不是要打翻什么,他只是掀开生活的石板,让你看看相反的另一面。不知为什么,看完卢安克的故事,共性想联系一下他,告知他有这么一个为他感动的观众在支持他,但是却发觉他早已因种种缘由离开他情愿扎根下去的广西小山村,以
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