《罗生门》读后感个人感受.docx

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1、罗生门读后感个人感受 读是写的基础，只有读得仔细认真，才能深化理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会。下面我给大家带来罗生门读后感个人感受，盼望大家喜爱! 罗生门读后感个人感受1 暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品罗生门。芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到.丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时.的缩影。罗生门是其代表作。 它叙述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头

2、发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消逝在漆黑的夜暮中。 文章一开头便点明当时的.被黑暗所覆盖，死气沉沉，毫无生气的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立即暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了困难地活下去。文章的最终，下人的最终一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服 我查了一下资料，发觉罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上

3、罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。 所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，哄骗。毁尸，放弃自己的底线。假如说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。 试想一下，假如我们生活在那个黑暗的年月，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象确定是不行避开的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。由于那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占据全部的一切。 幸运的是，我们现在所处的年月和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清晰的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世

4、界上仍旧有很多地方发生着战乱，恐怖攻击和暴力犯罪。人性的罗生门仍旧在考验着人类， 一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右?生存还是毁灭?全在人的一念之间。 罗生门读后感个人感受2 残缺的房屋，散落于倾盆大雨中。罗生门的牌匾依稀还能观察，可却也好像支撑不了多久了。一个农夫、一个和尚坐在门槛上，眼神中透露着恐惊与不解! 这便是片头的景象，为全篇奠定了基调。 相传罗生门是万恶聚集之地，鬼因可怕人类的凶残而藏身于此。人性便是导演黑泽明所想传达给观众的东西。 影片表面简洁无比，叙述了四个不同的角色对同一件事情的描述，但是却各不相同。为什么同一件事情有着不同的描述?这也是导演想留给

5、观众思索的地方。 首先我们得明白这四种描述中必定有不真实的成分，当然也有真实的成分。比如少女被污辱这是所共同认可的，就是说这件事的的确确发生过! 那么为什么他们会对有些事实隐瞒甚至于撒谎呢? 于强盗而言，被抓已成事实。由于自己的恶贯满盈，想要脱身已是不行能。那么何不让自己如一个强者般死去?从他供词的过程中狂放自大的笑声中可以明白二三。所以不管他有没有杀害武士，他没有思索的便承认了。在他看来，承认杀害武士并不会怎样，相反自己内心却因自我强大而得到满意。 于少女而言，失去贞节是自己极其不能接受的事实。更让她痛不欲生的是自己的丈夫(即武士)却用一种鄙夷的眼光看待自己。这让她布满了生气，生气的女人是可

6、怕的，更何况在这种状况之下。于是她开头挑拨二人，说丈夫应当像一个男人一样去战斗，去和抢夺自己女人的人战斗，而不是畏首畏尾。这里面有一件事情，少女说她自己昏厥过去了，醒来时发觉丈夫已死。这按常理不符，人在经受巨大的精神、心心理打击后是无法立刻安静下来的。唯一的解释只有选择性遗忘，遗忘了自己不想记住的事实。 于武士而言，首先我表示对这个角色的极度憎恨。在自己的妻子被污辱之后不仅不英勇的去爱护她、赐予劝慰，反而唾弃，说她还不如自己的一匹马。这是一个男人应当做的吗? 武士借女巫之口叙述了一个凄惨的故事。过程中始终强调妻子在被污辱之后意欲杀害自己以及自己是自杀而并非他杀。之所以他要强调自杀，一方面是为了

7、维护自己作为一个武士的尊严，另一方面则是在妻子被夺的状况下如若自己还被杀害是极其受人鄙视的。 上述三人中，武士、少女认为镶有珠宝的短刀是凶器，而强盗则认为长剑才是凶器(强盗使用的是剑)。强调这一点是由于这与农夫(目击者)的供词有莫大的关系。 依据常理，农夫是最不行能撒谎的，也应当是最清晰事态的整个过程的。结果是他也撒谎了。 这从他前后供词不一样即能窥见一些端倪。信任大家对于影片初始农夫回忆砍柴时观察的那只手记忆深刻。然而事实是他并非只观察如此，而是目睹了整个过程。片尾过客的一语道破缘由。 农夫因见财起心拿了短刀不得不捏造事实说武士是被长剑杀死的，只有这样才能让自己置身事外。 从这四个人的供词中

8、我们不难发觉其共同点：其一，对于于自己利害无关的事情都是事实。其二，于自己有利害关系的就会舍害取利，甚至于捏造。每个人的供词都是为了让事态进展至利己的道路上来。 我们不妨将这四个人的角色范围扩大。农夫，目击者即观众;强盗、武士即强者，少女则为弱者。 罗生门读后感个人感受3 现在网络上流行一种“杀人嬉戏”。这个嬉戏之所以能够流行，是由于当中布满了哄骗。杀手通过哄骗隐蔽自己;平民通过哄骗找出凶手;就连不能说话的法官和被杀者的眼神也布满了猜疑。哄骗的背后其实就是每个人的自私自利。 罗生门中的主线就是杀人，但这个“嬉戏”并不好玩。 罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它悄悄地迎接着前来避雨的人

9、们。平常人烟稀有的罗生门，好像恢复了一点生气。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西杀人。人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。 “罗生门”的世界是阴暗、哄骗、自私的。卖柴人是第一个观察武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，由于他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子说他是从立刻摔下来的，而多襄丸却说是由于自己喝了有毒的泉水;多襄丸说，喜爱真砂是由于她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫“请”来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。 每个人都说着不同的“故事”，这其中除了哄骗，还是哄骗。我们毕竟还能信任谁。但黑泽明导演并没有让影片在哄骗中结束，他让我

10、们重新信任了我们自己。和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易信任别人。他信任了卖柴人，信任了多襄丸，信任了武士，可是在他信任全部人后，他开头迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了;在眼睁睁地观察被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最终的贴身衣物时，他找回了最初的信念。雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。 黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面，但最终一句“你让我能重新信任别人”，又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱，人们在走进罗生门后，就变得自私自利起来。当雨过天晴，人们走出罗生门后，一切又变得真实可信了。其实“罗生门”

11、并不存在，它只存在于我们的心中。 罗生门读后感个人感受4 罗生门是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。 罗生门尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何谈论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读罗生门时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不行否认的是，每一次读罗生门都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景:日落黄昏，阴霾密布，.雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上回旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体总之是满目疮痍。 其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农夫蜕变成的强盗其实都

12、是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的缘由。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满意时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违反这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事人的尊严。 面对简单的.，善与恶都不是那么简单定义的。更何况，人心之简单多变，善恶观是以人对.熟悉的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。 只有在生活无忧、风气淳朴的.里，人才会活得有尊严，有和善的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫困

13、、不公正、风气恶劣的.里，罪恶感会被消解，和善和正义成为一种摆设和借口。 当下，人们对.公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和哄骗已经不再生气，对种种的不公正已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下渐渐消解，并且，催生新的罪恶。 罗生门是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的一样，清楚而沉重地看到了问题，呈现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。也许是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思考的重任呢? 罗生门读后感个人

14、感受5 罗生门以令人窒息的紧凑布局将人推向生死选择的极限，从而展现了“恶”的无可回避，展现了善恶之念转换的轻而易举，展现了人之自私本质的丑陋，传递出对人的理解，对人的无奈与无望。 罗生门，一隅残缺的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个悖逆的时代，说教显得如此苍白，各种人性的罪恶与堕落早就以失控的速度滋长，道德瓦解，价值崩溃，连基本的底线在利益面前都不堪一击。 一、无望的恶中寄寓有限生的盼望 罗生门中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。荒芜景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞行啼叫，特

15、殊到夕阳通红时，黑魆魆的好像在天空撒了黑芝麻，看得格外清晰。所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。 二、恶的谎言的对立面不是真诚 罗生门从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈剧烈”和最终急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，罗生门是对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞。 总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以猛烈地激化呈现的作品，用冷峻的语气磨平了世俗思索问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于面前进行端详与拷问。 罪恶感的消解，是.的悲伤。 罗生门读后感个人感受