《阿q正传》读后感300字优秀范文.docx

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1、阿q正传读后感300字优秀范文 阿Q是个游手好闲的人，没有家也没有工作，只在土谷祠里过夜。在未庄，他经常被人欺侮、被人打，但每次事情过后，阿Q又心满足足的回土谷祠睡觉了。下面我为大家收集整理了“阿q正传读后感300字”，欢迎阅读与借鉴! 阿q正传读后感300字1 阿Q是辛亥革命前后落后农夫的典型。他深受剥削压迫，却极为糊涂落后，其性格呈现出非常简单的状态。不过在诸多因素中，有一个是他的主要性格特征“精神成功法”。阿Q不正视现实，不思做真正的抵抗，而用“精神成功法”，自欺-，知道临死前，在死刑判决书上画圈，他也“立志”要比别人画的圆，结果画成了瓜子模样，他还自我劝慰：孙子才画得很圆呢! 我想，正

2、是这种“精神成功法”，使阿Q一辈子被剥削被压迫被欺凌，却始终处于一种麻痹状态，直至被无辜杀害。 而鲁迅塑造阿Q的目的，也是为了“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q是那个“吃人”时代的特定.的产儿，有其鲜亮的共性，因而是具有巨也许括力的胜利的典型。阿Q即使在现代.，也带有很大的普遍性，其“精神成功法”是.的通病，并非落后人士所特有。 当与别人茶余饭后的谈资时，用并不存在的过去来夸耀于己，仅为获得心灵上的一丝安慰。 阿q正传读后感300字2 阿Q正传读完了，阿Q正传的形象便印在我的心中。阿Q正传是一个被那个时代所抛弃的人，他一无全部，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但.的沉重压迫和剥削，使他时

3、时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。 阿Q是悲伤的。他并不懒散，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位但他在别人的心中永久是卑贱、微不足道的。 现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。 一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中肯定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。 一位机关干部受到上级领导的批判，心中肯定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里” 阿Q的“造-有

4、理”好像也流传至今。 阿q正传读后感300字3 初读阿Q正传往往会觉得很恶心的，其中的阿Q简直就是一个丑角，一个人怎么可以这样子受屈辱却不抵抗的。鲁迅先生塑造这样一个丑角，是专心良苦的，我不知道鲁迅先生是怀着怎样一种哀思的心情写下这些文字的，看到国人病态的心理，虽然在走用文章来唤醒国人的道路，但从鲁迅的作品中总是透出光明将来还很遥远的悲凉。 看完全文，唯恐大家都会对阿Q印象深刻。阿Q是未庄的一个贫苦的小人物，他的地位是如此卑微，连姓名都没有，只能叫阿Q。阿Q没有家，只能在土榖祠住着，生活来源是靠帮大家做短工，他很勤劳，无论让他干什么都行。由于阿Q处在.最底层，所以他必需忍受着有钱人的欺侮和村里

5、人的戏弄、污辱。说到这里就提到阿Q的精神成功法了，几乎每次挨打，他都会用“儿子打老子”的话来劝慰自己，以求得精神上的成功，而当比他弱的人消失时，阿Q又经常用“恃强凌弱”来证明自己的力气。后来革命党要进城了，阿Q本以为革命党就是造反、造反就是与他过不去，于是对此深恶痛绝，但后来发觉革命党是造举人老爷的反，他以为革命后就能要什么有什么了，所以就去革命了，他的革命行动却是去静修庵里胡闹。阿Q自始至终都处于一种野蛮的压迫剥削之下，自己也是愚昧麻木的，直到阿Q被送上刑场，他都不能真正觉悟。每当读到关于阿Q的情节的时候我都很恼火，真是愚昧麻木之至。 阿q正传读后感300字4 生活中，人总有力所不能及的时候

6、，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和准时劝慰自己，这就是阿Q精神所提倡的。不要为无法转变的无奈而难过长久，否则会误了今后胜利的喜悦。信任大家小时候都听过伊索寓言中的狐狸吃葡萄这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?假如它不是这样劝慰自己，非要吃到葡萄不行，信任其次天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却由于过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很艳羡，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像

7、强大的狮子被蚊子叮死了一样。 看完这本书后，假如再遇到这样的状况，我也会用阿Q精神劝慰自己“羊肉串有什么好吃的?还吃上火，白送我也不要”让我们不妨学学阿Q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，信任你会受益匪浅。 阿q正传读后感300字5 阿Q正传是鲁迅的一部经典之作。这篇小说非常的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，擅长投机取巧，自高自大，狡猾。 阿Q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的共性是特别突出的。他的生活方式，共性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小等也明显有别。正想鲁迅先生所说的，阿有着“农夫式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

8、如阿的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明白阿作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿从本质上说来那种勤劳、狡猾、淳朴的农夫性格。当然，阿也有一些流气，但这除了.的影响以外，应当说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简洁，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿是一个农夫，但阿精神却是一个消极的可耻的现象，应当如何理解呢？这的确是一个冲突。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实.和阿本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。这就是我对阿正传的一些理解，盼望大家能批判！ 阿q正传读后感300字6 阿Q正传是鲁迅的一部经典之作。这篇小说非常的短，但从几

9、个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，擅长投机取巧，自高自大，狡猾。 阿Q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的共性是特别突出的。他的生活方式，共性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小等也明显有别。正想鲁迅先生所说的，阿有着“农夫式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明白阿作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿从本质上说来那种勤劳、狡猾、淳朴的农夫性格。当然，阿也有一些流气，但这除了.的影响以外，应当说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简洁，也很明显，一般人也都承认的。一个

10、难于解决的问题是：阿是一个农夫，但阿精神却是一个消极的可耻的现象，应当如何理解呢？这的确是一个冲突。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实.和阿本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。这就是我对阿Q正传的一些理解，盼望大家能批判！阿Q正传读完了，阿Q正传的形象便印在我的心中。阿Q正传是一个被那个时代所抛弃的人，他一无全部，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但.的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。 阿Q是悲伤的。他并不懒散，他是靠自己的劳动获得食物

11、的；阿Q也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位但他在别人的心中永久是卑贱、微不足道的。 现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。 阿q正传读后感300字7 阿Q正传以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以仆人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神成功法为重点来组织材料。在艺术制造的过程中，不但从中国的现实.动身，以农夫的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，并且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史大事，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜亮的共性特征，又具有深刻的典型好处。从这个好处上说，阿Q正传是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。 阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神成功法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我沉醉。他的“精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅仅是阿Q这样的下层农夫所特有的，也反映出某些国民性。 阿q正传读后感300字优秀.