《道德经》800字读书心得体会.docx

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1、道德经800字读书心得体会 读完一本道德经以后，大家心中肯定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢?那要怎么写好读后感呢?下面是我给大家带来的道德经800字读书心得体会5篇，以供大家参考! 道德经800字读书心得体会篇1 道德经这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做道德经。道德经全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。读完道德经后感受颇深，它让我明白应当如何更好地去生活、工作。 人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人缄默寡言却内涵丰富。说着动听悦耳却

2、不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的悦耳。“信言不美，美言不信”正是说明白与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。所以教育我，不管是生活中还是工作中都得做到真实待人。 工作中总会有些看法和观点不统一的地方，所以“善者不辩辩者不善”，与其强词夺理，不如以理服人。做一个和善的人，忠厚狡猾，以理服人。有问题大家多沟通争论，相互敬重，将问题冲突化解。 还告知我要去做一个聪慧的人。“知者不博，博者不知”多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪慧使人深刻。做个聪慧的人，明明德，明归止。给我的启示就是得多学学技能，工作中遇到的问题要.，多去看看结合工作专业方

3、面的书籍学问，多学习，多向有阅历的老师傅学习指教，这样当你心中明白，就遇事不慌，合理操作，解决突发大事。 做一个懂得奉献和付出的人。赐予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了”物质”，但是却赢得了”精神”，赐予的关心越多，得到的内心满意感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，暖和他人。我们单位就有很好的传统，如一日捐活动，如工会的义卖活动等等，大家都乐观踊跃参加了进去。工作中也是，当别人有困难时，尽力

4、去关心他。和谐环境，靠大家。 道德经核心“无为”是让我做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力工作就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，欢乐就好。 道德经800字读书心得体会篇2 一本道德经，一生做人的才智。 做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人缄默寡言却内涵丰富。说着动听悦耳却不走心的话远远比可是说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的悦耳。信言不美，美言不信正是说明白与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实

5、事求是。 做一个和善的人。公道拘束人心，和善的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚狡猾和善之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。善者不辩辩者不善，与其强词夺理，不如以理服人。做一个和善的人，忠厚狡猾，以理服人。 做一个聪慧的人。脑袋聪慧的人学问大都不怎样渊博，由于他们觉得聪慧就是资本。学问渊博的人都不怎样聪慧，由于他们明白脑袋聪慧不如内心聪慧。睿智高于聪慧。与其聪慧没有内涵，不如有内涵地活的聪慧。而明就告知我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，仅有清晰自我想要什么，清晰自我在做什么，为什么

6、这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。知者不博，博者不知多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪慧使人深刻。做个聪慧的人，明明德，明归止。 做一个懂得奉献和付出的人。赐予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，可是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了物质，可是却赢得了精神，赐予的帮忙越多，得到的内心满意感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，暖和他人。 做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，

7、但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，欢快就好 宁静中体会生命的完善，修养自我，如此安好。 道德经800字读书心得体会篇3 老子，又称道德经，作为中华传统文化的经典著作，千百年来，从东方走到了西方，鲁迅先生更是高度评价说：“不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛。”读老子，只觉意蕴深远，令人自然而然地融入那个无欲无求的世界，下面便是我读完道德经后的一些感受。 老子一书，分为道、德两篇，虽只五千余字，却系统阐述了以“道”为核心范畴的思想体系，形成了极具象征性的文化特色。初读前，我对其还仅停留在“无为而治，消极避世”的印象上，直至仔细品读后，才深觉这更是一种“有

8、所为，有所不为”的境界，收益匪浅。 “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”的确，最善的人就似乎水一样，水滋润万物而不争，停留在众人都不喜爱的地方，所以最接近于“道”。千百年来中华儿女正是深受其影响，以这样的从容姿势、包涵性品行、和谐相处的深厚情怀，共同推动.文明的互补互融，为建构人类命运共同体供应了珍贵的思想资源。 “知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”在生活或工作中，了解他人的人是有才智的，而了解自己的人是更加明智的。别人是有力气的，而战胜自己才叫强大。知足常乐，有乐观行动力的人能更加长期。的确，始终以来我们总对别人要求太多，却忽视了对自我的反省

9、与端详。人贵有自知之明，只有充分了解自我，才能取长补短，更好的完善自我。 “天下万物生于有，有生于无。”“道，常无为而无不为”，老子以相反相成的辩证观点阐述了人与自然的关系，道法自然，揭示了宇宙中万事万物对立统一的关系，这也是我们追求天人合一需遵循的原则。无为思想并不是说消极无所作为，而是教人遵道而行，不妄为，不好大喜功，那样便会有更大的作为，联系当前我们所提倡的和谐.，肯定程度上正是汲取借鉴了优秀传统文化的精髓，对于弘扬民族精神起到了深远的影响。 时代在进展，.也在进步，人的追求是多种多样的，每个人对于抱负的选择也是各有异同。在日复一日的繁忙工作之中，我们是否有过思索：我们人生的价值在哪里，

10、我们的“幸福感”又究竟有多高。通过读老子，领会老子的自然之道，感悟先贤孜孜以求的美妙抱负，学习其通达自然的人生观，我想我们便能够在喧嚣的尘世中不至于迷失自己，更加明白所谓的顺境逆境都是心境，得意失意都是心愿。也正如老子所言，“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争”，这是生态才智，也是进展才智，更是指引着我们在新的时代迈上新的台阶，更好地建设“强富美高”新江苏。 道德经800字读书心得体会篇4 老子道德经第八章云：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这段话，用现在的话来翻译一下，那就是：具备最好的人的禀性好象

11、水一样。水擅长滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处擅长选择地方，心胸擅长保持沉静，待人擅长真诚相爱，说话擅长遵守信用，为政擅长精简处理，处事擅长发挥所长，行动擅长把握时机。只由于有不争的美德，所以没有过失。 这是一首对水的颂歌，歌咏的对象是具备像水那样品行的圣人。它以“上善若水”为提纲，指出一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样谦退守中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。水，具有滋养万物生命的德行，它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。但是，它却永久不占据高位，

12、更不会把持要津。 俗语说：人往高处走，水往低处流。水，在这个永久不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏污纳垢而包涵一切。所以老子形容它“处众人之所恶，故几于道。”以成大度能容的美德。因此古人又拿水形成的海洋和土形成的高山写了一幅对联，作为人生修为的格言：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”水，与物无争，谦下自处。所以老子讲，假如一个人的行为能做到如水一样，擅长自处而甘居下地“居善地”;心境养到像水一样，擅长容纳百川的肤浅渊默“心善渊”;行为修到像水一样助长万物的生命“与善仁”;说话学到如潮水一样准时有信“言善信”;立身处世做到像水一样持平正衡“正善治”;担当做事像水一样调剂融和“事善能”;把握时

13、机能做到像水一样准时而动，随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详“动善时”;再协作基本的原则，与物无争，与世不争，那就永久没有过失了。 在中国古代很多哲学家的著作中，水都是重要的体道之物。孔子说，“仁者乐山，智者乐水。”由于水总是处于一种变动不居的状态里。苏轼也说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。” 老子讲了一连串人生哲学的行为大准则，假如集中在一个人身上，就是完整而完善，实在太难了。除了历史上所标榜的尧、舜以外，几乎难得有一完人，。不过，假如我们具备一项这样的美德，也就可以名垂千古了。 道德经800字读书心得体会篇5 通过阅读道德经释义，使得我对道德经有了肯定的了解，并通过此书净化了我的身

14、心。对于道德经的内容，我理解的主要是讲求“敬重规律”。 敬重规律，坚持按规律办事，一切都会顺当，而违反规律会得到大自然的惩处。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了许多例证明敬重规律的好处。上天敬重规律可以清亮，大地敬重规律可以安静，神灵敬重规律可以带来安静，河流敬重规律可以水满，自然界万事万物敬重规律就可以生生不息，君侯大王敬重规律就可以得到天下。 现在的一些人，毫不敬重规律。破坏生态平衡。 捕杀珍惜动物作为盘中餐，鱼翅燕窝，甚至各种野生珍稀动物，在餐桌上随处

15、可见，破坏了海洋森林生态平衡，珍惜动物急剧削减。在餐桌背后的是血淋淋的杀戮。不用多说，鲨鱼失去鱼翅，必死无疑;一般的燕窝评不能满意人类的欲望，因此消失了血燕; 活剥珍惜动物皮毛来“漂亮”自己，各种皮草近几年疯狂流行。各种动物皮毛成了时装界的“宠儿”。从活剥浣熊皮毛、狐狸皮毛、老虎豹子皮毛、貂皮等等这些，杀害珍稀爱护动物来美化暖和人类自己。毫无知觉的残害无辜生命。 不负责任的饲养宠物后遗弃。现在生活条件不断提高，人们生活水平越来越高，除了满意衣食住行之外，还要满意人类的爱心和怜悯心。不行否认的是，一部分人，却并非真正爱惜小动物，只是为了满意自己的一时之快。毫无责任感。在喂养宠物之前不考虑清晰，头

16、脑发热的就将这些宠物用来填补人类内心实际万恶的那一面。在新奇感过后，不再照看它们，甚至遗弃它们。造成的后果是什么?流浪猫狗不断地大量地增加形成恶性循环。这又在肯定程度上破坏了规律。 生态链面临断裂。进一步影响了全球气候环境，人类生存环境由于自己对自然规律的不敬重、重视而面临威逼。没有买卖，就没有杀害。 从以上描述中，我们还可以体会到道德经两个观点。 一、对立统一之辩证关系。“有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。”这是说，任何事物都由正反两种因素组合而成。它们相互联系、相互依靠、相互渗透、相互补充、互为其根。有正必有反，二者对待存在，相反相成。 二、“天下皆知

17、美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。” 天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性。都是相对的而不是肯定的。它们可以“正复为奇，善复为妖”。美的可以造成恶的结果，善的会造成不善的影响。和氏璧人皆知其美，然而，正由此物引起了秦、趟相诈而兴兵，以致为残生伤性之不美。可爱漂亮的小猫小狗，大家都喜爱，所以都想把他们留在身边，但是加上部 分人类的无责任感，导致流浪猫狗剧增。金无足赤，人无完人。任何美的和善的事物，本身都包含着不美不善的一面。一切事物都处于运动变化之中，美会转化为不美，善会转化为不善，乃是大道运化之必定，亦是事物进展之规律。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为肯定的善，必定事与愿违，导致恶的，不善的结果。