《荷马史诗》的读后感.docx

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1、荷马史诗的读后感 荷马史诗两部史诗都分成24卷。荷马史诗以六音步扬抑格写成，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最宏大的作品，也是西方文学中最宏大的作品。下面给大家带来一些关于荷马史诗读后感，盼望对你们有关心! 荷马史诗的读后感1 从古希腊到古罗马，从古中国到古埃及，从古印度到古巴比伦都有他们各自的文学经典：希腊神话荷马史诗莎士比亚戏剧红楼梦安徒生童话我最喜爱的是荷马史诗，在这个寒假中，我把它读完了。 荷马史诗分为两部分：伊利亚特涸奥德赛。其中我印象最深的是“奥赛德”。 这一部分讲的是奥德修斯和他的士兵们由于风暴，所以和大部队分开了。而在路上，他的士兵由于惹怒了太阳神阿波罗而被卷进风暴失踪了。而奥

2、德修斯由于刚开头得罪了海神波塞冬，所以回家的路非常艰辛。 最终，他历尽艰辛回到家乡，将那些背叛自己的人杀了，和自己的妻子佩涅和儿子特勒团聚了。 荷马史诗中的“奥德赛”让我们领悟到“不经受风雨，怎能见彩虹”的道理。 正所谓“十年寒窗中状元”。咱中国有许很多多的状元，可他们那一个不是苦读出来的?他们经受了十年的艰苦奋斗，只为了科举的那一天中状元。是啊，一分耕耘，一分收获，只要你努力了，就可以得到回报。 通过读荷马史诗，我明白了一个道理：只有通过自己汗水浇灌过的果实，才是真正的丰收，才是真正的喜悦! 荷马史诗的读后感2 每次看到古西方，尤其是古希腊地图，看到那一群在被汪洋大海围绕的岛屿，那众多岛屿上

3、建立的希腊城邦时，都会在心底涌起一股崇敬之感。总是觉得那里被描写得很美妙，即使是厮杀的战场也会让我有几分憧憬之感，总觉得那里给予了一些难以言说的神圣使命，让你觉得即便死在了那些刀光剑影之下，也是值得的，也是会被人敬重的。自然我也必需要承认古希腊文明自有它的狭隘之处，譬如它对奴隶的苛刻，小国寡民的城邦制度等等 记得有人曾这样说过：“悲剧就是把美妙的东西撕碎给人看”，而荷马史诗无疑是向我们展现了古希腊进展史上不同城邦为寻求进展壮大发动一场场战斗从而产生的悲剧。这一悲剧颜色在特洛伊战斗中体现的犹为明显，斯巴达国家的终身帝王制膨胀了阿伽门农对权利的欲望，他妄想制服整个希腊王国，权利使他不顾亲情，甘心用

4、女儿做奠基石的他最终在赢了特洛伊战斗凯旋而归的当晚被妻子用浴巾和斧子杀死;阿里基斯为了留名千古，为后人仰慕，毅然打算了参与对特洛伊的征伐之战，最终被人射中了后脚踵而死;帕里斯拐走海伦王后引发了斯巴达与特洛伊之战，软弱的他最终不仅没有保住自己冲动而来的爱情，在被太阳神给予力气射死阿里基斯之后，他也被另一个斯巴达将军用毒箭射死;赫克托耳身为特洛伊的大王子，肩负着为整个国家荣誉而战的责任，面对阿里基斯的挑战，明知敌不过却还是要出城迎战，明知结果唯有一死，他却只能劝慰妻子，尽力帮她支配好退路，结果也毫无疑问地，他最终死在了阿里基斯的剑下，他的老父亲深夜到敌营恳求带回他的尸体 特洛伊战斗总体上充满着一副

5、悲壮的颜色，甚至是可以说是凄美的，为权利抛弃亲情而死的人是可悲的，他同时也为人所不耻;为荣誉而战的人是可怜的，但是你找不到合适的角度去怜悯他;为爱情而死的人是可爱的，但不负责任的爱情又是可憎的;为国家而死的人是可敬的，正如那句，“有的人死了但他还活着”，他永久活在人们的心里或者是记忆中的某个角落。古希腊神话里的许多人物本身就带走悲剧颜色，你无法去说，毕竟是他选择了命运还是命运选择了他，是预言打算了命运，还是命运打算了预言。或许是由于大海过于浩瀚你永久都猜不透、看不清，又或许是你被现实所蒙蔽了眼睛，已经无法去看清。无论是何种缘由，命运这枚棋子，无论是在谁的手中，都显得有些举棋不定，这是众生常态。

6、 我们好像都钟爱悲剧，由于它总能带给我们内心带来悸动，又或许是我们悲悯的天性使然，总会有一些人经由此走进我们的内心，我们无法排斥。荷马史诗是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的背景，呈现了自由主义时代的自由情景，并为日后希腊人的道德观念(进而为整个西方.的道德观念)，立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神奇恐惊。荷马史诗早已被尊为了“希腊的.”。既然已是.，便自然能够更为人所接受。 我不知道是否会有人像我一样总是对那已逝去的古希腊王国有着如此剧烈的憧憬之情，可能我更憧

7、憬的是那份情结，那些悲壮的，自由的，甘于付出，敢于冒险的一切都令我着迷。一段历史若只是有欲望使然或许它永久都无法让人感动，但你若从中窥见了那点点滴滴情感所缀连的小细节，便会深陷其中而不能自拔了。而古希腊最能吸引人的除了它的悲剧颜色之外，还有它的文明进展，它对英雄有着百分之百的敬重，对文学创作的高度支持。历史的进展需要纪实，但同时也需要想象，每一个时期的人们都需要有神话或者一些信仰来安慰心灵，古希腊神话做到了前者，荷马史诗完成了后者，正是由于二者的碰撞与磨合才让希腊王国对我们有着如此深刻的吸引力。 于空闲时，一个人，一本书，一杯茶，于时间的静谧里，于茶香的温润中，细细阅读这本书，让那些战场上的厮

8、杀，家园里的温情在你脑海中渐渐驰骋吧，它总会让你有所收获，或许心灵上的感悟，或许是内心深处的触动。不管怎样，专心去阅读一本书时，至少在那一刻，你的心灵是纯洁的。 荷马史诗的读后感3 荷马史诗有两部分伊利昂纪、奥德修纪，前者写了为荣誉而战斗的英雄众多形象，后者写奥德修斯战后归家路途艰辛，以及归家后维护家庭而战斗事迹。在古代，部落的战斗本就是为了掠夺财宝、奴隶和家畜而引起的。伊利昂纪第一卷开篇就是阿基琉斯的生气，王者阿伽门农触怒了太阳神，祭司的女儿被阿伽门农霸占，为了消退灾难奉还祭司的女儿，阿伽门农却又将阿基琉斯战利品、床伴抢夺，阿基琉斯感到这是耻辱拒绝参战。导致了联军的节节败退，缘由阿基琉斯退出

9、来战斗。 在战场上冲锋在前，表现最为英勇，起到了表率作用的英雄们自然就能分到更多的战利品。另一方面，古希腊的基调是人本主义，重视个体生命，珍视个人价值，英雄主义盛行。特洛伊战斗就为这些英雄们赢得荣誉供应绝妙的舞台，为了荣誉能，够分到物质财宝，呈现自己的勇力和才智，赢得不朽的名声。阿基琉斯明知自己在战场上将死的命运，但是他义无反顾的选择战斗。当他的挚友帕特罗可洛斯在战场上被赫克托尔杀了时，听到噩耗的他似发怒的狮子哀思交加，他恳求母亲赐予战甲，他要重登战场，他要把赫克托尔撕裂，要让特洛伊城变成坟墓，就这样由于战场勇者消失，形势快速转变，万军之中他才是王者、霸者，浓烈的英雄主义气息，高涨的报仇心情，

10、却也将这位英雄拖入战斗深渊，几无退路。 赫克托尔父亲的眼泪，读到此处不由使我叹息。我叹息特洛伊的勇者，军队的统帅战死在阿基琉斯的枪下，转瞬间战斗形势大逆转，很多的生命横死沙场。他的尸体是在老国王向阿基琉斯的恳求下返还的。当赫克托尔与希腊联军交战，他预感到特洛伊将要毁灭，对妻儿所面临的凄惨命运感到难受，心情沉重，但他掌握住自己的悲伤，毅然负起保卫国家的责任，史诗中他的形象具有剧烈的悲剧颜色。 奥德修纪的仆人公奥德修斯在人与自然的斗争中，历经十年的海上漂泊和重重困难之后，他最终制服了自然，赢得了成功，回归家园。在他以“无人”之名与独眼巨人较量之时，人的力气和化解危机空难的 机灵得到了最好的呈现。当

11、他在自己家中看到求婚者们无耻的侵害他的财产，并贪恋他的妻子，奥德修斯便设计，让求婚者们付诞生命的代价，只有这样才能赢回自己的尊严。 在奥德修纪中，虽然更多的内容是描写诸神的支配，奥德修斯的奇遇以及各地的风土人情，但对英雄事迹的叙述中，也从不避讳露骨的战斗场面描写。这些战斗场面一样让人身临其境、心惊肉跳、热血沸腾，仿佛能找回尘封了的对冷兵器时代的冲突的记忆。 英雄们无论是在战场上还是在归家途中，总是全力以赴地迎接生命的挑战，在与苦难的对抗中使人生最大程度地出现出光和热。作文 荷马史诗的读后感4 在西方文学史上，希腊史诗伊利亚特和奥德赛是现存最早的的精品。一般认为，这两部史诗的是西方文学史上第一位

12、有作品传世的天才，饮誉全球的希腊诗人荷马。荷马史诗的历史背景是旷世十年，规模宏伟，给交战双方造成重大创伤的特洛伊战斗。像很多重大大事一样，这场战斗用它的血与火给文学和艺术供应了取之不尽的素材。英雄们的业绩触发了诗人的灵魂给他们插上了想象的翅膀，是他们在历史和现实之间找到一片文学的沃土，在史实和传闻上之上架起五光十色的桥梁，用才华的犁头耕耘在刀枪碰响的田野，教导战斗的风云，催发诗的芳草，歌的香花。 的确，它的地位不容抹煞，但透过现象看本质，我却对荷马史诗有点不同的看法。 荷马史诗宣扬神的威力无比，对人任意杀戮，神完全掌握着凡人的生活，甚至是生命。神与神的冲突往往通过战斗来解决，而这些战斗有是以牺

13、牲众多凡人为代价的，什么为所欲为，不受节制。他们的残忍程度令我惊讶。 宙斯的蛮横，对妻子，儿女毫无亲情可言，对妻子赫拉更是怒极而骂，毫无丈夫对妻子应有的关爱，对子女更是铁石心肠，毫无父爱，一幅庄重不行侵害状。 用现在的观点看，宙斯就是独裁，就是专制。现在的人们已经无法忍受专制压迫的苦痛了。既然我们对希特勒法西斯恨之入骨，那又为什么憧憬宙斯呢，无非是人们变了态的对权力的憧憬，对利益的追赶。 史诗还制造了众多的英雄，描写英雄必定描写战斗，战斗场面为英雄们供应了一展英姿的天地，英雄们把血腥的战斗当作呈现其英雄品行，实现人生价值的重要途径。以最大规模杀死对方来展现自己超人的武艺，胆魄与才智，这种疯狂鲁

14、莽的性格却也是是当今作战的大忌，你越是想大规模杀死对方，就越简单中人圈套。这不是头脑简洁，四肢发达的莽夫特点。要放现在，这种人只配去扛木头，抬钢材，或许人家也不要他，现在人家都机械化了呀。 人的生命是最珍贵的，失去了生命就什么都不要提了，而那些所谓“英雄”视人的生命如草芥，实在令人忿恨。我们这些凡人凭什么去崇拜他们呢?人人生而公平，人人都有生存的权利，既然不能实现民主自由，我们凭什么景仰他们。 假如说有人特殊聪慧，那是由于神给了他才智，如果有人干了傻事，那多半是由于神袛走了他的睿智。既然都神了，那还要人干什么?在一个受到神力掌握的世界里没有不能解释的事情，就象今日的.里封建迷信可以解释一切一样

15、。封建.已不复存在，但封建思想残余犹存，信任就是从荷马那里传下来的吧! 总之，荷马史诗卓越的结构某篇艺术的确值得赞扬，它的开山鼻祖地位不行撼动，但读起来，去总有一种不同的感觉，便写了出来。 荷马史诗的读后感5 荷马史诗是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完善的文学作品，又是讨论古代氏族.的重要历史文献。 它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为伊利亚特(又译伊利昂纪)，另一部是奥德修纪(又译奥德赛)。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战斗。战斗结束后，民间便有了很多传奇，传奇以短歌的形式歌颂战斗中涌现出来的英雄事迹，并与古希

16、腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马(约前9?8世纪)以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今日看到的荷马史诗。荷马史诗是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人供应了丰富的素材和灵感，促成了很多巨著的诞生。 恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。”因此，荷马史诗这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战斗、视女人为私有财产等都要从特别的历史时代背景去

17、熟悉，否则就会感到不行理解。 整篇刻画英雄人物的坚决、英勇、顽强，呈现英雄人物的才智是荷马史诗的主旨。伊利亚特一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的生气是我的主题”，史诗以此为主线组织支配材料，着重歌颂了氏族英雄的名贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的勇敢善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最终突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局马上扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的勇敢。 奥得修斯突出了希腊印象奥得修斯的才智，并通过他叙述的惊心

18、动魄的漂流经受，呈现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了很多远古时候的神话。奥的修斯前半部分写海上遭受，富有浪漫颜色;后半部分写家庭生活，富有现实颜色。如误入巨人岛，用才智杀死独眼巨人?海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是认真拟订了向求婚的贵族子弟们报仇的方案。 史诗呈现的是一个英雄的时代，是一个让我们感到既生疏又艳羡的时代。对英雄的重视在这个时代达到了顶峰。英雄的交锋包含着最独到的理解、最大的温顺和最极端的残酷。如得胜的阿可琉斯将赫克托耳的尸体拖在车后，绕城抗议。但在9天后特洛伊的老王前来请求归还尸体时，他被这位老人的哀伤打动了，将他

19、儿子的尸体还给了他。特洛伊人哀思而隆重的掩埋了自己的英雄。同时这个时代也让现代人困惑不解：人像牲口一样被屠杀和买卖，女人被当作财产一样转让，神与神之间彼此猜忌和相互斗争。 史诗的结构特别精致。两部史诗的时间跨度都长达10年，但前者只描写了4天的战斗、21天的掩埋仪式和26天的空闲时间共计51天;后者也只集中描写了41天的活动。与主题有关的大事构成核心故事，其它的.活动、贸易往来、.和生产作为穿插。 史诗以自然的质朴的口语写成，运用了大量“荷马式的比方”，这些比方新奇、奇怪，极富表现力。世俗刻画人物简洁明白，寥寥几笔便勾画出栩栩如生的人物。并运用了侧面烘托的手法。 荷马史诗在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的珍宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们宠爱的作品。 荷马史诗的读后感