罪与罚读后感1000字左右范文5篇.docx

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1、罪与罚读后感1000字左右范文5篇 罪与罚是一部卓越的.心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。在写读后感之前，可以先参考.，以下是我细心整理的罪与罚读后感，盼望能够关心到大家。 罪与罚读后感1 谈到罪与罚，就不得不提起这本书的陀思妥耶夫斯基，罪与罚出版于1866年，陀思妥耶夫四十五岁，此时的陀翁正处于人生中最困难的境地，两年前妻子和哥哥相继离世，为了照看哥哥的亲人，本就生活不富有的他经济状况更加恶化，还债盼望寄予于赌博，自然是陷入了更深的债务之中，他的精神和身体都频出状况，在非常困难的状况下连载罪与罚尽管是这么困难的条件，他仍是完成了这部四十二万字的杰作。 在我看来，罪与罚之所

2、以宏大，不同于其他的小说，不仅在于这是一本犯罪心理学题材的小说，更在于他很多看似狂热实则冷硬的正面描写，我很难遗忘他那样具体的描写仆人公拉斯科尔尼科夫的杀人过程，在杀人之余甚至还留意到了老太太没包头巾的头发，她那稀疏、花白、和平常一样搽了厚厚的一层油的头发，编成一条老鼠尾巴似的细辫子，盘在头上很多作家在写作后期手法越来越娴熟，越是老练镇静，越是镇静的描写和刻画人物，简化甚至剔除了心理描写，这样写的好处是留给读者想象空间，但是从另个方向想，这实际上也是藏拙，在犯罪小说中，心里描写很简单扰乱读者的思路，但是陀翁却毫不避讳的在这本书中加以大量的心理描写，给每个人物的心理描写也都不尽相同，有了这样走向

3、强大的心理描写，越是恐怖慌乱的场景越是能被冷静镇静的描写出来，然而越是冷静的描写越是让人心生怖意。 仆人公胜利杀死了他认为吸人血的罪大恶极的老太婆，整个过程唯一的意外是，除了杀死他认为毫无存在价值的老太婆，他还失手杀死了原本不该在那个时候消失的一个人，老太婆的妹妹丽莎维塔，而他本人的原罪，在我看来是贫困，他很清晰他的妹妹杜尼娅为什么接受那个人的求婚，他因读书而负债，所以更加厌恶不用怎样劳动就可以吸人血的老太婆，仆人公杀人的行为本身就是犯罪，而这种罪，也包括四周一切有此类行为的人，而罚指的是仆人公在杀人犯罪后，内心可怕的病态变化和心里所患病的熬煎。他犯罪时以为自己什么都想明白了，甚至有一套看似有

4、规律性的说法，他认为自己是不平凡的人，不平凡的人有权利杀掉平凡的人吗?杀掉老太婆阿廖娜是必要行为吗?起码拉斯科尔尼科夫最开头是这样笃定的，但是他万万没想到，即使在他看来低贱的生命也会给他带来不行承受的道德负担，他不仅杀死了两个女人，更是杀死自己的凶手，他从精神上杀死了自己，他陷入了精神崩溃，巨大的罪恶感混乱了他的生活，所谓最终理性退场，宗教接管了他的精神，。 陀思妥耶夫斯基一直被视为描写人类罪恶的大师，他从不信任美挽救世界，而在我看来，让我感动的是他在写给伴侣的新中写到:但我们可以盼望，美能在安慰和补偿我们心灵的同时，发挥一己之力。我们还可以盼望，它所具有的美的愿景，对真相的诘问，对善的重新定

5、义，以及它不行预知的好玩终将难以抛弃，即使在无常与危急的时代。(黄靖翔) 罪与罚读后感2 我要去了。我要去的地方，你们不能抵达;我告知你们一条救赎之路：你们要彼此相爱，像爱自己那样去爱别人耶稣 面对不行躲避的苦难，始终在写作中苦苦查找救赎的方法。我们来看看在这部罪与罚中的查找过程：在一开头，仆人公是个怀疑主义者，甚至对大众的信仰，都持怀疑的态度;他自己更是一个无神论者。这就注定了他和大多数人都没有共同语言，只能游离于人群之外。他有自己的.抱负、包袱，但都只是一些理论：他把人分成两类;第一类是被统治者，也就是一般人;他们负责在数量上保存人类。其次类是统治者，是手握权利、可以杀人的人;他们负责推动

6、着历史前进。为了证明一下自己究竟是哪种人，他杀了人。(这只是给自己提出的一种假设)经过事后的事实和很多次的内心挣扎证明：他自己也是一名一般人，根本没有力量转变和挽救别人;但索妮娅是个例外。(索妮娅是苦难的代表)他曾对索妮娅说：我们要自己肩负起受苦受难的重担。但他和索妮娅有一点不同;索妮娅是有信仰的，无论多大的苦难，她都可以忍受;而仆人公是没有信仰的，他在独自担当自己的苦难;并且还常常称赞索妮娅的信仰。 后来他被流放到西伯利亚服刑，索妮娅也陪他一同去了。在监狱里，他从不觉得自己有罪，连续保持着自己的傲岸，这使得他四周的犯人都不喜爱他，把他当成异类对待。索妮娅常常会来探望他，可每次他都以冷漠的态度

7、对待她。他在监狱里苦痛的活着，觉得将来是没有盼望和毫无意义的，有的只能是苦难和牺牲。他甚至想到了自杀。到故事的最终，事情发生了变换：有一天，他突然感到自己和自己的信念其实都是非常虚伪，他渐渐地学会了转换一个角度看问题。当最终他和索妮娅拥抱在一起哭泣的时候;他知道自己已经重获了新生。是什么让他重获新生的呢?是爱，是信仰。苦难照旧存在，我们照旧渺小、无力，但由于有了信仰与爱，我们就变得能够担当苦难了：除了担当以外，我们还要爱它。尼采说过：爱命运。你可以不喜爱它，但你要爱它。其实索妮娅始终在等待这一天的到来，并且坚信这一天终将到来。(他们最终拥有了共同的信仰)在这里，索妮娅既是挽救者，又是被挽救者;

8、既是苦难，又是救赎;在苦难之中完成了救赎。 在这里这样写到：他们想要说话，可是谁也说不出来。他们都热泪盈眶。他们俩都面色苍白，两人都很瘦;但是在这两张仍旧带有病容的、苍白的脸上已经闪耀着获得新生的将来的曙光。爱情使他们获得了新生，这一个人的心包含有另一颗心的无穷无尽的生活源泉。 他们打算等待和忍耐。他们还得等待七年;而在那个时候到来之前，还有多少难以忍受的苦痛和无穷无尽的幸福啊!然而他获得了新生，他也知道这一点，已经获得新生的他以全身心充分感觉到了这一点，而她她只是为了使他活下去而活着! 当我轻轻地合上这本罪与罚的时候，我的心中久久不能安静。这一个月的时间，它带给我的是剧烈的心灵震撼和深深的思

9、考。现在就要和它道别了，心中难免有些伤感。其实它不会离开我，那些深刻的思想已经成为了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已经死去;但他的思想却永久活着。这部用非凡的艺术表现力、巨大的悲悯情怀完成的罪与罚，也不会死去;它会悄悄地躺在图书馆里，等待着下一个读者把它打开;每一次打开，都会是一次重生。 罪与罚读后感3 罪与罚是由俄罗斯陀思妥耶夫斯基于1866年写的，小说以涉世未深的高校生拉斯科利尼科夫内心的罪罚观念为中心，体现了沙俄当时.动荡的混乱。 拉斯科利尼科夫。这就是小说中理想青年，一方面，他认为人是可以分为两类的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有权利犯罪的，他以拿破仑为例，怀着去实践自己的幻想，去杀一个

10、有钱老太太，这一点，他是从来都不会懊悔的，可是他又杀了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔实和善弱小群体的代表，这是是他懊悔导火索;另一方面，他有一颗和善的心，他杀老太太是为了得到钱，实现自己的幻想，是妈妈和妹妹过上很好的生活。他总是处在忧虑之中，他愤世嫉俗，他怀有幻想，他学拿破仑下定决心杀人完成事业，可是他却做不到拿上钱去过自己想过的生活，相反，他总是处在自责和自我原谅，自首与悔罪中。他说：我只不过是不愿攥紧自己口袋里的一个卢布，坐等普遍幸福的到来，而看不见自己的母亲在挨饿。看到这里，读者也会为他的遭受叹一口气，没有方法，或许，假如我们处在那个时代，也会像他一样的。即使后来莫名其妙的自首入狱，他

11、都不觉得自己有罪，他说：只要以完全独立、全面摆脱世俗观念的观点来看问题，那么我的思想当然就根本不是那么惊奇了。可是，这只是一种最稚嫩的想法。他不懂为什么自己要自责，不懂为什么要忧虑，为什么没有人理解。或许这只是成长的苦恼。小说最终，说他是由于爱情获得了新生，而我认为他只是找到了新的盼望罢了。正如他所说有盼望的人就是不平凡的人。 杜斯托也夫斯基透过罪与罚中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是.问题引发的吗?还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟.体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫明显不信任改善.制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的

12、过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，.中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。 罪与罚读后感4 当看完杜斯托也夫斯基的罪与罚后，心中不时感到震撼与感动。在罪与罚中，男主角拉斯科纳夫以其聪慧绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，由于他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏;也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他信任自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血;而他，也需要机会。因此他杀了早让人谈论纷纷的薄情老妇

13、，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的抱负理想绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到抱负而有的手段，却导致一场轰动.的谋杀案。全部的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱讨论思想的检察官消失，他马上将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。 拉斯科纳夫自承他信任伟人的福音，当他说出这观点时，连他的伴侣都觉得太激进，由于当时.上普遍的信念是.福音，也就是只要.制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗?杜斯托也夫斯基透过罪与罚中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是.问题引发的吗?

14、还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟.体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫明显不信任改善.制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，.中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。 日记 罪与罚中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有苦痛，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温顺的注视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。 拉斯

15、科纳夫问梭娜：你为何不骂我，却拥抱我呢?梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：由于全世界没有比你更不欢乐的人了!而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪隐藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么?梭娜仅只是念完新约.中拉撒路死里复活的故事。 就在念.的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与。梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：你不会离我而去吗?梭娜回答：不会，无论你到何处，我都随著你.，甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她圆满的说：为何你不早来，我为何不早些遇到你呢?男主角剖心相告后，问梭娜：你觉得我卑贱

16、么?梭娜说：不，你只是在受苦。最终，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：我们一同受苦难，也一同挂十字架阿!就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再消失的，是主动选择悲悯苦难、选择与他人一齐受苦，这是十字架精神，而十字架精神永久呈现著吊诡：在脆弱的地方显现其刚毅。而一个能观察所谓的强者内心深处的苦痛的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。 在邪恶世代中辨识良善! 罪与罚读后感5 罪与罚是一部卓越的.心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。 小说以仆人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩处为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的凄惨境遇和日趋尖锐的.冲突。笔下的京城彼得堡是一派暗

17、无天日的景象：草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最终一滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害小人物，以达到利己的目的，而荒.无度的贵族地主为满意自己的兽欲，不断干出令人发指的勾当怀着真实的怜悯和满腔的激愤，将19世纪60年月沙俄京城的黑暗、赤贫、无望和污浊一起无情地呈现在读者面前。 然而，作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想动身的。认为一切以暴力抗恶的作法都不足取，由于人无法躲避内心的惩处，在毁灭他人的同时也毁灭了自身。还

18、力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是由于您离开了上帝，上帝惩处了您，把您交给了魔鬼!为拉斯柯尔尼科夫支配的一条新生之路，实际上就是一条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓索尼娅的道路。把索尼娅看作人类苦难的象征，并在她身上体现了虔信上帝，承受不幸，通过苦痛净化灵魂的思想，作为一个黑暗.的牺牲品，一个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不行低估的典型意义，但是作为一个抱负人物，这一形象却显得非常苍白。明显，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显示的强大批判力气是不相协调的：这里充分表现出世界观的尖锐冲突。 罪与罚具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于刻画人的心灵深处的神秘的特点。始终让人物处在无法解脱的冲突之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为精彩。小说中，由于着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭受令人怜悯，凶杀大事扣人心弦，但它们都只是一份犯罪的心理报告的组成部分。正由于这样，仆人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度呈现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移快速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代颜色和政论颜色非常鲜亮。