《高祖本纪》读后感600字.docx

《《高祖本纪》读后感600字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《高祖本纪》读后感600字.docx（14页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高祖本纪读后感600字 史记高祖本纪是纪传体史学，是司马迁。该文记述了汉高祖刘邦从布衣到皇帝的传奇一生。以下是我为大家细心整理的高祖本纪读后感600字，盼望大家能够喜爱! 高祖本纪读后感600字1 都说刘邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是凭借着什么来率领一班豪杰推翻暴秦，战胜大英雄项羽并建立大汉帝国的呢? 司马迁从三个方面提出了刘邦做皇帝的依据。首先是君命天授。二是擅长用人。三是抚百姓。 刘邦有识人的力量，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，史记曰：“吕后问：陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之?上曰：曹参可。问其次，上曰：王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，

2、然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”这也应算是一项重要的领导才能。项羽就不行，不能识人，所以陈平和韩信之类就全部跑掉了。 刘邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”让人有盼头，所以能够调动大家的乐观性。另外又能把握兵权和人事权以防止喧宾夺主，不致失去对人才的掌握，像韩信所言：“陛下不能将兵，而善将将。”就是这个道理。 刘邦能屈能伸，果敢能决。按李宗吾的话说就是“面厚心黑”。 刘邦有急智。在被项羽围困在荥阳时，韩信不但不准时救援，反而趁机要封，“汉王大怒，骂曰：吾困于此，量暮望若来佐我，乃欲独立为王!”经张良、陈平示意后，“汉王也悟，因复骂曰：大丈

3、夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”，在与项羽对决时，刘邦曾被伏弩射中，“汉王伤胸，乃扪足曰：虏中吾指!”以定军心。在鸿门宴前夜项伯来通风报信的时候，刘邦紧紧抓住这根救命稻草，赶忙套近乎，“奉卮酒为寿，约为婚姻”在关键时候逃过一劫。许多事例都表现了刘邦的急智，按现在的话说叫“危机处理力量”，这也是一项重要力量。假如反映迟钝，朝三晚五，在那个动乱的年月刘邦只怕小命都难保，更不用说王霸大业了。 .并不缺有才能的人，像项羽、韩信、张良、陈公平，但却缺少能将他们的才能合理组织和发挥出来的人，而刘邦恰好具有这一特长，因此他胜利了。从这个意义上说，他的胜利是性格上的胜利。

4、高祖本纪读后感600字2 看高祖本纪时有一处令我印象深刻，当陈胜吴广起义的风波席卷到沛县时，萧何曹参都由于怕起义失败，秦军会杀害自己的家庭，而并没有自告奋勇去领导大家，这是刘邦却站了出来，并且和沛县的诸多百姓阐明局势，号召他们共同杀了沛县的官吏起来谋反，从今有越来越多的人来投奔他，形成了属于自己的一股势力。 萧何曹参都是很有才华的人，但是由于关键时刻的畏畏缩缩，所以没有做到刘邦那个地步。但是分析当时的局势，他们的这种做法也是有肯定道理的。在动荡的局面下，谁也不能猜测起义是否会取得成功。沛县的父老乡亲们面临起义被秦军镇压，不起义被陈胜吴广的军队攻击的危急，估量萧何和曹参也不是没有想过要当首领，但

5、是考虑到自己家人的平安问题，于是就顺水推舟的推给了刘邦。刘邦也不是没有家属，并且以多年后刘邦与吕后对于丞相人选的争论中可以看到刘邦不是一般的聪慧，所以说他确定不是没有想到同样的问题，他估量有两种想法，一种像其他人一样不确定，但是他毅然选择了自己的前途，另外一种就是他对自己具有足够的自信，信任自己终究会会成为不平凡的人，信任自己肯定会带领大家走出水深火热。其实这样的一种主动与自信，正是我们生活中好多人所缺少的一种精神品质。 刘邦当时与一群人在夜晚行走，有人向他报告说有一条大蛇拦住了，当别人都建议绕道而走的时候，刘邦却说“壮士只有向前而已，有什么可怕的?”，之后斩杀了白蛇。刘邦肯定不是鲁莽之人，假

6、如没有充分的自信，是不行能做出这样的事情来的。他斩杀白蛇，让四周人对他刮目相看，对他更加信服。 后来在刘邦带兵打仗的过程中，智者郦食其去为刘邦献计献策。他说：领兵的将军们，经过此地的有许多。我看只有沛公是一位大人物，有仁厚长者的气度。这里他所表达的沛公应当具有两种他所看重的品质，一种是宽厚大义得民心，另外一种我想就是沛公具有充分的自信而散发出来的一种气质，既不是简洁而鲁莽的用事，也不是关键时刻的畏畏缩缩，即使是遭受失败也会依旧向前，这或许就是众多有才华的人，张良，萧何，韩信，曹参，陈平，周勃，臣服于他的足下，甘愿听他指挥而少有谋反之心的缘由吧。 一个领导者，重要的不在于他自身具有多少特长和才华

7、，而在于自身散发出一种气质，能把这些有才华的人纠集起来，(或许这就是老大说我的领袖气质吧)。自信也是一个很重要的因素，以前和我关系最好的老师在上高中之前对我说“其实你各个方面做的都不错，只是缺一点自信”，我当时并没有很在意。今日读完，一边思索一边意识到，假如想成为一个领导者连自己都对自己的想法没有充分的自信，连第一个提出来的士气都没有，底气都不足，还怎么让别人对你的想法布满信念?具有信念，身上就会像刘邦一样散发出领袖的气质。所以嘛，实现自己的幻想，首先得先从培育自信念开头。 这就是高祖本纪带给我的思索。 高祖本纪读后感600字3 历史流转，造了时势，于是便有了“分久必合，合久必分”;时事造了英

8、雄，英雄不一类。 两千多年的文明史，那些英雄人物如沧海遗珠，串成历史的帘。时间从不停留，无了遗迹，那些过往总难为人知，英雄也因了这史册留名，万世流芳。然而人无至人，历史演绎的芳香，总掩不了其人自身的浊。 不要一提起“英雄”这样的字眼，便以为是一个何其宏大，何其美妙甚至虚幻的至人，实则不然。英雄可以是成大业者，可以是救乱世者，可以是平逆反者，他们因其功成而得名就，因其奉献和功业不至于被历史沉没。然而，除去这外层的名就，是何类人便不肯定了。 刘邦，汉高祖也。一生征战，领兵反秦，约法三章，建立汉朝，疗养生息。从秦手中救了天下百姓，使天下统一，百姓安定。这样一个从草民出身辗转成了皇帝的胜利者，他输得很

9、少，赢得许多。他是时势造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思一个如此胜利的人，怎就这样平凡，甚至不贤?本纪中说他“易诸吏”，好“狎侮”，他人见其虚伪;众臣面前戏弄其父，逃跑途中抛弃儿女，见其无情;忌恨雍齿，有仇必报，见其小肚鸡肠。甚至就我来看，他的约法三章，他的“仁爱爱人”，他的赦秦王子婴的做法，都是为了成全他的野心。事实上，这些事也的确推动了他的作为。他的善举并不纯粹，他所图的，也并不是善本身。 英雄并不肯定都是善的，也并不是都为了救民于水火，尽管，他们做到了。 并有同时代仁义而无情的西楚霸王，便更凸显刘邦的小人气质。然而刘邦的确胜了，是他靠着冷静的头脑杀死了项羽成为了皇帝，建立了汉朝

10、。历史留下来的还是他的芳，他知人善任，圆滑而有心计，甚至他斩白蟒，“左股七十二黑子”的天命所归，传至今日，至今是一段美谈。瑕不掩瑜，“无德不肖”的刘季照旧光线万丈，雄图伟略的汉高祖。历史有其自然的规律，天有道，人无常。 有人说刘邦是正应了“时无英雄，使竖子成名”。若在当时，有比他还要仁义，更有雄才，目光更长远的可成事之人，只怕历史就要改写了。然而“竖子”这样的形容又像是轻薄了刘邦，但刘邦之所以是刘邦，之所以让楚怀王、张良、韩信、萧何这样的一代豪杰刮目相看，甚至俯首称臣，定也是他人格里有不凡的闪光点。但历史也似乎也太巧，正如鸿门宴，偏偏项伯和张良有恩缘，便“夜驰”“欲活张良”，于是刘邦也得以活命

11、。常思考，若历史恰恰在此偏差了一点点，刘邦在鸿门宴上没有侥幸逃脱无巧不成书。万物四时，天下聚散，历史时时给我们开这样或那样的玩笑，又在太多偶然之下演绎成必定，只留下太多假想。 人各有优点和缺点，这在平常我们并不惊异，但对于历史我们就未免太大惊小怪了。一代清关海瑞会因女儿与生疏男子交谈而砍去她的左手，唐玄宗励精图治竟会在晚年骄奢.逸，闻名改革家张居正因怀恨汤显祖而暗中操作阻挡其中举听到这些我们总是将信将疑我们全然遗忘了，再宏大的人也只是人。关于刘邦和项羽谁才是真正的英雄，这是始终为人所津津乐道的话题，抑或是三国时期的曹刘孙，总是在各种争论和看法里翻来覆去。然而这漫长的时间里，或青史留名，或遗臭万

12、年，或是不曾留下一点痕迹的人，总在特定的时势里以特定的姿势发生于历史，推动历史或阻碍历史，都是确的确实存在过，容不得一点点.。 我国史册存留之丰，规模之大，世上绝无仅有，然而无论拿出任何一段，却都是“书到用时方恨少”。历史的真相，我们永久无法还原，只能怀着敬畏去揣测，去假想。就连亲身经受的那点“曾几何时”，也在记忆里斑驳的面目全非过去的，便陷入了永久的沉睡。 历史光阴流转，时势变化总有其道理。英雄早已陷入永久的长眠，我们永久无法将其唤醒。天有道，人无常，只是我们不懂，一切都很寻常。 高祖本纪读后感600字4 司马迁从三个方面提出了刘邦做皇帝的依据。首先是君命天授。二是擅长用人。三是抚百姓。 刘

13、邦有识人的力量，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，史记曰：“吕后问：陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之?上曰：曹参可。问其次，上曰：王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”这也应算是一项重要的领导才能。项羽就不行，不能识人，所以陈平和韩信之类就全部跑掉了。 刘邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”让人有盼头，所以能够调动大家的乐观性。另外又能把握兵权和人事权以防止喧宾夺主，不致失去对人才的掌握，像韩信所言：“陛下不能将兵，而善将将。”就是这个道理。 刘邦能屈能伸，果敢能决。按李宗吾的话说就是“面

14、厚 ”。 刘邦有急智。在被项羽围困在荥阳时，韩信不但不准时救援，反而趁机要封，“汉王大怒，骂曰：吾困于此，量暮望若来佐我，乃欲独立为王!”经张良、陈平示意后，“汉王也悟，因复骂曰：大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”，在与项羽对决时，刘邦曾被伏弩射中，“汉王伤胸，乃扪足曰：虏中吾指!”以定军心。在鸿门宴前夜项伯来通风报信的时候，刘邦紧紧抓住这根救命稻草，赶忙套近乎，“奉卮酒为寿，约为婚姻”在关键时候逃过一劫。许多事例都表现了刘邦的急智，按现在的话说叫“危机处理力量”，这也是一项重要力量。假如反映迟钝，朝三晚五，在那个动乱的年月刘邦只怕小命都难保，更不用说王霸

15、大业了。.并不缺有才能的人，像项羽、韩信、张良、陈公平，但却缺少能将他们的才能合理组织和发挥出来的人，而刘邦恰好具有这一特长，因此他胜利了。从这个意义上说，他的胜利是性格上的胜利。 高祖本纪读后感600字5 高祖本纪是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于史记中。该文记述了汉高祖刘邦从布衣到皇帝的传奇一生。以下是我为大家整理的关于这篇文章的读后感，欢迎大家阅读! 都说刘邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是凭借着什么来率领一班豪杰-暴秦，战胜大英雄项羽并建立大汉帝国的呢? 司马迁从三个方面提出了刘邦做皇帝的依据。首先是君命天授。二是擅长用人。三是抚百姓。 降下者因以予之，与天

16、下同利也。”让人有盼头，所以能够调动大家的乐观性。另外又能把握兵权和人事权以防止喧宾夺主，不致失去对人才的掌握，像韩信所言：“陛下不能将兵，而善将将。”就是这个道理。 刘邦能屈能伸，果敢能决。按李宗吾的话说就是“面厚心黑”。 刘邦有急智。在被项羽围困在荥阳时，韩信不但不准时救援，反而趁机要封，“汉王大怒，骂曰：吾困于此，量暮望若来佐我，乃欲独立为王!”经张良、陈平示意后，“汉王也悟，因复骂曰：大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。” 在与项羽对决时，刘邦曾被伏-中，“汉王伤胸，乃扪足曰：虏中吾指!”以定-心。在鸿门宴前夜项伯来通风报信的时候，刘邦紧紧抓住这根救命

17、稻草，赶忙套近乎，“奉卮酒为寿，约为婚姻”在关键时候逃过一劫。许多事例都表现了刘邦的急智，按现在的话说叫“危机处理力量”，这也是一项重要力量。 史记是我国西汉闻名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，原名太史公记。该书是-古代最闻名的古典典籍之一，记载了上自上古传奇中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的汉书、后汉书、三国志合称前四史。 在我没看高祖本纪之前，我只知道刘邦就是汉高祖。但是在看完高祖本纪之后，我对刘邦这位汉代的开国皇帝有了更深的了解。 刘邦性格油滑，很难看出有什么雄才大略，可他却做了皇帝，这使我很不理解，但我把高祖本纪看完后发觉刘邦虽然性格油滑，但他有识人的力

18、量，知道谁有才华，也可以说刘邦是个伯乐，他找到了张良、韩信、彭越、萧何、曹参、陈公平这些千里马，关心他打天下，最终建立了汉朝。 项羽没有统一天下是由于他傲慢自大，常常不听取范蠡的建议，不知道良-苦口利于病的道理，更不知道将有才华的人为己所用，最终导致了他的失败。 刘邦也有不少缺点，比如说他假仁假义，由于他建立了汉朝之后就把韩信、彭越等开国功勋全部杀死了。说明他是个只能共患难，不能同享乐的人。 夫古之英雄，成旷世功业，彪炳千古者，其道有三焉耳。有亲闲远佞，度人御职之术;有食苦耐穷，卧薪尝胆之能;有统揽全局，运筹决断之才。 昔汉高祖驭人之术，虽历千载，亦为今人所鉴。其用张良运筹帷幄，决胜千里;使萧

19、何镇守后方，统管府库;调韩信统兵百万，往来征战，终至灭楚兴汉，其用人不行谓不高超矣。恰逢项籍忌惮，高祖迁蜀，尚能忍辱负重，秣马厉兵，最终暗度陈仓，击楚暮归，而主中原。高祖之耐穷困之能，惟勾践，未有他人矣。至于先入函谷，约法三章，还-霸上，静观项氏，其统揽全局，运筹决断之才亦可见一斑。其专心之深，项籍勇之勇矣，而智难敌也。 今者，涛、东、静合三人之力治一区区酒肆，而未见其成，利不及万洲烤鱼，声不如半山小厨，劳劳碌碌，不知其所忙于何。 李涛，年且十九，奔忙选购勤之，呼喝指挥瘁之，思虑出入频之，而学识微之。 刘东，起早入黑，-劳有甚，遂至威武早立，遣人、示令而莫敢违矣。奈何面慈心善，邻人沾利而容之，

20、客人咄进而让之，财物多费而略之。 至于吾，对内，同侍者嬉笑有余，而威武难树;知人长短乃设职，而怠于推心置腹。对外，同客人言谈有笑而不苟让，服务有礼而不卑躬。东则直言欠缺严厉。至于管理，推机示谋却难施展;欲窥其穷，则理论有余，实践不足也。 综览吾辈三人，能纵观全局者，不能御人;能勤于事务者，不能目远;能细较出入者，欠于智谋。悲夫，人力短长，而有事之成与败矣。 荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人携拐，矮者履高。又有，“三人行必有我师”，君子各有所长，莫若取长补短，方为上策。 奈何树分凹凸，识有长短，况人之相容，未有如鱼处同渊之易。彼与彼年相若也，孰为先孰为次;彼与彼之识见相异也，曷为愚

21、曷为智?盖吾三人学识、经受互为制约，况同职同列，故不若高祖之御良、萧、信之易也。 悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而难知其化解、周旋之道也。 高祖本纪读后感600字6 汉高祖是个很冲突的人。 你没有方法去评定他的对与错，他是一个好皇帝，却肯定不是一个善人。我时常在想，是否拥有众多身份的人在一个方面表现的太突出，其他方面的特性就会减弱，譬如亲情。他可以慧眼识珠，将贤臣的智谋发挥到极致，懂得拉拢人心，让一众将领为他肝脑涂地，却毫不迟疑在逃难途中将亲生孩子丢弃，在谈判周旋时对方用亲人为筹码威逼他，亦可无动于心镇静自若。 的的确确，他是一个圣明的君主，可谓天赋自成：自信强大，折节下士，刚柔相济，虚虚实实

22、，张良说他“沛公殆天授”，司马迁则用一段近乎神话的描述将这种不凡表现得淋漓尽致。他的身上有楚人的神奇与灵秀。 “嗟乎，大丈夫当如此也”，初见秦始皇时的一句喟叹他的胜利，从对权力的崇敬和模糊的憧憬里已可初见端倪。 你必需确定他的政治头脑和虚心纳谏，他不以全能自居，而有倾听的本事，能够察纳雅言。多少皇帝因刚愎自用而一意孤行、傲慢自大，刘邦却总能站在巨人的肩膀上去摘取太阳。手段不肯定光荣，结果却肯定令人满足。他看似大方，放长线钓大鱼的时候不介意多做牺牲，可以将最丰厚的奖赏赐给最厌烦的人;内里却明察秋毫，谁要多拿一个子儿他都能立马翻脸，不能给的就肯定寸步不让。 他更多时候对手下爱护周到，对百姓宽厚慈爱，却也屡有冷酷无情薄情寡恩的时刻。一旦威逼到自己的生命，仁，义，礼，信都可置之度外。他是一个参悟了“政治三昧”的人，权力一刻也不能丢失。 你说他和善，有些事情又实在不太厚道，说他坏透了，他却将国家治理得井井有条。他与其他高高在上的九五之尊实在太不一样，他太鲜活了，有凡尘俗世的市井气，那些小性子和小缺点反而让他更真实、更可信。在史书里面，哪个帝王比他的形象更生动?即使你厌恶他，也无法将他划归到十恶不赦的类型之中。 那些古板的帝王之气没有覆盖他，所以他在历史的轮回和记忆里倒显得鲜活起来。 高祖本纪读后感600字