关于守望的学生作文.docx

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1、关于守望的学生作文 在日常学习、工作或生活中，大家都不行避开地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关学问、阅历和思想用书面形式表达出来的记叙方式。下面我给大家带来守望的同学作文，盼望大家喜爱! 守望的同学作文1 吃饭时母亲不经意间提到：“你大哥回乡了。”大哥是回去探望姨夫了吗?我有些恍惚，思绪不禁又飘向了从前。 从我有记忆起，姨夫就是我身边亲近的人。而姨夫也非常喜爱我，经常陪我玩耍。但他经常跟我说起的，是独属他的一块菜地。 等我长大一些，一次出行，我茫然不知目的地何方。姨夫却笑眯眯地说：“我们呀，回姨夫的老家!”我还记得当时他的笑容，饱经风霜的脸上扯出深深的笑纹，饱满而光明。 一路颠簸

2、。最终，目的地到了。我迫不及待的下了车。随目一望，只见一座简陋的小院立在眼前，墙上抹着灰泥，深深的屋檐下木门半敞。姨夫望我一眼，脸上笑意更深。“走，我带你去地里瞅瞅!” 我跟着姨夫踏过院中密铺的稻杆，阳光下它金灿发亮，散发着好闻的馨香。院中的一角散放着些工具，手柄上裹着的红布已有些发旧了。我不及细看，只亦步亦趋的随姨夫走着。一路上姨夫遇到好些人，多半是老人。他们在坑洼的土路上行走着，姨夫笑着说，这是我外甥女。他们便都开怀的笑了起来，沟壑遍布的脸上多了几分高兴的光线。 再向后走，我最终看到了姨夫所说的菜地。土是一般的灰土，但行间被人用耙子犁出了深深的沟壑，便显得坚挺起来。时正初春，种子才刚播下，

3、但我能想象出到了秋天，菜地里硕果累累的场景。 姨夫的大手放在我的头上，我听见他的声音：“这就是姨夫的菜地啊!”我懵懂的抬头，观察姨夫的脸在阳光下有几分模糊。 当时的我并不能理解姨夫为什么会死守着那一片菜地。他已近五十，在城里也早已有了房子。但他还是每周都要跑回乡下，种他的菜，与村里的人闲聊。我去问大姨，大姨笑笑，对我说：“那是他们家祖传的地啊。” 我一次次的回乡，在地里植物的生枯茂荣的轮回中慢慢理解了姨夫的坚持。姨夫本是乡下人，他放不下祖祖辈辈生活过的地，于是仍下乡种菜，固执着自己的守望。 我蓦然回神，想起大哥回乡的消息，想象着姨夫从地里站起身时脸上皱褶一层层拉开的模样。我愿时间就凝固在那个瞬

4、间，姨夫那副弓背在田间守望的模样。 守望的同学作文2 每一汪水塘里，都有海洋的气息：每一片嫩叶上，都有春天的芳香：每一颗绿树上，都有森林的青翠：每一段文字中，都有人类文化的光辉。 文字最早起源于原始先祖的生产劳作。他们为了便于沟通和文明的传承，制造了最早的甲骨文。之后文字便在人类文化的长河中源远流长。从甲骨文，金文到楷书，行书。每一时期的文字都是中华民族才智的结晶。从古至今，它们穿梭于诗中，书中，信中。它们承载着人们不同的情感，也肩负着传承民族文化的使命。文字，是上天给予人类最珍贵的财宝。 有形的文字载人以悲欢离合，而无形的文字具现人的喜怒哀乐。从饱含韵律的诗经到妙趣横生的山海经;从唐诗宋词到

5、明清戏剧;从唐古文运动到新文化运动。文学长廊走来了屈原、陶渊明、李白、王勃。那屈夫子“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”的守望：那“草盛豆苗稀。”的田园：那“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”的豪迈：那“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”的物是人非，江山永恒。这千年的文化由文字来传承，光明的将来由我们书写。 文字，不仅是情感与文化的载体，更是与读者进行心灵沟通的桥梁。 最近有一档名为朗读者的节目，通过书面朗读的方式，带给很多的人以感动和深思。原来在当今这个被科技包围的世界，平淡无奇的文字中能蕴含如此饱满的情感。节目播出后，让不少人又捡起了书本，捡起了不少被遗忘的文化。 节目中濮存

6、晰老师朗读老舍先生写的宗月大师。当年的宗月大师关心因家贫而无力上学的老舍，开启了老舍先生心中的从善之门，也开启了他的文学之门。正如荣国威大夫救助濮存晰老师一样，使他可以像正常人一样走路，从而转变了他的命运。和善的美妙正如玫瑰的芳香，他永久也不会遗忘。成名之后，他成立“濮存晰爱心公益基金”，关心山区孩子的训练以及贫苦的艾滋病家庭。他的举动转变了许多人的命运，他也成为了许多人心中的“宗月大师”。 一花一叶大世界，一字一声总关情。无论是古代诗人的尽情高歌还是现代读者的深情朗读，都需要由文字来守望。文字传承的是民族的文化，传承的是进步的精神，传承的是真挚的情感。 守望的同学作文3 村口的路旁，伫立着一

7、棵古樟树。 打我记事起，他就始终站在那儿。樟树虽不粗大，却足够挺立，他的枝干向四周八方伸绽开来，稠密的树叶绿得发亮，远远望去像一顶撑开的巨伞。微风吹过，便会发出窸窸窣窣的声响，好像一个男低音在轻轻吟唱。长辈们告知我，这棵古樟树是有灵气的，他爱护着这个小小的村落。事实也是如此，这棵古樟树就似乎一位老者，宁静、祥和地见证着这个村落的沧桑和属于我们的小幸福。 小时候，妈妈总会牵着我的手到村口的樟树下，等着开长途车的爸爸回家。我问妈妈：“爸爸又不是不熟悉回家的路，我们干嘛等在这儿啊?”妈妈笑而不答，只是轻轻地摸了摸我的脸颊。慢慢地，我也不再去问。我记得，出门前妈妈总会把自己拾掇好，连头发都得梳得整整齐

8、齐，那时的她年轻美丽，背挺得老直，就像亭亭玉立的翠竹。 再大些，我上学了，每个周末回家，村口的樟树下总有妈妈的身影。远远望见，我便会加快回家的脚步。我不止一次的让妈妈别在村口等我，可她却说：“没事，妈妈想接你一起回家。”这个时候她的头发已经有了些许松乱，背好像挺得也没有以往那么直了，可是她还总是在村口的古樟下守望着我。 这些年，爸爸妈妈在外地打工，一年难得回一趟家。我虽然理解他们的艰辛，可心里难免有些许埋怨，郁闷难解时便会到古樟树下悄悄心。还未走近便观察年逾七旬的王奶奶拄着拐杖，渐渐的颤巍巍的向古樟树挪去，脚印一深一浅，束在脑后的满头的银丝被风吹的凌乱，岁月在她脸上留下了太多的痕迹。好不简单到

9、了樟树底，她又微踮起脚，费劲向远处张望着什么，浑浊的眼睛里看不见神采。我走到她身旁，问道：“王奶奶，您在这儿干嘛呢?”“我儿子今日会回家，他七年零三天没回家了，奶奶正等他呢!”王奶奶的声音有些嘶哑，却藏不住语气中的兴奋。樟树下王奶奶佝偻的背影，让我好像看到了多年以后的母亲。我暗下决心，我肯定不让母亲成为孤独的守望者。 小时候妈妈带着我在古樟树下等爸爸回家的一幕幕又出现在眼前，这次该换我来守望他们了!风吹过，头顶的树叶窸窸窣窣，好像低吟浅唱着岁月的静好。 村口的路旁，伫立着一棵古樟树 守望的同学作文4 一条河，一座镇，镇因河而兴，河因镇而荣。我是纵贯濮院南北的母亲河王母桥港。我的一边是石桥瓦屋，

10、雕梁画廊的江南水乡风光，一边是贸易繁盛的毛衫市场，它们只有一水相隔。 我欣赏着自己的新面貌，乐得合不拢嘴。枫红桂香，水清天蓝，我不禁陷入了回忆。 很多年前，我生了一场大病，浑身发冷，每天和污水、垃圾，乱石堆为伴，臭气熏天。活蹦乱跳的小鱼小虾不见了踪影，天黑黑，地黑黑，什么也看不见。 我只听见哽咽的北风吹过桥孔，听见无辜的群众在呼吁，还听见有人踏着坚决的脚步要来给我治病。 在那最黑暗的夜里，风雨大作，我在寒风中瑟瑟颤抖，但我不能安睡。我和断臂的栏杆，瘦弱的老树，还有残缺的河堤相互劝慰，相互鼓舞。总有一天，生气勃勃的生活会重新回来的。活蹦乱跳的鱼虾，漂亮的植物们，你们在哪里呀?你们或许在流浪，一想

11、起你们可能无家可归，我就彻夜难眠。 我不知道，你们有没有惦念我，惦念着清亮的河水。我惦念从前的波光粼粼，惦念你们上蹿下跳玩耍的场景，得意其乐吹泡泡的画面，还有你们全力以赴赛跑的欢快。 后来有好几拨人来探望我，我知道盼望来了，他们来给我治病了。他们做了规划方案，日夜辛苦地赶工，用先进的设备治疗我。他们抽掉我那臭气熏天的污水，挖掉我那乌黑的淤泥，用他们粗糙又布满力气的双手重新给我修筑结实的河堤。我热泪滚滚，原来一条河流的病痛、忐忑、心愿和盼望他们全都懂，我的身边又喧闹起来，我的活力又回来了! 时间飞逝，他们如期完工，还要给我重新整理妆容，河边种上了绿树草坪，架上了廊桥，装上了闪耀的灯光，我更加热忱

12、奔放。阳光穿透白云，洒在水面上，波光粼粼，我欢快地唱歌跳舞，鱼儿虾儿都回来了，蜻蜓还不时停下来歇歇脚。柳树的枝条不停地摩挲着我，花香阵阵，蝴蝶蜜蜂飞来飞去，可爱极了。你看还有无人机来给我拍摄呢!我身上结合了江南水乡风光和时尚文化的新面貌。我骄傲极了! 如今人们枕河而居，依水入梦。我闻喜鹊在唱歌，观察人们站在春风里，向我微笑，并坚决地告知我：我们要把您建设得更好，更美，更强! 守望的同学作文5 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车静静逝去，但是，负载其上的中华民族绚烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返? 春花秋谢，雁阵南移华夏民族从历史的硝烟中一路走过

13、来，她徘徊于秦时明月汉时关的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太脆弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为很多仁人志士的花冢，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠! 时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世好像也成为传统文化的守墓者与送终人先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的珍贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团聚之月更漂亮。 莫非，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息

14、?假如是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴盛国家富强的不竭动力。 欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化讨论热让我们看到了盼望，沉沦于历史长河深处的文化经典开头出现于人们面前于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用漂亮易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮;易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的史记、三国片片感人，剧剧精彩且不说功利主义的解说违反了严厉的学术讨论，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。 孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者;“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的漂亮传奇传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。 “盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞! 关于守望的同学作文