《曾国藩家书》读书心得1000字5篇.docx

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1、曾国藩家书读书心得1000字5篇 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。这里给大家共享一些曾国藩家书读书心得，盼望对大家有所关心。 曾国藩家书读书心得篇1 说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又连续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的.就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。.也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。.还把曾国藩家书作为黄埔军

2、校的教材来治军育德。 曾国藩的家庭训练思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，一直治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教导。他的家庭训练指导思想中，有很多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、独立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。 “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷

3、模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教育和照看好弟妹，爱护入微;曾国藩更是慈爱的父亲，是儿女的好榜样。 他的家书讲求人生抱负、精神境界和道德修养在今人看来高不行攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代.里，仔细地读读曾国藩家书的确有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤

4、其对当今的富二代训练大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，消失了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批闻名的外交家、诗人、训练家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，.说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很精确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的有用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。 读罢曾国藩家书，我油然而生的除了鄙视还是鄙视! 曾国藩家书读

5、书心得篇2 曾国藩的家书，共有300多封，其行文随想而至，挥笔自如，在看似平淡家常事中隐藏着真知灼见，极具劝说力和感召力。青年时代的.就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。为此，我利用一个月的时间对曾国藩家书进行了研读，读后感受颇深 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，后来者推崇其为千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫出名的大人物，是从清朝官吏到现代许多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的.就曾说过：

6、愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。 作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的曾国藩家书是讨论曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇静，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得道德文章冠冕一代的称誉，并使其成为中国封建.最终一尊精神偶像。 曾国藩的家庭训练思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共1

7、0大类。曾氏家族，一直治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教导。他的家庭训练指导思想中，有很多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、独立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教育和照看弟妹，爱护入微;曾国藩更是慈爱的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生抱负、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现

8、代.里，的确有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，消失了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批闻名的外交家、诗人、训练家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人(.)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的有用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓道德文章冠冕一代。 曾国藩的训练理论，直至今日仍旧给我们一些有益的启示。作为新世纪的复合型老师，我信任只要付出我们的哪里，必定会培育出更多制造

9、型、德智体美劳全面进展的人才，为宁晋训练事业进展做出自己的贡献。 _ueditor_page_break_tag_ 曾国藩家书读书心得篇3 曾国藩，湖南湘乡人，生于清代嘉庆十六年(182022年)，卒于同治十一年(1872年)，谥号文正，因称曾文正公，是中国近代史上最有影响的人物之一。 儒家讲“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注意训练子弟，认为家族兴盛不在积银两、置田产，而在出贤子弟。他在政事繁劳、军务紧急之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书。其内容涉及.生活、人际交往、家教家训等各个方面。读曾国藩家书，不仅让我学

10、到了很多家教家训，而且也让我增长了不少有关治家、治学、修身、立志、从政等方面的学问。 治家篇 儒家认为“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴盛的分散力。在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴盛发达，前程远大。曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。”教育弟弟们，对长辈要尊敬兼至，平辈之间要和谐相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。要

11、求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必需团结和谐，相互庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。” 时代不同了，今日的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应当还“孝友”之原来面目，给予其崭新的意义。一个孝顺父母的人，往往也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、擅长合作的人。 治学篇 明清以来，科举取士的制度日趋腐朽弊陋，压抑人才，铺张青春，贻害匪浅。曾国藩参与科举还算顺当，但他却明确熟悉到“

12、此中误人终身多矣”。他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。 他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连珠，感染力强，例如“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“为学譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名师之益，无受损友之损”，均非常贴切深刻。 修身篇 儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是起点，是基矗曾国藩在他给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者

13、缺一不行。”这些都是有关“修身”的道理和方法，他认为人成材第一要有志，其次要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都订正过失，增长学问和技能，培育良好的心理素养。他不但自己这样做，而且也盼望自己的弟弟们能够仿效。 满招损，谦受益，虚心使人进步，傲慢使人落后，这历来是人们的准则。凡傲慢者，总是拿自己的特长与别人的短处相比，因而沾沾自喜，不求上进。或者觉得自己怀才不遇，牢骚满腹。这些都是影响进步的因素。曾国藩在信中通过总结正反两方面的教训，谆谆告诫弟弟们力除傲气，力戒自满，对后人也同样会有深刻的教益。 立志篇 立志是成材的一个最重要的因素。凡成材者，都是有志者;凡

14、平凡者，都是无志或志短者。要在事业上取得卓越的成就，就要树立远大志向，同时还须具备顽强的性格。曾国藩自办理军务以来，既要应付强大的太平军，又受到地方实力的排斥、攻击和朝廷的不信任，但他却能从大局动身，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一个“忍”字诀应付险恶的环境，在与太平军的战事中取得了最终的成功，在中国近代史上制造了奇迹。 从政篇 自古以来官场险恶，伴君如伴虎，为官者大都苟合取容，投机钻营，耿直不阿者可谓凤毛麟角。而曾国藩则敢于在新君即位之际力矫时弊，直言进谏，将个人得失祸福置之度外，公而忘私，国而忘家，一切升官得差之念毫不挂于意中，其精神的确难能珍贵。 时代在进展，人们的思想观念也在不断更新。在市

15、场经济条件下，我们应当连续读曾国藩家书，知荣明耻、惩恶扬善，努力践行.主义荣辱观，为中国特色.主义建设事业营造一个良好的政治、思想、经济等环境氛围，共同建设富强民-主文明和-谐的.主义新中国! 曾国藩家书读书心得篇4 读曾国藩家书，从第一封家书开头，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深化，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被转变了。一封封看似聊着居家困难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关怀之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时间倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。 如今人们，应当说是赶上了好时间。随着

16、信息技术的高速进展，人与人之间的距离无论多远，都似乎在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的沟通。电子通讯技术彻底转变了人们的生活，现代人可以说已经告辞了原始的信纸、信封。但是，无论如何便利快捷，总觉得少了一点感觉。读着曾国藩家书，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活敏捷现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看短信，总觉得少了一点韵味和感觉。 读曾国藩家书，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是

17、人性中最漂亮最温馨的和善之光的出现。那一封封家书，无论长短，字里行间布满的是对亲朋好友的挂念、关怀和关怀，字里行间布满的是中华民族最美妙的道德孝悌。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子”曾公在家书多次提到生活的困难，但是总是尽力的关心家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活特别富足，但是，几乎全部的人都感到很迷茫，很困惑。或许我们困惑迷茫的缘由是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。 或许是由于现在

18、的这个世界诱惑太多，或许是由于人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间曾经拥有的浓浓亲情和友情似乎在渐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严峻失衡，曾经深厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度文明的.上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，好像有点偏薄。曾国藩家书一书中，从许多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的困难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况或许现在人觉得不行思议，更不敢信任，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时

19、刻.尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。 曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中可以看出曾氏家族对训练的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，转变人的素养，真正的根源还在于训练和文化。今日，现代人缺失的正是物质的超前进展和训练的相对滞后，物质和文化进展的不平衡导致了如今一系列的.问题和道德问题。 当下的中国，在进展经济的同时，更迫切的问题是进展文化和训练。经济可以转变人的生活状况，而文化和训练可以转变一个民族和国家的素养。民强方可国富，民

20、强首先强的应当是文化素养和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。由于人究竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。 曾国藩家书到处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都布满的浓浓的亲情和友情时，或许这个.才不会那么浮躁和狂热，或许每个人的心儿才会多几分安静和安逸。构建和谐.，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此或许别无他法。 曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最美妙的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最终，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右

21、谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。” 曾国藩家书读书心得篇5 读曾国藩家书已经不只一次，但虽有感受，并没有留下什么文字，只是将一些有益的文句进行了勾画。今日重读，觉得还是留下一些文字的好，便于日后学习。 曾国藩家书中，有很多文字都值得学习。如“格物诚意”“格物躬行”“求友以匡己之不逮”“言有矩，动有法”等。今日，读了他关于读书的一段精辟之言，受益匪浅。 之一 盖士人读书，提议要有志，其次要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒则断无不成之事，此三者缺一不行。 之二 穷经必专一经，不行泛鹜。读经以研

22、寻义理为本，考据名物为末。读经有一耐字经。一句不通，不看下句;今日不通，明日再读;今年不通，明年再读。此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便与当时人酬酢笑语其间，不必人人皆能记也;但记一人，则恍如接其人;不必当事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事，含此二者，更别无学矣。 之三 诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。 每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，十页可耳。看涉猎之书不必多，亦十页可耳。但一部未完，不行换他部，此万万不易之道。 看来，对于读书、习字，曾国藩是颇有一番见解，值得借鉴。 曾国藩家书读书心得1000字5篇