《浮生六记》读书心得个人领悟.docx
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1、浮生六记读书心得个人领悟 此书是沈复的生活所记,可看出他的生活闲适,潇洒畅意,但也为了生计曾奔波于不同的地方。那么下面我给大家带来浮生六记读书心得个人领悟,盼望大家喜爱! 浮生六记读书心得个人领悟1 读完浮生六记,感觉像是无意间获得了一枚质量上乘的温凉好玉,放在手里细细摩挲、端详,熨帖踏实的触感便从掌心始终传达到心底。起初,将感情渐渐咀嚼,只觉得口齿缠绵生香,到后来竟也有了微苦的味道。方知,这部颠沛流离了两百年,而照旧散发芳香书香的宝贵记录,贵在沉重,贵在悲怆,贵在深情。 谪仙人诗云:“夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?”本书沈复,出于此诗及自身经受的感慨,即落笔
2、作文,取书名为“浮生六记”,分为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”、“浪游记快”、“中山记历”与“养生记道”。其中的闺房记乐,道尽了沈复与妻陈芸间动人的爱情,以及难能珍贵的知己一般的默契,让读者高兴赞美,暗自钦羡;而坎坷记愁,则诉说了生活的艰辛与苦涩,字里行间透出的无奈,更是让人不胜唏嘘。 伊始,沈复用清丽温顺的笔墨,勾画出了一个娇憨清秀的女子形象“其形削肩长项,瘦不露骨,眉弯目秀,顾盼神飞,唯两齿微露,似非佳相。一种缠绵之态,令人之意也消。”这女子如此平凡,美得恰到好处,举手投足间尽是知书达理的落落大方;她又如此非凡,你的身影落在她水灵的双眸之中,顿觉清爽,仿佛感受到了一股温顺而坚决的
3、力气。是了,她叫陈芸,是长他十月、会照看人的好姊姊,他儿童伶俐,每每都亲亲热热唤她一声“淑姊”。时间不紧不慢地滑行,天公将她对他的好、他对她的情,悉数看在眼里,于是成全一桩美事,让她顺理成章地成了他的妻。从今,二人饮茶论诗,游山玩水,夫妻间的生活趣事,更是俯拾皆是。 他是青衫磊落的书生,他邀她畅谈古今。她浅笑,抬首答:“杜(甫)诗锤炼精绝,李(白)诗潇洒落拓;与其学杜之深严,不如学李之活泼。”全然不是平常小女儿的忸怩姿势,而是自信地、坚决地说出自己的看法。他高兴不已。 他是疏朗好玩的夫君,他请她远出郊游。她巧扮男装,见外人便解释说是他的表弟,却哪里藏得住眉间的秀丽风姿?他暗叹,眼前一亮。 他与
4、友人于外观花,发愁饭菜冷热。她“灵机一动,从城中雇来馄饨担子,推来烹茶暖酒热饭。酒肴俱熟,坐地大嚼,各已陶然。”他的伴侣由此对她赞不绝口:“非夫人之礼不及此!”他含笑,毫不虚心地接纳,心道:“好一个秀外慧中的芸娘!” 然而,这命中注定的好姻缘,却被早早地收回。芸娘素怀顽疾,加之沈复家境并不非常富裕,夫妻二人生活得艰辛,却又因心思单纯而几次三番地被人欺侮。沈复的父亲铁石心肠不愿施援手,而芸娘一直不讨婆婆的喜爱,二人跌跌撞撞,最终无法转变这窘迫的境地。最终,陈芸因病逝世,将沈复留在这反复无常的冷漠人世,从今,悲欢都只能独自下咽。酒,只能自酌,身边没了那个脸色酡红的美妙女子,四周的一切人事都成了难以
5、忍受的孤独。不禁怆然。 这时候,便想起简嫃的话。“深情即是一桩悲剧,必读已死来句读。”好像每一场催断人肠的生离,都只能以死别作为结束。生命脆弱如此,哪堪更别离?在历经沧桑之后,沈复浑浊的眼里,也生出了浮生若梦的辛酸悲苦,忆起当年与陈芸相知相伴的点点滴滴,哀痛一如一场暴烈的雨,在春寒料峭的日子里,重重地、直直地砸进心里。自此,阴阳两隔,知交零落,黄昏里燃一封永久寄不出的家书,清明季节拥抱冰冷的墓碑聊以安慰,仿佛灵魂已随她远去。而在梦里,她缓缓归来的倩影,对着他泣不成声。 他惊觉:用情不胜深。 原商定要踏遍祖国河山,而如今,人世间哪一条路,他都不能与她同行。 浮生六记读书心得个人领悟2 周末,在书
6、店里看书,找了本沈复的浮生六记来看。 看文言文对我来说比较困难,所以看的,是由张佳伟玮翻译成白话文的。 浮生六记这书名是早就听说了的,却从来没有看过。如今得了一机会,花上几个小时,渐渐翻看。 沈复,字三白,号梅逸。其浮生六记记载了其与妻子芸娘之间的生活轶事,亦描述了一些生活游历的细节,而且,如今仅残余四卷,这看上去平淡无奇的小书,为何在文人中颇具盛名?顺手翻看,不过记录了些细碎小事,说不上恢宏浩大,甚至连宏图大志也全无,却流传甚广,也是让人费解。 细细看完后,最终有点点知道,这小小一本书,里面包含的深情与意趣,的确值得回味。 沈复的妻子陈芸,自幼与沈复生疏,两情相悦,婚后沈复的生活起居,均由她
7、照看。看沈复描写的妻子,到处布满了对她的观赏、鄙视与感谢,从性格、样貌、言行、喜好,各个方面描述得特别具体和丰富,一位甘于牺牲、知性得体的古代女性形象跃然纸上。 芸娘不得不让人观赏。她是聪慧的,自小会背诵琵琶行,翻到一册琵琶行后,竟然由于能背诵,而一个字一个字对比认字,从今识了字,通晓吟咏诗词;芸娘是雅致的,地上杂乱的有青苔的小石头,也能做成假山峰,种上云松,盆景之精妙立即得之;芸娘是大方的,往来的文人伴侣聚在一起谈论诗画,芸娘买了钗子沽酒,没有半点迟疑;芸娘是巧思的,为夫君及伴侣聚会想出各种方法,让他们能在园林中对着花烹茶煮酒;芸娘是豪气的,不拘小节,扮作男子,与夫君一起遍处游玩,却也随机应
8、变。 由此看来,的确像翻译者说的,沈复看起来,真的有点“配不上他妻子”,甚至有点渣。这男子的形象,跟现如今的许多守寡式婚姻、丧偶式育儿中的丈夫形象何其相像。既调和不了父母与妻子之间的误会冲突,也无法为下一代供应良好的训练生活环境,就连一日三餐也无以为继,需要妻子到处节约精打细算。等妻子染上重病,也无钱医治和疗养。而略微出去挣得一星半点,不是想着把钱抓紧拿回来上缴财政,反而在广州这花花世界一呆就是半年,日日沉醉在烟花之地。这沈复究竟是有些什么好?值得芸娘倾心付出,甚至操劳为丈夫寻找一知心小妾,不复得而郁郁寡欢病死。 这布满了侠气的女子,怎生就嫁与了沈复,并在无尽的穷苦中消耗掉最好的时间,最终抱憾
9、而逝。 看这浮生六记,让人恨不得钻到书里,提起沈复的耳朵,教导他怎么去赚钱,或者怎么去挣得一官半职,给家里和妻儿挣够生活费用,而不是日日赋闲在家,净顾得吹牛,让妻子为缝补破旧的衣服花尽了心思。 可是,我突然不想说这男儿究竟应当如何顶天立地,女子在古代又如何为传统思想禁锢空有一身本领而照旧需要倚仗夫君的。 就是突然想到一个问题,假如沈复不过这样的生活,他还是沈复吗?还能写出浮生六记吗? 这世界不缺一生追赶名和利,追求富有无忧生活的人啊。在沈复生活的年月,应当有许多类似他一样,学识不错,家境还可以的子弟,我信任,确定也有许多,谋得钱财或官职,太太在家中富养,还可以养几个像样的小妾,一堆仆人,有个大
10、宅子,不用自己费心去修葺门前庭院,用废旧的材料修修补补。 但是,能有几人,能像沈复一样,生活琐事记录,能流传到百年之后,仍有人津津有味地阅读,品尝,再来争论? 昨天看了李银河的一篇文章,只有审美的生活才值得一过。深以为然。而沈复所过的生活,不正是这个意思吗? 实现生活最基本的生存需求后,追求艺术的美妙,赐予人最大的满意感,远胜于追赶俗世间的名利金钱所得到的快感。这不正是我们这一代新爸妈给孩子们引导的吗?我们带着孩子学钢琴、学舞蹈、学绘画、学棋、学国学,不是为了让他们真的就去当音乐家、画家、艺术家,只是为他们把艺术的大门打开,让他们能领会到艺术之美,领会到艺术在生活中的重要作用。即使在以后不进入
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