浮士德的大学生读书笔记2021年5篇.docx

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1、浮士德的大学生读书笔记2021年5篇 由于浮士德要概括的是一个很长的历史时代，作品不能不借助很多象征性或譬喻性的形象。例如绝代美女海伦象征着古希腊艺术之美，浮士德追求这种古典美的失败，意味着他想通过艺术实现改造.的抱负的失败。下面给大家共享一些关于浮士德的高校生读书笔记2021年5篇，供大家参考。 浮士德的高校生读书笔记2021年.(1) 浮士德是德国文豪歌德的一部闻名诗剧。它为我们叙述的是一个永久担心于现状、永久自强不息的德国男子的故事。他一生苦痛曲折，可是却敢作敢为、豪迈悲壮。 故事是这样的：上帝和魔鬼靡非斯仛打赌。由靡非斯仛引诱浮士德，看他是否会放弃自我的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘

2、虏。浮士德在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，游览了人间和仙界，先后经受了对男女之爱、宫廷中权势财宝，以及对古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满意。 最终，在围海造田这一制服大自然和替大众谋福利的事业中，高龄而又失明的仆人公找到了心灵的家园。说出了打算赌局胜败的那句话，然后灵魂升上了天堂。 我想当时歌德所在的.也是这样的吧，歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中进取奔跑，并在运动的失败中进一步深化熟悉，成就了思想的高度与深度。 或许我们不能完全体会到当时.的黑暗与封建，腐朽与罪恶，可是我们能够从这本书里，这个小小的.里感受到。 人们都说地狱是最肮脏的

3、，歌德却说人类的.比地狱还要肮脏，腐朽。完全能够说人间就是一个炼狱，一个布满罪恶的地域 恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤!冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。听!慈善的天神歌，看!流泪的众生相。有多少二战战犯逃过死刑灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声;一些侥幸出逃的贪官常与亲人分居世界各地，既担忧被一锅端又忍受思亲之苦;宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。 天堂地狱之在你一念之间。中国有句老话放下屠刀立地成佛炼狱象征苦难，象征忏悔。天堂象征救赎这是_教永恒的主题。炼狱中的忏悔指人的一念，善念恶念，天堂地狱。 看到天堂的光辉，美梦将

4、会成真!地狱恶鬼又再哀嚎，听得我心碎心惊，拖住我的脚想让我沉沦，而我却渴望自由的飞翔，憧憬天堂的晨光。 最终浮士德在为人类造福、制服大自然的雄伟斗争中，感到了最大的满意，得出了才智的最终答案。浮士德所得出的最终答案无疑是进取的，但有着空想的性质。离开改造.单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。：我要勇立时代的潮头，我要纵身跳上时代的巨轮;苦痛、欢快、失败、胜利，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。 失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮美景象，这也正是浮士德杯具意义之所在，也是歌德对完善生活的憧憬。 浮士德的高校生读书笔记2021年.(2) 浮士德是德国文豪歌德的一

5、部闻名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光荣。它曾是马克思最宠爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如讨论红楼梦有“红学”，讨论莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内讨论浮士德也以形成“浮学” 这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，魔鬼便于上帝打赌可以让他永担心宁的心得到满意。 浮士德在魔鬼的关心下，恢复了青春，游览了人间和神间，经受了很多事情，但还是没有获得心灵的满意。最终在围海造田这一制服自然和替大众谋福利的事业中很

6、老并且双目失明的他找到了心灵美妙的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，由于他关心了人们。 本书分为第一节和其次节。这本书都是在讲浮士德怎样关心大众，又怎样被魔鬼危害等等后来遇到了玛格丽特这个人，两人一起飞向了更高的天堂。 浮士德是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福美满而奋斗吧!信任吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一起幸福美满的生活下去! 浮士德的高校生读书笔记2021年.(3) 我刚读完浮士德这本书，听到这个书名，你或许很惊异吧由于这是一本西方版的书，好多同学都说看不懂。当然，我也不例

7、外，我只是用自我的思想、自我的眼光来看这本书的资料，辨别故事中的真善美、假恶丑。 我喜爱故事中的魔鬼“梅菲斯特”。你们必需会觉得我的思想有问题，可是我爱书中的魔鬼是有缘由的。 梅菲斯特虽然是个恶魔，可是却有为成就大恶而行善的力气。正如他在自述中说:“我是永久的精灵!”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力气。梅菲斯特不是一个一般的恶魔，由于他是考官，是神通广阔的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。 他喜爱突然邪邪的一笑，露出一个极有共性的笑容。他喜爱一个人，就专心去爱;他恨一个人，就一本正经的告知他我恨你!我就喜爱他这种直白、真诚的共性。他让我联想到人类的“魔鬼”，那些人心里是黑的，表面上却

8、笑嘻嘻的，一副纯净的样貌;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢! 或许，人人心中都会有邪恶的一面，可是人和魔鬼不一样的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、邪恶的;那么，假如把邪恶藏在心里，就是纯净、和善的吗这不是连魔鬼都不如吗 正邪只在一念之间，这是浮士德教我的，也是梅菲斯特告知我的。正视心中的邪念，找回与生俱来的和善吧! 浮士德的高校生读书笔记2021年.(4) 诗体杯具浮士德是歌德的代表作品，该小说的创作连续了60年之久，凝聚了歌德一生的思想结晶和艺术探究的才智，为德国和世界文学立起了

9、一座丰碑。它与荷马的史诗伊利亚特、但丁的神曲、莎士比亚的哈姆莱特并列为欧洲文学四大名著。浮士德凭借博大精深的思想价值及其鲜亮的艺术特征谱写了一部灵魂进展史和一部时代精神进展史。浮士德是现代哲学的诗，又是诗的现代哲学。它艺术地表达出来的新世界观、人生观，是歌德留给后人的珍贵精神遗产。其中的“浮士德精神”更是给人巨大的启示与力气。 (一)苦难 人活在这个世上，会遇到数不尽的苦难。刀刀说：“在某一天欢快，在某一天悲伤。”张爱玲说：“人生那么短，苦难那么长。”可见，世上没有人能够脱离苦难困难而存在。各家有各家的愁，各家有各家的难题。读了浮士德，深感一部宏大的作品自有其宏大之处。 该作品不但具有鲜亮的艺

10、术特征，并且具有较高的思想价值。于今日“浮士德精神”仍能给我们许多的人生启示，是跨时空的人类财宝。 作品中，魔鬼靡菲斯特与上帝一齐，将浮士德作为赌赛的对象，魔鬼认为人类必定堕落，代表着“恶”，与上帝的“善”构成了冲突的统一体。上帝则认为人类是不断向上进展的。作为“恶”的代表，魔鬼的形象具有非常重要的意义，生活中我们谁也不愿有他存在，但他又客观存在于我们的生活中。世上每个事物的存在都有它存在的意义。他与上帝构成冲突的统一体，在确定与否定、至善与至恶的冲突运动中，又推动着浮士德一生不断前进。靡菲斯特则称赞一切，否定人生价值，而浮士德执着地追求真理，确定实践的意义。他们二人之间的主角关系，正好辩证地

11、解释了恶的力气在我们生活中乃至整个人类.中的作用。苦难既然存在，自然就有其存在的价值。人生而为人，都渴望自我愿望都能实现，自我的人生平安欢快一些。可是光想是不够的，要付诸行动，而在这条路上确定会有这样那样的阻碍。唐三藏想取得真经，就要经受九九八十一难。运动员想取得佳绩，就要经受自我的不断熬炼与拼搏。要想上个幻想的高校，也得要经受一番寒窗之苦。总之，我们在做一些事，实现一些愿望的过程中，必定会遇到阻碍。苦难成为了我们每个人生命中不会缺少的元素。 (二)磨难 苦难无人不依，那么我们该怎样应对它，解决它呢?托尔斯泰说：“当苦难来访时，有些人跟着一飞冲天，也有些人因之倒地不起。”你是要做个一飞冲天，寻

12、求真理的英勇者，还是愿成个在困难前畏畏缩缩，自甘堕落的人呢? 伏尔泰说：“不经受巨大的困难，不会有宏大的事业。”浮士德精神也启示我们：在困难面前，要不抛弃不放弃自我的信念，进取进取，乐观向上，尽自我最大的力气争取胜利。不经受风雨怎会见到雨后绚烂的彩虹，遇到苦难要学会英勇地应对它，英勇地理解苦难的磨练，这样才能成就自我的伟业，就算不胜利，那也实现了自我的人生价值。最终你会问心无愧地说，这一遭，没有白来过，我曾真正地活过，奋斗过。浮士德中靡菲斯特说：要有苦难然后才有幸运，愚人们却全不知情;智者之石如若他们得到，石到手时也会把智者丢掉。这句也真正体现了，苦难对于一个人胜利成长的特别意义。 歌德说过：

13、“苦痛留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。”我国圣贤孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”很多的先贤都告诫我们苦难于我们人生的重要作用，启示我们要英勇理解生活抑或幻想给我们的磨难。磨难之后，必是幸福。浮士德的巨大思想价值还体此刻，歌德用象征的手法，经过浮士德几个阶段的追求，对新兴资产阶级的精神进展历程作了深刻的回顾和总结。而浮士德的杯具性，则说明白终极的善是难以穷尽的，而人的追求本领即外在的生命是有限的。但他的精神，充分确定了现实的实践意义，反映了人生道路探究的漫长曲折的道路，对自然、.、人生都体

14、现着斗争的才智。我们试想假如他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，那么他将坠入魔道，走向堕落。 特别观赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮;苦痛、欢快、失败、胜利，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个杯具，但他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满意、进取向上的。从他身上体现出来的这种应对人生的进取态度和进取的进取、追求精神，是值得我们学习的。 (三)天堂之路 “谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯净化，到临死，他就获得了上界永恒之

15、爱的挽救。是的，浮士德之所以能够被挽救，不止是这样，还由于他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应当学的。还要学习他对学的追求，对学的喜爱，对学的期望。我们要善学，乐学，爱学，做一个进取向上的人。 浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探究精神。 我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法躲避的问题，必需选择，并且不断追求，自强不息，勇于实践，使自我免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和幻想。 作品中还有些东西，给了我很大的启示与思索。比

16、如说，文章中同学说，我要欣喜地投入学问，要怎样才能和学问相亲，先生?靡菲斯特说，远的不必去过问，先看你如何选择课程?同学：我期望做一个饱学诗书，既想学地理，也想学天文，一面讨论人文，一面讨论自然。 靡菲斯特答，你的想法很好，可是你过于浪漫。要先学会还原与分类是呀，有时候我就有类似的困惑，什么都想了解，什么都想明白，做一个饱学诗书，无所不知的人。结果忙劳碌碌，最终啥都做不好。我们都是一般人，我们学东西做事情，时间与精力是有限的。不要把一切想得过于完善与浪漫，应当客观评价自我，正视自我。在学好同学阶段要求学习的科学学问外，其他的就依据自我的爱好爱好有选择性地学习，不能好高骛远，否则最终只会得不偿失

17、。在学习的过程中，当遇到难题与怀疑时，我们就要学浮士德一样，进取进取，自强不息，虚心向智者学习，这才是理性的学习方式，也才会拥有充实欢快的人生。经过一番磨难，一番生活的历练，不管胜利与否，天堂幸福之门就会向你开启。 浮士德的高校生读书笔记2021年.(5) 开头看了浮士德。认仔细真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。 这书是难懂的，以往看过一遍，是大二的时候，喜爱打手电熬夜看书，每一天也就能宁静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名著只为了情节，直到此刻依旧有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有爱好去读。所以吧

18、，说究竟我不是个爱读书的孩子。 这个浮士德其实满奇妙的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事非常具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满意某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发觉里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依旧向往着再一次阅读它。去年暑假把书买回来一向搁置着，趁着最近立志读书的机会打算先把它给啃下来。 一开头看小说喜爱把自我觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在资料和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。 呵呵，经常再回头看这些摘抄的

19、时候觉得当时自我很稚嫩，一页书看看可是1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样貌，这样等到再回过来读的时候，经常已经没有从前那种活力和如饥似渴的感觉了。所以之后开头改成某宏大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自我怎样想的，或者是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与解释。这样做好像还不错。可缺点是仅仅适用于自我的书本。 到之后偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜爱的就划下来，这样的结果是，由于不费劲，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发觉每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了，这么糟蹋，以后看其次遍的可能性基本就为0了。总不能哪天

20、心血来潮真的拿块橡皮把全部的铅笔印统统擦去吧?哎，可怜了我那本了。并且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自我对于资料的理解就不再深刻了，由于句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢? 于是，读书的时候，思索就少了。 此刻看这个浮士德，新的问题又产生了。我最厌恶的事情就是一页书上一半是资料，下一半是许多小字体的解释，而通常这些解释又和种种.故事、希腊文化联系起来，一看就是一大串。这种情景下，不看就无法了解的意思，看了又简单打断自我的思路，真的是很麻烦。所以只好这样，每看一章之前先把解释全部看一遍，有个也许的印象，这样呢，等看正文的时候就能够比较通畅的理解资料，也不用再回过来看厌恶的解释了。 浮士德的高校生读书笔记2021年5篇