自私的基因读后感600字.docx

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1、自私的基因读后感600字 仔细读完一本名著后，大家心中肯定有许多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢?以下是我细心整理的自私的基因读后感600字，供大家参考借鉴，盼望可以关心到有需要的伴侣。 自私的基因读后感600字1 基因在亿万年的进化长河中厮杀幸存并不是由于它们本身懂得竞争和争取，自私只是一个比方。基因才不懂得要存活下来自己必需得做什么，必需得拥有什么条件，得适应什么环境，存活就存活了，那些亿万年来死亡消逝的基因连自己败在哪里都不会知道，就像这些幸存下来的基因也不会知道为什么偏偏是自己得以幸存，或许，只是一个很随机很间或的机遇。自私只是一个比方，人类的比方。 很喜爱

2、的这种表述方式，喜爱他谈论这些东西的口吻。喜爱他一再强调自己只是在用一个人们的都很喜爱都很简单理解的比方来阐述基因的不自觉无意识无目的性。喜爱他有时候得费劲的向我们说明，些些的冲突我在会意的时候往往内心里是布满笑容的。 用自私这个比方想要表达的却和自私这样一个人类术语完全相悖的理念。有时候我看着这些冲突的表述不禁佩服起来。正如所说，他只能用这个我们都能理解的比方来做这次阐述，所以，这个标题很恰当却又很不恰当。 其实读完这本书是和DM巴斯的进化心理学混着读的，读完还是有些想法的，只是自己的力量实在有限，也表达不出什么。不过信任以后会有机会的。 自私的基因读后感600字2 这是严琦推举的一本书，生

3、物学方面的书，据说是进化论方面的经典著作。不过全文通俗易懂，中间略微摆布了一点浅显的博弈论学问，完全不阻碍外行人如我来阅读。 针对动物进化问题，道金斯认为自然选择的基本单位不是个体或种群，而是基因，自私的基因。并把我们人类及其他全部动物都描述成是我们的基因制造的机器。全部的行为都可以归结为基因的自私行为，即为了更好的复制，传播。全部的利他行为，也仅仅是自私目的下的有限利他行为。 还好强调了，“不涉及到意识的动机”，要不然真的有点像严琦说的那样有点“反人类了”。正由于这样，在看书的时候，我时刻提示自己，这是在讲没有意识的动物，这是在讲没有意识的动物。作为一个人类，我还是盼望世界能美妙一点的，虽然

4、，基因可以这样的自私。庆幸的是，提到了意识的非一般的作用。特殊是在讲到意识的产生的时候，“把意识视为一个进化趋向的终点”，生存机器最终从主宰它们的基因手中解放出来，变成有力量，甚至是有拒不听从力量的决策者，比如说拒绝生育。 虽然要知道这本书写的不是基于人类的行为，但作为一个外行人的收获，或许更多的是将人类纳入这些“准则”中去思索，反思发生在自己身边的自私行为和利他行为。当然，最好是同时怀着一颗乐观的心。 自私的基因读后感600字3 为什么西欧人能轻而易举的制服美洲的印第安人进而制服非洲乃至亚洲，莫非是人种的缘由?假如这个命题成立了，那么为什么日本人同样是亚洲人却能制服亚洲进而战胜俄罗斯，并且敢

5、于挑战美国?什么样的.管理体系和政治制度更适合人类进展?为什么有的人天生就聪慧?为什么有的病能遗传?人的本性是否是自私的?打算一个人心智水平毕竟是天生的还是后天的?因素各占多少?带着这些问题，我仔细阅读了由英国生物学家道金斯撰写的自私的基因。读后明白了一些道理和感受： 在现实.里，我们感觉人和人之间是有差异的，这种差异主要是由基因和文化打算的。基因是人类遗传的基本单位，人体是基因的载体，是基因机器。人类生存的自然目的就是为了基因的生存和繁衍。人类生存的.目的，就是为了人类文化的连续。基因和文化都能遗传的，但方式不同，对人行为的影响也是不同的。基因的遗传方式是通过基因复制进化淘汰的方式依靠人体作

6、为寄生载体代代传递下去的，主要依靠种群传递。而文化的传递则是通过人们后天的学习教化，形成共识认同而传递下去的，主要依靠个体传递。人的心智智能先天的基因遗传因素大约占50%，在后天中，家庭环境影响大约占20%，其他的影响，如在子宫环境中的影响和后天学习教化以及伴侣影响大约占30%。 从生物的遗传进化方面看，生物的一切行为都是由基因间接掌握的，基因通过支配生物机器和它的神经系统的建筑方式而对其行为施加最终的影响。基因是主要的策略的制定者，而大脑是执行者。由基因的自私性打算了个体的自私本能。这里说的个体的自私性是他的本能，是客观存在性，不是说的是主观意识方面。从这一点可知，聪慧的人所生的后代天生就会

7、聪慧的，高大威猛的人后代就会高大威猛。有遗传基因疾病的后代就会遗传疾病。同时，通过科学家破译人体基因，就会找到转变基因排序，达到治疗疾病，攻克癌症，杜绝遗传疾病的传递。也会通过转变遗传基因使人们变得更加健康更加漂亮的幻想，这些完全是可以实现的。 但从人类文化的影响看，人体作为基因的载体，虽然接受基因的掌握和影响，但是人作为有意识有思想的动物，在基因面前并不是无所作为，相反，人们的才智力量足以反抗基因的本能自私性，他受文化的影响至大。人只有摆脱自然欲望的掌握，以自己设定的行为规章来立身处世，才能实现真正的自由。.秩序的构建，本质上是用.意义上的人来约束生物意义上的人，让.意义上的人实现真正自由，

8、于是就有了道德、民主、法治。而道德是通过训练来实现的，民主法治则是通过人和人之间建立契约来实现的。人们的行为是受文化的影响和引领的。当一个国家和民族的文化超越其他国家和民族时，它才智的视野和维度就会超越其他国家和民族。这就解释了为什么西欧人能制服印第安人，日本人能制服亚洲，他们靠的不是力气，而是文化和才智。 因此，从承认基因的自私性到承认人的自私性，是事实求是的态度。只有我们真正熟悉自己，了解自己，才会知道怎么约束自己的行为，才会以科学的态度对待世上所发生的事情。思索问题才会更加理性和符合规律，才会正确处理理性和现实之间的冲突，才会使人更加阳光、鲜活、布满朝气地渡过美妙的一生。 自私的基因读后

9、感600字4 假如你是个常人眼里自私的人，那么道金斯这本自私的基因再适合不过你了，假如你是个常常无私奉献的人，那么这本书你同样需要一读。 由于读完这本书，你才能明白自私的人是如何一点一点从这个世界上被自然选择所毁灭，而无私利他的人又是如何一点一点使得物种进步。 道金斯在书中提出了几个重磅的观点，这在1976年里引起了轩然大波，直到今日，假如你未曾读过道金斯的著作，或不曾关注过达尔文主义和进化论的学术讨论，那么可以确定的说，这本书还是会在你的脑海里兴风作浪，让你读完一时无法安静。 他的观点主要在于，自然选择发生在基因，而不是人们通常认为的个体，甚至是类群。 这也是这本书开头后着重笔墨攻击的对象，

10、道金斯毫不留情的用简洁明白的规律和生动形象的类比，弹无虚发的整体打击了支持类群选择学说的同行们。我们人类站在今日的生物成就高度，是很难去理解几百万年前基因是实行了什么样的策略才能得以繁殖进化。 已经有幸活在健全.当中的我们，理所应当的将群体道德，群体约束，群体利益等概念强加于生物的进化缘由之中，就似乎非要用比特率来解释和描述飞鸽传书的传输速率，只会得个牛头不对马嘴。 事实上在生物早期进展阶段，假如在一个以群体利益为终极追求的集体中，所以个体都本能的做着利他行为，而这时假如有某个个体突变出自私的行为，它在这个群体中会享受到无与伦比的优势，不论是它可以有更多交尾的机会，或是有更有利的条件来抚养后代

11、，自然地会将他的基因更好的传递下去。而也是道金斯在书中描述的事实，动物会进化出哄骗与检测哄骗的功能。连续上面的例子，由于这种自私的基因有了得天独厚的条件传承自己，这个原来无私利他的群体里多了很多自私自利的个体，这时消失的状况往往是双方如何通过进化来更好的爱护自己的权益。 我们在这里谈论利他或自私仅仅是我们人类赐予这两种生存策略的名称，但实际上策略就是策略，有效的就是好的，无效的就是坏的。当保持利他的群体可以胜利辨别自私自利者的哄骗行为，自私自利者只好进化更简单的哄骗行为或接受在自然界消逝的命运，反之亦然。好像这样的结果往往躲避不了一个群体的覆灭，但道金斯通过引入进化稳定策略来解答这个问题。 进

12、化稳定策略是一个抽象的概念，由于便于阐述，道金斯在书中往往通过一个群体当中的两种基因，两种性别，或着干脆就用两种生物来进行博弈。 事实上达成这种进化稳定策略往往需要主客观，内外部的协调统一。 橘生淮南则为橘，生淮北则为枳。一个种群或多个种群达成进化稳定策略的条件是极其简单多变的，但是回顾历史的话，我们可以发觉，实际的状况只能一分为二，要么达成进化稳定策略，要么灭亡。这种进化稳定策略关心了一片区域内，哪怕是敌对的物种之间的稳定进化，举个例子，狮子和羚羊之间就属于进化稳定状态，当狮子第一次遇到羚羊时，许多的羚羊被捕杀了，幸存下来的羚羊无疑有着强健敏捷的基因，随着狮子群体的增大，羚羊日益快速灵活，许

13、多的狮子被活活饿死，而活下来的狮子不是胜利忍饥挨饿，就是有着独特的捕猎技巧。刚好进化的羚羊也繁殖的越来越多供进化的狮子享用，以此周而复始。 听上去很简洁，但实际上这个时间跨度极长，其他客观因素如环境，食物链等也会不同程度的影响进化稳定。但道金斯指出进化稳定策略是基因层面肯定会达到的，不然这种基因就活该被淘汰掉。 道金斯对生物以及基因的解读看上去好像有些不近人情，但恰好这也是想表达的，我们不应当依靠剖析高度发达的人类.群体来试图找寻远古单细胞生物的进化策略和趋势，而是应当分割再分割，像物理学中对上帝粒子的追求一般去追求进化论的构成粒子。道金斯给出了他所在时代最令人满足的答卷，自私的基因客观公正的

14、阐述了道金斯及他的一系列同僚所发觉的生物进化规律，以及其潜在的自然选择原理及动力，假如你是个唯物主义者，那么这本书将关心你理解自己的构造，甚至可以引发出自己该如何定位自己在进化史当中的地位这样的深度思索。 我们也可以通过自私的基因这种理论依据，去分析和解答当今.当中的存在的各种.现象，比如出轨，比如拖延。当然还有些更为简单的情形比犹如性恋，独身主义等，道金斯给出了他对这些问题的可能性解答，但实际上这些问题仍有待我们去进一步学习，科技进一步进展才有可能得到答案。 自私的基因读后感600字5 我们从何处来?将要到哪里去? 在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横

15、空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对傲慢自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。 达尔文的这些话即使是在今日看来，也是很难接受的，看看日本人就知道了，让他们承认自己的爷爷辈曾经干过伤天害理的事情都那么难，更何况承认自己是猪狗的后代呢? 不过自私的基因的又给我们供应了另一条思路，当然自己也说，这种新思路甚至在达尔文时期就已经初现端倪了，什么思路呢?那就是，我们只不过是基因制造出来的爱护壳而已，世间的生物只不过是各种不同形式的爱护壳，大家存在的目的只有一个，就是关心基因繁衍下去。 说得更简洁一点儿，认为，咱们其实就是一

16、辆坦克，而驾驶员就是基因。 不太好接受是吧?没关系，如所说，这只是一种思路而已，当然他觉得这种思路更加符合事实。 暂且接受这个观点，看由此动身能推导出什么结论。 首先，这个理论确定了人类在生物界的特别性。由于人类之前的进化，全是依靠基因的突变，这种方式漫长而无效率，而人类产生之后，人类就可以利用杂交等技术使得进化变得有方向性了，而更进一步，人类可以转变基因，制造出任何生物。 这个结论听上去有伦理问题，而且也很可怕呵呵，没关系，后面的结论大多是比较有意思的。 基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。这是对生老病死的一种解释，由于只要有繁殖，基因就可以把自己连续下去，而我们基因的载体，只要完成了这个任务，那连续活下去也就没啥用了，所以当人完成了抚养未成年人的任务之后，就要面对死亡。 基因不会直接掌握我们，而是生产出我们之后听之任之，就像程序员与电子嬉戏，程序员编出来嬉戏后就不做什么大的修改了，只要把它放到市场上就好，胜利的嬉戏留在市场上卖钱。 一个.的领导者总是少的，群众总是多的，厉害的人总是少的，受欺侮的总是多的，由于基因博弈论证明，少数鹰派和多数鸽派是种群的最佳搭配方式。 自私的基因读后感600字