读藤野先生读后感800字.docx

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1、读藤野先生读后感800字 鲁迅先生在中国的文坛上有着杰出的贡献，当看完鲁迅的作品后，信任大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。究竟应如何写读后感呢?，今日我给大家整理了藤野先生读后感供大家参考，我们一起来看看吧! 读藤野先生读后感800字篇1 藤野先生是鲁迅先生1926年所写的一篇回忆性散文，是他众多文学著作中较为知名的一篇文章，为后人所推崇，并成为人们描述人生导师的.之一。 但这一切好像并不重要，最重要的在于这篇文章抛出了一个问题，那就是：两个对立的集体，他们各自的个体间会产生怎样的关系?假如这是出自于人性中的“善”，那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵? 众所周知，华夏民族

2、是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包涵”的民族;而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪，至甲午海战和抗日战斗时期更是两国间的仇恨达到鼎峰，如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说，中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的敌对关系。更何况1902年，从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本，留同学所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成果的质疑象征着日本对中国的轻视。在这种状况下，那段肤浅又真挚的师生情也就非常令人讶异。 “中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿，更是那时无奈的

3、现实。但藤野厳九郎是一个例外他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国，他与其他“热血”的日本“爱国”青年好像形成鲜亮的对比。从藤野先生的角度来讲，他没有关照周同学的特殊义务甚至动机，这就说明白在他那一边，有很多大于民族情感与个人利欲的东西。这打算了个人思想有时会高于整个民族的思想这是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，个体间的关系时常不受集体间关系的影响，这也是人类之所以是高等动物，而非鸟兽抑或机械的根本缘由。那是博爱，是宽容，是质朴的友善诸如此类，皆谓之“善”。反之，因其出自个体，个体又各各不同，故万古之中，集体间的真正和平遥不行及。 但，这也有好处。日本作为侵略者的身份长达近百年，但却并未将

4、仇敌这一形象定位在很多的中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰，川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发觉，集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之，渺小、松散、各异而又不断进步的个体才智与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能掌握傻瓜余谓之“从未存在过者”。 如今读藤野先生，我深感人与人之间真挚平实的情感其实是那么简洁。在一个动荡年月中，两个本是敌人的伴侣制造了一段千古佳话，它既不能否定日本曾经的军国主义，也无法动摇中华民族不变的爱国热忱，但它说明白一点个体悄然转变集体的旋律，集体却只能影响不能打算个体的意志。 读藤野先生读后感800字篇

5、2 藤野先生回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留同学在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留同学们傍晚学跳舞的吵闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关怀解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对同学要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着名贵人格的老师，也难怪鲁迅说：在我所认为我师的之中，它是最使我感谢，给我鼓舞的一个。 藤野先生

6、也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是风雨如磐暗故园之时，也是鲁迅个人处于路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的时期。他曾说：我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战斗时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。但从匿名信大事、看电影大事，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地熟悉到，学医可以挽救人的身体，却不能挽救人的灵魂。鲁迅说：从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何健壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我们的第一要着，是在转变他们的精神，而擅长转变精神的是，我

7、那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。 藤野先生中的藤野始终鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，好像刚要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发觉，而且增加了士气了，于是点上一枝烟，再连续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要缘由就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他公平公正、一丝不苟的为一个清国留同学改作业，连一根画错位置的血管也要当面替同学改过来;他关怀同学的个体差异，听说中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上解剖课;他敬重同学，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。这些

8、对一个受尽了卑视和污辱的清国留同学是多么大的鞭策和鼓舞啊。 藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀，还有，对于中国，对于人的喜爱。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的急躁辅导，是盼望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此)，在此，藤野先生将医术还原到了它原来面目为着全部人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬! 在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍旧被藤野先生的影子鞭策着不断地写为正人君子所厌恶的文字，又一次表达了对藤野先生的怀念和鄙视。喜爱同学、理解同学，使藤野具有了强大的人格魅力，

9、以至于影响同学的一生。 因此，作为老师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为同学的终生进展打下精神的底子。在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的人际关系理论、前苏联的合作训练学，都把师生关系提到办学水平的高度来熟悉。良好的师生关系必需依靠深厚的师生情感来维系，老师对同学的关怀和喜爱、同学对老师的鄙视和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与同学的关系就非常和谐，他爱同学，教同学唱歌跳舞，和同学打成一片，关怀爱惜弱势同学，为受到不公正待遇的同学打抱不平，难怪同学做梦都想到他，几十年以后仍旧惦念着他。 对同学而言，老师一般都具有自然的

10、影响力，假如这种影响力是建立在老师身份所给予的权力基础之上的，那是不稳固的。而假如这种影响力是靠老师的人格魅力赢得的，那就相当长久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响同学的一生，老师高尚的德行和追求，深化同学心田，为同学奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。 藤野先生也启发着我们当代老师：提高自身修养，增加人格魅力，努力提高教学质量，给同学以影响一生的精神食粮。 读藤野先生读后感800字篇3 在我们大多数人的印象里，近代的中国是弱国，所以其它国家的人特殊是日本人是特别

11、看不起中国人的。然而鲁迅笔下的藤野先生却让我知道世上还有一种只关怀学术能得到进展而不论国籍的学者。 在当今.，纯粹的学者是特别少见的。大多数学者都有着门户之见。就像中国古代的传统一样：传男不传女，传内不传外。使中国各行各业的独门秘术失传。而现在是各国与各国之间存在着门户之见，很少将真正的技术与别国进行沟通，但藤野先生却是一位纯粹的学者。 他不在乎同学的国籍。不论是日本人，还是中国人，他都一视同仁。没有由于当时的中国是弱国就瞧不起中国人，而是急躁的指导鲁迅。甚至由于他听说中国人非常注意鬼神，担忧鲁迅不敢解剖尸体，而特地想去开导鲁迅。而现在很多国家都注意国籍，非本国籍的人一般都不会让他进入技术核心

12、领域。像钱学森去美国学习时，美国开头并没有让钱学森进入技术核心领域。后来钱学森进入了美国核武器讨论的核心机构。但当钱学森想要回国时，美国政府百般阻挠。最终我国花费了巨大的代价才让钱学森回到了祖国。而藤野先生却不在乎同学的国籍，对同学们一视同仁。 他不在乎自己的形象。当藤野先生先生上台作自我介绍时，后面的几个资格大一些的同学笑了起来。对旁边的同学说，这个藤野先生穿衣非常模糊，以至在一次坐火车时，列车员担忧他是一个扒手而让乘客们都当心点。不顾自己的形象不肯定是一个优点。但对于藤野先生来说，这莫非不是他做事仔细的体现吗?那些外表光鲜亮丽却实则败絮其中的人只会弄虚作假。他们将自己太多的时间花在了维护自

13、己的形象上，而不去认真钻研学术。像居里夫人和她的丈夫在非常艰苦的条件下艰苦奋斗。虽然他们成天灰头土脸的，但是他们不在乎这些，最终提炼出了镭。而藤野先生不正是这样工作仔细、不顾自己形象的人吗? 他不在乎自己的名声。当鲁迅被误会提前知道考试题目并牵连到藤野先生时，他没去很快地证明自己的清白。由于他知道自己没有做这些子虚乌有的事。而现在很多人就由于做了一些事，就认为自己很了不起，处处向人吹嘘。像袁隆平讨论出了“东方魔稻”而名满天下。但他没有在乎这些，而是回到田野，想把杂交水稻培育的更好。而藤野先生莫非不是这样淡泊名利，用心于学术的人吗? 藤野先生是一个纯粹的学者，他不在乎同学的出身，对同学们一视同仁

14、，不在乎自己的形象，对自己的工作仔细;不在乎自己的名利，用心于学术。如今，像藤野先生这样用心于学术的人还有多少呢? 读藤野先生读后感800字篇4 在日本的仙台，在仙台的医学院，当中国同学欢呼雀跃，为中国人被枪毙而欢乐时，那些人的可耻，我时常不能忘记 鲁迅，一个多么响当当的人啊，可是你们又知道吗，在一切的胜利和荣誉的背后，是仆人用汗水和辛苦积累回来的。在那个战火纷飞的年月，中国内战爆发，鲁迅以留同学的身份在日本学医。 在去到日本的其次天，他到了仙台，见到了对他人生有最大转变的人藤野严九郎(藤野先生)。在文中，注意写了坐在后面的上一学期的留级生称赞藤野先生的话语，着重突出了中国人对日本老师的藐视，

15、读完这一片段，我颇有感受：即使日本人对中国人发动侵华行动，但是那也不是藤野先生入侵的，也不是他提议的，何以你对日本人如此恨之入骨，以致扰乱纪律，要知道，即使日本人有坏人，那么也有好人，就像中国有像董存瑞那样的革命烈士，那么也有打家劫舍，杀人放火的坏人，当中也有一部分中国人，可以看出，好坏是不分国界的。 藤野先生的为人很好，这一点在文中可以看出，藤野先生叫鲁迅去办公室，用慈和的语气教育鲁迅，这是一个多么友善的老师，即使对待仇国的同学，日本人照旧那么友善地对待他们，这是多么难得的品质，甚至那些上课讲他坏事，扰乱纪律的同学，下课也不追究他们，这样的品质，从何能找到? 转瞬间，一年过去了，鲁迅也开头了

16、其次年的学习，在这一段学习过程里，我对中国留同学的熟悉又深了一层。其实，藤野先生是教他们两年的，在其次年里，由于学习需要，必需要使用视频教学，而视频中又有日本人战胜俄国军的片段，而俄国人中又插杂着中国人给俄人做侦探，每当看到中国人被拉去枪毙时，中国留同学总是欢声雷动，欢呼雀跃当我看到这里时，总会有一股莫名的生气涌上心头，我为中国有这样的渣滓而生气，族人，同胞惨遭杀害，竟然还能笑得出来，毫无耻辱之心 回到中国后，鲁迅把藤野先生的画像挂在书台前，让他时刻警戒着自己一对仇国师徒尚且如此，更何况自己人。 读藤野先生读后感800字篇5 藤野先生是我上周刚阅读完的一篇文章，看完之后，我深有感受。 文章中的

17、藤野先生虽然是一位教授，但因他穿衣服太随便、破旧，致使乘车时曾被工作人员怀疑他是扒手。但对于学术，藤野先生却非常严谨。他的讲义从头到尾文笔错误之处一一用红笔添改，最难能珍贵的是，对于当时被称为“东亚病夫”的中国留同学鲁迅，他能够热忱地鼓舞，急躁的训练，没有丝毫民族偏见。藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀、教育，以及他本人的高尚品德，都让鲁迅难以忘记，正是由于这样，鲁迅才爱憎分明，才会有意识到挽救国家。于是，鲁迅弃医从文，走上了追求真理，揭示.丑陋的文学之路。 藤野先生这篇文章字行间无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的急躁指导，是盼望将日本人精湛的医术传入中国，为中国人治

18、疗疾病，鲁迅先生的目的也是如此，当藤野先生得知鲁迅要弃医从文，藤野先生表示深深的惋惜，并送了张照片给了鲁迅，照片的后面还写了“惜别”这两个字，这表示的出他对鲁迅依依不舍的感情。他对鲁迅热心，盼望、教导不倦，可能只是为了能让新的医术传入中国，他是如此宏大而又无私的一个平凡的老师。 这让我想起之前读过的最终一课课文，这篇课文写了小弗朗士在老师韩麦尔先生的感染下，改掉了不爱学习的坏毛病，激起了小弗朗士内心的爱国情怀，以及学好祖国语言的责任感。那一堂课，他听的特殊仔细，也是感受到了学问前所未有的魅力。看来，老师对同学的影响力是极大的，他能够转变同学的一生。就像是藤野先生对鲁迅的关怀一样，使鲁迅每当夜里疲乏、困乏，想睡觉时，但他观察藤野先生的照片，就会精神抖擞，发奋学习，坚持自已的道路。 作为一名同学，能够生命里遇见这么关爱自已的老师，真是幸运啊! 读藤野先生读后感800字