读罪与罚的读书笔记.docx

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1、读罪与罚的读书笔记 人的苦难究其缘由是由于人的罪。解决苦难和罪的问题最终都会回到.，回到耶稣的十字架。托尔斯泰的复活，雨果的凄惨世界，陀斯妥耶夫斯基的罪与罚无一不是表达了这个主题。这里给大家共享一些关于罪与罚读书笔记，供大家参考。 关于读罪与罚的读书笔记1 罪与罚是一本.心理小说，在世界文学具有不行替代的地位。小说以仆人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩处为主线，呈现了拉斯科尔尼科夫在杀放高利贷老太婆和老太婆的妹妹后冲突的内心世界。在读这本书的时候，总感觉读不下去，但是渐渐地就会发觉，里面布满了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。 书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯

2、罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地和善、乐于助人的穷高校生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，观察他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今日刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他全部的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻他让贫困给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至可怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上静静地过去，偷偷溜掉，让谁也别观

3、察他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时特别留意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。 表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者消失在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家;在其死后又出资关心其孤儿寡母支配葬礼;在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，希望着他能够关心她开办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫困凄惨的命运。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的挽救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前苦痛不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了

4、一种生命感和力气感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得挽救的“圣母”。 罪与罚中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩处，而是比这更严峻的道德的惩处。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的责备。有时候法律不能使人熟悉大自己所犯的罪，而心灵深处的责备则会让人更明白自己所犯下的错误。 关于读罪与罚的读书笔记2 刚好之前读完了托尔斯泰的安娜卡列宁纳，这两个人都是堪称小说界的四大天王之一。 相比托尔斯泰的安娜卡利宁娜，罪与罚是非常入味好读的，罪与罚读起来就像在看一个情节紧凑，跌宕起伏的侦探故事，而

5、托尔斯泰的安娜卡列宁纳真是半天才能翻一页纸，经常一个一般情景的描写有红楼梦细节描写般的繁琐冗杂即视感，里面的主要出场人物传奇有150位，而且名字加上姓特别长，看起来不把读者给淹死不罢休之感。但是读完后真个画面感特别震撼，给人以深刻的思索。由于罪与罚里面男主角具有像分裂人格般的双重人格，自然而然对罪犯的心理和人性描写也比较多，总体而言，陀思妥耶夫斯基的语言功底还是比托尔斯泰要扎实。 两者的共同点我想就是把故事放在第一位，没有考虑太多语言上的问题。刚好也读到了毛姆对这两位作家的描述：人们总就写作分风格小题大做，我们想要写的再好一些，我们努力把文章写的简洁，清晰，精炼，我们力图句子的平衡，有节奏。大

6、声朗读，看它们听起来好不好。然而事实上，从古至今，最宏大的四个小说家：巴尔扎克，狄更斯，托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基，写作的时候根本不关怀语言，事实证明，假如你会讲故事，制造人物，设计情节，而且假如你真诚，具有.，那么你的语言如何根本无关紧要。当然，我觉得毛姆也是一个把故事放在语言形式前面的作家，但是同时他的语言也特别简练，生动得令人宠爱。 里面和安娜卡列尼那一样有许多宗教的问题，关于人性与救赎的主题是换汤不换药。但罪与罚比较侧重的是探究一个人的灵魂。主角拉斯科尔尼科夫有一点人格分裂的倾向，他内心是特别和善的，但是他的行为体现出来有时候让人觉得他的躯体是被恶魔占据着的。他的和善体现在：他明明特别贫

7、困，但是却可以去救助寡妇卡捷琳娜，他也会为了救火，烧伤自己也要去抢救一个小生命。所以以至于他杀了债主老太婆都是那么显得那么冠冕堂皇，由于老太婆经常压榨穷人的钱财，由于他家中有着贫困得不得不牺牲自由，要嫁给一个狼心狗肺的彼得洛维奇的妹妹还有为了要让他顺当完成学业不得不砸锅卖铁的老母亲，刚好他也病得厉害，神志不清，他毫不犹疑拿了斧头砍死了老太太，老太太的无辜妹妹偶然遇上这一幕，也被他砍杀了，杀了后。他以为可以拿到许多钱，可是老太太只有许多宝贵的首饰和珠宝，他抢到了又不敢拿去换钱，只好藏在一个石头底下，然后接下来始终都活在惶惶担心的日子中。故事有他和警察波尔菲力斗智斗勇，还有他发病起来陷入噩梦中的各

8、种光怪陆离的世界里，和善的伴侣拉祖米欣怎么照看患病的他，还围围着和他一样贫困的阶层发生的故事(遇上贫困得不得不卖.的妓女索非亚，关心她并爱上了她)，最终，在亲友灌输了一些列的宗教教条下，不信教的男主角还是去自首，获得最终的安静与救赎。 首先让我感叹的是，恶与善真是一念之间的选择，而不是一个人固有永恒不变的性质。男主角在常人看来是特别和善和崇高，以至于连警官波尔菲力在面对一些很明显指向凶手是男主角线索的时候，他都觉得是自己的问题，是自己怀疑错了，所以最终即使他已经知道男主角是凶手，他也只是劝他去自首，由于他是从心底觉得男主角是个很和善正直的男人。其实，现实中许多变态杀人案件里面有许多在亲朋好友看

9、起来是狡猾淳朴的人，绝不行能做这件事的人。所以，或许，善不能保持在一个比较连续的状态，不是我们所理解的那样，和善的人不行能间或做出一个在常人看起来特别恶的事情。那假如一不当心冲破了那条线呢?就要否定以往全部的善了吗?所以这也也许是为什么法律之外还要有人去审判，有人文关怀在这里面吧。 人间苦难至极，这里供应了两种的造福人类的方法：1.改造.。2.完善自我。主角拉斯科尔尼科夫憎恨.的贫富差距过大，厌恶.的不公，决意亲自改造.。他在年轻的时候就在一个杂志上发表了一套理论，在他看来，历史由两类人制造，一种是超人，他们通过流血建立新的一个.新的秩序，而让.上另一种人，常人，去遵守，常人的义务就是遵守规范

10、。比如历史上的拿破仑就是属于超人，他在血流成河的土地上建立新的国家，他的功绩无疑是被后代人所歌颂和欣赏的，虽然可能他手上沾满了很多无辜人的鲜血。主角拉斯科尔尼科夫觉得自己也是属于像拿破仑一样的超人，他觉得自己有义务去冲破.常规道德的束缚建立一个更加和谐的.。 但是，冲破那层.所强加给人的约束的代价是沉重的，其实一个人在.道德规范下能够做的事情许多，个人的进展空间很大的，假如一开头拉斯科尔尼科夫能从自身动身改造自己，而不是去改造.，或许他一想从自己的缺陷着手或许会有一个更好的结果。 主角拉斯科尔尼科夫的恶不是像通俗的人一样的本性的恶，他是思想的恶，他做恶首先是本着一个美妙的愿想，但是想告知我们的

11、就是，无论是出于善还是恶的目的，都不能去做恶，由于在书里面我们可以看到：仆人公虽然由那套自己自以为合理为善的准则去做恶，没有受到任何一点良心的责备，但后面的罚无疑也是存在的。爱他的人时不时守着煎熬，还有无辜的人作为他的替罪羊，他最终进监狱导致母亲病逝。为了制造善而引发一系列的恶明显是得不偿失的。 主角最终从沉湎幻想回归现实生活的历程就是他最终的救赎。他从改造.走向完善自我。 我会给这本书80分的书，不读也没什么损失。 关于读罪与罚的读书笔记3 罪与罚是一本.心理小说，在世界文学具有不行替代的地位。小说以仆人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩处为主线，呈现了拉斯科尔尼科夫在杀放高利贷老

12、太婆和老太婆的妹妹后冲突的内心世界。在读这本书的时候，总感觉读不下去，但是渐渐地就会发觉，里面布满了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。 书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地和善、乐于助人的穷高校生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，观察他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今日刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向

13、别人借的，是他全部的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻他让贫困给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至可怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上静静地过去，偷偷溜掉，让谁也别观察他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时特别留意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。 表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者消失在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家;在其死后又出资关心其孤儿寡母支配葬礼;在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，希望着他能够关心她开办女子寄宿学

14、校，从而彻底摆脱贫困凄惨的命运。而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的挽救者。当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前苦痛不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了一种生命感和力气感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得挽救的“圣母”。 罪与罚中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩处，而是比这更严峻的道德的惩处。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的责备。有时候法律不能使人熟悉大自己所犯的罪，而心灵深处的责备则会让人更明白自己所犯下的错误。 关于读罪与罚的读书笔记

15、4 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厉的笔锋，在罪与罚中无情地展现出人性的虚伪、冷酷、残忍和狡诈。拉斯科尔尼科夫是个因穷困而辍学的法律系高校生，他租住在一家公寓的五层楼斗室内，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中省下来的钱维持生活。拉斯科尔尼科夫已经很久没交房租，房东太太也停止了伙食供应。在这样一种窘迫穷困潦倒的状态下，他对生活的一切厌倦不堪。一个偶然的机会，他熟悉了放高利贷的老寡妇阿廖娜，老寡妇的薄情和富有深深刺伤了拉斯科尔尼科夫的自尊心。他恨这个不公正的世界，在他眼中，老寡妇无情，冷酷，对.毫无用处，是吸人血的虱子。杀机，在他第一次见到老寡妇时就有了。 陀斯妥耶夫斯基

16、用大量篇幅描写了拉斯科尔尼科夫犯罪的动机和预备。其实一开头拉斯科尔尼科夫就在挣扎。他并不是一个习惯性的罪犯，甚至一想起这个犯罪的念头，他都觉得肮脏，卑劣，可恶。可是.到处可见的不公正又不断推动着他的犯罪动机。最终，他向老寡妇举起了斧头，顺便也杀掉了老寡妇的妹妹丽莎维塔。这个妹妹的消失是个意外，他并没有想过要杀她，只是她消失在了一个不恰当的时间。丽莎维塔是个和善的人，她喜爱上帝，与人为善，她的死不断拷问着拉斯科尔尼科夫的良心。杀死老寡妇是为民除害，仿佛有一个正义的目的，而杀死丽莎维塔却仅仅是由于可怕罪行暴露。拉斯科尔尼科夫不管为自己找多少冠冕堂皇的理由，他的内心始终都无法回避和善的丽莎维塔。尽管

17、他很聪慧，狡猾诡诈的与波尔费利斗智斗勇。但对罪行败露的恐惊，对人生的无望，时而亢奋，时而颓废的简单心里却让他几乎精神崩溃。杀人，并没有转变他糟糕的现状，并没有实现人生抱负，反而更糟糕，更无望了。 陀思妥耶夫斯基写作风格特别锋利，特殊对人物简单的心里从来不吝笔墨，对人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的内心犹如一个不行揣测的深渊，包含着人类全部的和善与残忍、诚恳与虚伪，苦痛与微笑、安静与疯狂、忠诚与背叛、聪慧与诡诈。这其实就是我们的内心，只是许多时候，生活的美妙粉饰了我们的灵魂，让我们看自己过于美妙了。 整本罪与罚，布满了无望和挣扎，但假如只是这样，这部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是个宏

18、大的作家。除了拉斯科尔尼科夫的罪与罚，还有妓女索尼娅的爱和接纳，除了罪与罚，还有十字架的救赎。当拉斯科尔尼科夫不顾一切的向索尼娅吐露了实情后，他问索尼娅：“你为何不骂我，却拥抱我呢?”索尼娅说：“由于全世界没有比你更不欢乐的人了!”。当他问索尼娅这一生的苦难，上帝的回答是什么?索尼娅给他念完了.中拉撒路死而复活的故事。当他问：“你觉得我卑贱吗?”索尼娅说：“不，你只是在受苦。”拉斯科尔尼科夫的内心因一个妓女的爱，在不自觉中走向了救赎之路。他自首了，并向.承认了他的罪行。索尼娅是这部作品中最美妙的人物，而这种美妙的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小说中一再消失的，是“主动选择悲悯苦难、

19、选择与他人一起受苦”的象征，是基督救赎人类的象征。拉斯科尔尼科夫自首前，他问索尼娅：“你会离我而去吗?”索尼娅说：“不会，无论你到何处，我都跟着你。”当拉斯科尔尼科夫向索尼亚要十字架，索尼亚给了他自己带的十字架，而她带上了丽莎维塔的十字架。他说：“这是一个象征，意味着我将要背十字架了。”这个始终不信任上帝的人最终情愿背自己的十字架。耶稣说：“我的力量是在人的脆弱上显得完全。” 人的苦难究其缘由是由于人的罪。解决苦难和罪的问题最终都会回到.，回到耶稣的十字架。托尔斯泰的复活，雨果的凄惨世界，陀斯妥耶夫斯基的罪与罚无一不是表达了这个主题。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。拉

20、斯科尔尼科夫从心里忏悔他的罪行，从情愿背十字架那刻起，他已经脱胎换骨，象拉撒路一样复活了。 关于读罪与罚的读书笔记5 看完陀思妥耶夫斯基的罪与罚，情节不是很曲折。主要线索是仆人公以一种不平凡人可以杀死平凡人的想法(精英.)，杀死了放高利贷的老太婆。但是当他杀死她之后发觉了自己也是一个平凡的人。其中有许多让人感到刺激的地方。里面的心理描写让人觉得不行思议。特殊是仆人公在警察局的时候，那种智斗，更是让人赞叹。 但是看完这本书想到得更多的是里面人们那种受苦的精神。我们常常说中国人艰苦奋斗，能忍能吃苦之类的。从某一方面或许是这样。但是和这本书里面的那种“受苦与忍受”却有本质的区分。这本书里面的人，或者

21、说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自一种道德和宗教精神。他们“渴望”受苦，由于这样能够让他们心安，读后感罪与罚读后感。 或许心里的劝慰比来自物质上的劝慰更让人情愿接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，我所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于一种生存的“才智”。一种隐忍，一种“独善其身”的想法，一种为了生存，可以放弃放弃许多东西，甚至自尊的“劣根性”。好比我们始终推崇韩信的胯下之辱，甚至还将其放到教科书里面。它始终在告知我们，为了生存，其他一切都是浮云。怪不得中国人的那种“拓荒”力量那么强。怪不得在全世界各地中国华人都能很好的生存着。 当然还有一个就是“独善其身”。个人各扫门前雪，不是我的事我就不理。以至于我们能够围观落水的人而不去救援。甚至还当做消遣来看。无事生非，惹来一身骚又何苦呢?唯有生存才是硬道理。 读罪与罚的读书笔记