大学中庸读书笔记.docx

《大学中庸读书笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学中庸读书笔记.docx（9页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、大学中庸读书笔记 中庸原是小戴礼记中的一篇。为孔子后裔子嗣，后经秦代学者修改整理。它也是中国古代争论训练理论的重要论著。以下是我为大家细心整理的中庸读书笔记，盼望大家能够喜爱! 高校中庸读书笔记1 中庸原是礼记中的一篇，一般认为是子思所作。中庸在宋代的时候被朱熹从礼记中抽出来，和论语、孟子、高校合称为“四书”，成为儒家推崇的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。 中庸是儒家乃至整个中国传统文化的思想精华，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。-盛赞孔子的中庸思想是对人类的重大贡献。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。” 以中庸之道处世，能

2、调和各方面的关系。中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其敬重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的敬重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。孔子面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬特长，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对英勇，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。 中庸带给我更多的，就是“和”。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。生活中，面对过失，不过分埋

3、怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大才智。我们常说对人要一视同仁，不嫌贫爱富，不势利偏见，这就是“中”;原则不变，公道人心不变，这就是“庸”。对自己来说做事能够不偏不倚就是“中”;保持一颗平常心就是“庸”。 以中庸之道教学，能更好地发挥老师和同学的乐观性。对同学来讲，在学习过程中，同学由于个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，老师面对这些错误时，假如心态过急，难免会实行简洁粗暴的方式解决问题，这在肯定程度上不行避开地要损害同学的学习制造性;而假如老师能一种平和的心

4、态，冷静地分析一下同学出错的缘由，关心同学找到出错的根源，老师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为老师保持平和的心态是正确对待同学犯错误，关心同学有效改正所犯错误的关键所在。 “中不偏，庸不易。”语文教学的“中”就是以同学为本，提高同学人文素养和语文力量，使他们逐步形成良好的共性和健全的人格。“庸”就是以平常心对待语文，把语文学习当作生活的常态，同学通过语文学习，成为一个内心充盈的人，从而真实乐观乐观地面对生活。恪守语文教学的中庸之道就是坚守语文学科工具性和人文性统一的特点，脚踏实地地走紧密联系生活、注意人文素养提高和语言力量训练的大语文之路。 构建和谐.是当今人们的普遍祈求，而和谐.正是

5、中庸思想“致中和”的体现。现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，简单行为失据，离中庸渐远，以致于经常心理失衡，苦痛无望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消退苦恼，赢得欢乐的一种途径。 高校中庸读书笔记2 中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。 中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主见，这是一个持之以恒的胜利之道。无论是在古代还是在现代，.状况总是在不断地变化的，就马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做什么事都需要依据现实状况，实事求是的调整自己的方案和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的主见和目标，好像有点难，

6、然而我们依旧会追求中庸，由于我们需要有一个持之以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。子路曾经问什么是强，孔子回答：“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，至死不变，强哉矫!”孔子认为能够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚决自己的信念，坚决自己的原则。只有自己心中有一个强大的目标，做到不偏不倚，这样才是真正的强大。就像在战斗中，抵抗不肯定是强，抵抗也不肯定是弱，就像埋伏里面说的“有一种成功叫做撤退，有一种失败叫做占据”。 在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保

7、持中正平和，假如失去中正平和，肯定是由于喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要掌握好自己的心情，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲原来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，假如都将这些心情表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和好像有利于自己的胜利。 子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”。“天下国家可均也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不行能也。”在孔子看来，中庸是很难实现的，然而，中庸为什么很难实行和彰显呢?孔子

8、说：“知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。” 在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注意提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不行实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。 高校中庸读书笔记3 我很喜爱看“平衡木”竞赛，由于在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出美丽高难的体操动作，用人体线条勾画出一副副动感的艺术画面。她们的每一跳，每一次转身，所使用的力气真可谓恰到好处。由于无论是力气偏大还是

9、不足，都会从平衡木上掉下来。所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真!” 读过中庸一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的熟悉。子曰“过犹不及。”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。认真观看，无论是自然界还是人类.，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围围着中庸之道在运行。 就拿.回归来说，.政府并没有强硬地要求.必需实行.主义制度，而是采纳了“一国两制”。这一举措，举世无双，因而.回归顺当，进展平稳。“一国两制”符合中庸之道，充分展现了中国领导人的政治远见和才智。 我再举一个反面例子，现在正在肆虐的“金融危机”，究其缘由第一是美国的超前消费方式实在过头;其二是美国的金融界和房地

10、产商人的过分贪欲;其三是美国的监管力度不够。既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆发，简洁地说就是偏离了中道。 我再反思自己的训练教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道。比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果，使同学产生畏难心情。再比如跟同学沟通不够，或者沟通方式过于简洁，这就无法真正地走进孩子的心灵。 中国古人已经给我们供应了极其深刻的“中庸”才智，我们应充分地利用它，完善我们的工作，完善我们的生命。 高校中庸读书笔记4 做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优待，人家不优待，埋怨了;卖货求人家买，人家不买了，埋怨了有怨，心气就

11、不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不埋怨，不怨天尤人。 那么如何修身养性以无怨呢?首先我们要找到产生埋怨的最大缘由，一个字：求。由于有“求”而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，中庸说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。 所以人之所以有“求”的缘由在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本缘由是不能正己。能正己则无怨。 在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位

12、和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以“君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵;素贫贱，生平贫贱;素夷狄，行乎夷狄;素患难，行乎患难;君子无入而不得意焉。”愿者，怨也。君子无愿，故拘束得意。 其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。埋怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必需“反求诸其身”，要反省、总结失败的缘由，然后再接再励。所以孔子说：射有好像君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的缘由，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个“求”字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人肯定要中正，也就是肯定要端正自己，端正自己的

13、心态，反省熟悉自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。 高校中庸读书笔记5 前一阵子始终在看(中庸)，后来由于一些琐事而搁置，再次捧起此书，才发觉：快要到期了。续借。 看了这本书的一半，其中有两句话令我印象深刻。 其一，子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”最难者最高，就是由于很少有人能够真正地履行它。连高校者孔子都感慨中庸之道的曲高和寡，可见其难处。然而恰恰是这样，才显得它的难能珍贵。 我们每个人都有趋利避害的天性，这种天性使我们不会仅仅满意于吃得饱，穿得暖。而是有更多的欲望，有更队对于美妙事物追求的冲动。然而，对于美妙事物的欲望假如无节制地膨胀，就会变成贪欲的欲望，美妙事物也会因此而

14、变得丑陋不堪。记得有位同学跟我说过，人本身就是欲望的综合体。说的不是一般的对。“水满则溢，月满则盈”的道理比比皆是，这也是中庸之道不易行的缘由之一。 人在.群体中生活，是.的一粒尘埃。.其实就是一个大市场，不公平的交易和意料之外的事时时有可能发生。谁都想把事情做得更好，谁都想要取得事业的胜利，谁也不情愿经受失败的打击，于是各种冲突、挑战、竞争、和冲突应运而生，无法避开。这时，中庸之道就是解决问题的关键，但是也正由于人们的本性，“民鲜能久矣”。 其二，子曰：“人莫不饮食。鲜能只味也。”孔子拿人们品尝吃喝来比方中庸之道不被一般人所理解，通俗易懂。 对于我们每天都要应对庸常生活，陈旧而又千篇一律，没有新意，只是一个模式的复制，今日跟昨天一样，明天也好像与昨天没什么不同，我们就是这样一每天度日，每天都是吃饭，睡觉;睡觉而后又吃饭，只是捱着日月，推着时间，很少有人能够真正体会诞生活的味道。 人活着的唯一目标，就是为了生活得更好。并非为了“生活好”而努力着。言而真正体悟到“生活的美妙”的人却没有多少。谁能解其味? 其实，幸福就深蕴在这庸常的岁月之中，只有回过头时，才有一丝的圆满或回味。一种时过境迁的没有很好把握的落寞。 突然觉得自己很老，常常发出一些乱七八糟的感叹。算了，无论如何，只要我们是真实而又努力地活着，也就足矣。由于生命并不需要我们可以地去怎样做。 高校中庸读书笔记