世语新说读后感800字.docx

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1、世语新说读后感800字 世说新语让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出学问的火花。真心盼望大家一起来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的文明历史!一起来看看世语新说读后感800字，欢迎阅读! 世语新说读后感1 目前出书成风，看过十本书的能出一本书，像我这种低调男人，看了一百本书连一篇文字都没写。平常看书积累些东西，心有郁积想发一发，记点读书心得，梳理下自己的记忆，所谓好记性不如坏笔头。 学校时听说刘庆义的世说新语，直到高校才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了原来看，犹如老友相见，格外亲

2、切。孔子说:述而不作，这述又何尝不是作?王夫之主见“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出很多毛毛来，西方有谚:一千个读者就有一千个哈姆雷特。 在读书上我一直主见“误读法”，就是本意可能并非此意，你或颠覆或曲解意思，却达到一个好的效果，这也是可取的。韩非子里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，由于是晚上写，光线不好，楚国人就叮嘱手下:“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国

3、变得国富民强了。 像一本红楼梦让多少误读红楼又自称讨论红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。所以我看世说新语的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对世说新语的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。 世语新说读后感2 古文，是中国传统文化中的一个宝库，而世说新语则是这个宝库中一颗绚烂漂亮的明珠。 世说新语是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、

4、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。 前几天，我读了世说新语中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻:华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰:“幸尚宽，何为不行?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的:华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示犯难，王朗说:“正好船还宽敞，为什么不行以?”后来追兵即将追上，王

5、朗想抛弃那个人。华歆说:“之前我迟疑不决，缘由就在于此。既然已经答应了他的恳求，怎么可以由于状况紧急抛弃他呢?”.上从今便依据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。这个故事中的华歆刚开头对于别人的恳求迟疑不决，看上去好像品德不好，但尽管王朗答应了那个人的恳求，但当后来追兵到来状况紧急时，却想抛弃帮助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。 我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个故事为例，在开头时假如华歆和王朗在开头时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的盼望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的盼望了。 生活中的事往往也是这样。假如我们答应了别人某件事情

6、，就肯定要做究竟。假如你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途突然停止，呢么他的损失会更大。 当然，我们在生活中要尽量关心别人。但假如的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。 世语新说读后感3 学校时听说刘庆义的世说新语，直到高校才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了原来看，犹如老友相见，格外亲切。孔子说:述而不作，这述又何尝不是作?王夫之主见“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出很多毛毛来，西方有谚:一千个

7、读者就有一千个哈姆雷特。 在读书上我一直主见“误读法”，就是本意可能并非此意，你或颠覆或曲解意思，却达到一个好的效果，这也是可取的。韩非子里有一个小故事说一个楚国人给燕国的相国写信，由于是晚上写，光线不好，楚国人就叮嘱手下:“举烛”，边说边写顺手就在信上写了“举烛”。燕国的相国收到信了，打开一看有“举烛”二字，不禁感叹:“举烛就是崇尚光明啊，这是让我们选拔任用贤能的人。”相国把他的“误读”给王说了，王大喜就照做了，燕国变得国富民强了。像一本红楼梦让多少误读红楼又自称讨论红学的人吃上饭，这“误读”多好啊。所以我看世说新语的读书心得将不拘于字句的解释、不拘于时代的考量、不拘于玄理的考辨，随心所欲，

8、信马由缰，想到哪儿写到哪儿，记录脑海火光一闪，这也是我把这篇文字分类到随笔的地方。这样做可能会对世说新语的理解多有谬误，再加上本人马克思主义理解不深，可能会有不马克思的地方，科学学得不好，可能会有不科学的地方，难免贻笑方家，欢迎批驳、指正、赐教。 我看了一本世说新语，这本书中摘写了很多的小故事，都是一些说道德，说道理的故事。不过我还是看得津津有味，就像故事书一样。 我看到一篇什么管宁和华韵的故事，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出了一块金子，管宁没有捡起金子，而是将金子像泥土一般，连续翻土。华歆却把金子拾在手中看了一看，才丢回地上。还有一次，两人一起在读书。一位做官的人乘车

9、而过，大家都去看喧闹了。华韵把书丢到一边，去看喧闹了。于是管宁拿刀割断草席，分开去坐，向他说:“你并不是我的伴侣啊!”华韵由于一时的好玩，为了一时的富有，而失去了一个好伴侣。我觉得华韵没有高尚的品德，而管宁就有高尚的品德。他看到金子不动心，由于这不是他的，他不会做对不起良心的事。华韵从捡黄金的事看出他想把黄金占为己有，只是怕管宁看到。我觉得我要像管宁一样，不为金钱失去良心。不为名和利失去良心。 孔融被别人抓了，可他始终请求别人不要把自己的两个儿子也捉了。但孔融的两个儿子却说:“父亲莫非见过打反了的鸟巢下面还有完整的蛋，这两个儿子也立马被抓了。”虽然这两个孩子被抓了，但他们小小年纪懂得整体既然保

10、全不了，那么个体也不行能独存。孔融的两个孩子虽小，但懂得这个道理，应此不做没有用的请求，从容镇静的接受厄运。我要学这两个小孩，眼望将来，知道结果以定，就不做无谓的事了。 邓艾口吃，总是称自己“艾艾”有一天皇帝和他开开玩笑说:“你说艾艾，究竟有几个艾。”邓艾回答凤兮凤兮，原来就是一只凤。邓艾即显得子己博学多才，会用论语。又让皇帝无地自容，无话可说。动听的挽回了自己的面子。我遇到困难时，我也要学邓艾用动听的语言跟别人说，不会和别人大吵大闹。 还有很多，我就不一个一个说过去了。反正我受益匪浅。 世语新说读后感4 世说新语是中国南朝时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

11、它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的状况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层.的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于我们了解当时士人所处的时代状况及政治.环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。 世说新语依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，对我而言，其中最富有哲理的、让我领悟最深的是“德行”类。如“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰:子非吾友也”。这则小故事把管宁与华歆对比，赞扬管宁淡泊名利。也教育我们不要被权势所诱惑。所以由此可看出一个人

12、是否有超群的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培育出来的。关于德行的故事还有很多，如心情这方面，德行较为不好的人常会以它个人的心情为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管欢乐或失意，都不会表现于自己的心情上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他兴奋或者生气的表情。 世说新语在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。世说新语涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活敏捷现，跃然

13、纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了十多个字，就写出了王戎贪欲吝啬的本性。 世说新语故事短小，尽管每个故事都只有寥寥数语，但它总能述说出一个发人深思的故事。它用风趣的语言述说着一个个简洁却又不平凡的故事。在纷繁简单的世界中，世说新语总能让我们在其中找到值得借鉴学习的地方。 世语新说读后感5 世说新语是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。 古文，是中国传统文化中的一个宝

14、库，而世说新语则是这个宝库中一颗绚烂漂亮的明珠。世说新语是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广阔人民的宠爱，包括我也很喜爱。 能写出这样好的作品的人是谁呢?他就是刘义庆。 世说新语通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，许多吧! 世说新语中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的共性特点。淡淡的几笔，就能把人物描写的活敏捷现，真是妙不行言啊! 世说新语的文字，一般都是很朴实的散文，有的几乎如口语一般。在晋宋人的文章也颇具特色，因此一来使人们喜爱阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故 世语新说读后感800字