致良知读后感600字范文.docx

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1、致良知读后感600字范文 当阅读完一本名著后，你有什么总结呢?写一份读后感，记录收获与付出吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是我整理的致良知读后感600字.，欢迎大家借鉴与参考! 致良知读后感600字.1 学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。 寄闻人邦英、邦正里最喜爱此段：此昔人所以有不患妨功，惟患夺志之说也。夫谓之夺志，则已有志可夺;如果未有可夺之志，却又不行以不深思疑省而早图之。大致意思是说古人会说：不怕阻碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向。所谓夺志，是已经有志向才会被夺取，如果还没可以或值得被夺取的志向，那么就应当早点去深思、反省为何会没有立志。 生活日复一日，平淡如水，幻

2、想的影子是否已销声匿迹，看到身边的伴侣同事一步一步向抱负迈步时，内心也会泛起涟漪;人一旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，由于有目标在前方，所以不敢懈怠，便会风雨兼程。 我们工作更是如此，各项业务指标是工作压力更是动力，目标一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴达成。 致良知读后感600字.2 通过学习致良知，深有感受，心学是中国传统文化的精华，王阳明先生的心学不仅教给了我们在日常生活中的道理，更对我们的成长指出了正确的方向。 我对“致良知”的理解，就是用良知去为人处世，立志、勤学、改过和责善，做正确的人，查找人生的意义，知行合一! 人不立志则无目标;人不勤奋则一事无成;人不懂得改过则没有进步

3、;人不相互关心进步，大家就没有好进展。我们在远通这个大家庭下，又按工作细分成一个个团队，工作中不论是内部的同事协作，还是外部的客户接洽，关键是“心”的融合，假如心不动，就不会有碰撞;没有碰撞，就不会有火花，就谈不上有才智，更不会迸发出能量。要做到真正的融合，“心动”是一切的前提，尤为重要的是要致良知，要知行合一! 作为公司的一员，如何致良知，即如何知行合一呢?个人认为，能够勤恳仔细负责地做好手中的活就是知行合一!能够关心同事、关心客户、忠于职守，就是知行合一!干好个人的本职工作，做好当下的事情，努力地完善自己，真心的关心客户同事，一步一个脚印地往前走一切以结果为导向，以终为始的干事情就是知行合

4、一。 致良知读后感600字.3 先生说：至善，是自己的心纯然天理，达到极点就行，不用向外到事物上去寻求。但这格物不是对外界事物的观看思索和辨别求索吗?怎么说“知至善即知格物矣”呢? 再从先生“子夏笃信圣人，曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切”之说，似有所悟，格物最终还是要反求诸己，对于外界事物不明白的终究要对比内心的想法，“就如朱子，亦尊信程子，至其不得于心处，亦何尝苟从”，这样再说“格物是止至善之功”，好像就有点清晰了。 只是这“尽心知性”以为“生知安行”总不得解。 实际上对比当世，我们也好像能够领会的到：信息.，各类文字、图片、音视频铺天盖地，扑面而来，但这真伪如何得辨?而且现在的学

5、术论文也多是东拉西扯，以繁文成事，真正可以留传济世的少之又少，的确是“天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新颖相高，以眩俗取誉”。由此，文中子之拟经，有如孔子之删述六经，目的是“以明道也”，所以，“拟经恐未可尽非”的道理就明白了。 致良知读后感600字.4 通过对“致良知”的学习，感悟许多，首先我们要有感恩的心，我们在公司任职，为公司为自己为了客户着想，也必需对自己严格要求，做事必需仔细负责，究竟是汽修行业，汽车是我们的代步工具，是客户养家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不让客户埋怨，努力解决客户提出的一系列问题。 在汽车修理方面，不断摸索，努力学习，刻苦专研提高修理技能。在近几年的汽车

6、修理过程中，通过自己的努力对解放车系有了更加深化的了解，在修理当中积累了不少阅历。经过这几年的磨练发觉自己有了肯定进步，但是在汽车修理方面还是不够细心，不够急躁。有的时候把问题简单化了，明明是一个保险丝的问题，却会想到发动机电脑板，有的时候知道是那个地方出的错，却偏偏查到另外一个地方去了。所以有时应当，先易后难，有条不紊，学序渐进，多问自己一个为什么，多走几种路子想想，说不定问题就能找出来。盼望在以后的工作中，吸取阅历教训，不断摸索，努力提高修理技能。从自身找缘由。作为本人来讲，一名机电修理工，他的岗位职责是严格根据操作规范对客户车辆进行快速精确的修理，并进行总的检查，发觉质量问题准时汇报。虽

7、然很短两句话，但是真正做好做到位的没有几个，在正常的工作中，有没有根据操作规范去做，有没有准时精确的修理，有没有总的检查。这些都是存在的问题，如何解决还是靠自己的素养，靠自己的修养，真正的做到，服务在心中，质量在手中。 努力学习更先进的汽车修理学问，强大自身，使自己每时每刻都保持精益求精的精神。 致良知读后感600字.5 生命是绚烂的花海。舍命怒放，争奇斗艳的花儿当然美丽，但它们却美得庸俗;惟有那些保持本真，默然绽放的花儿，才不会被世俗的红尘湮没。 在现今的.，有那一些人选择纸醉金迷、灯红酒绿的生活，在物欲横流的城市里迷失了自我，丢弃本真。但拥有物质不等于富有，物质匮乏也不肯定贫困。真正的富有

8、是精神的富足，心灵的荒芜才是真正的贫困。 在迷漫的夜色下，找寻不到幸福的踪迹;在指缝流金间，自我早已迷失。于是，在泪眼迷离中转过头，才知晓，原来是精神的支柱已坍塌，信念的碎片纷飞飘散，缱绻不见。 被物欲遮挡了双眼，一味追求物质的享有却让精神贫瘠的人，是可悲的。满天的蔚蓝下，一望无际的山坡上，满山遍野的金黄充盈着双眼。远处，风吹起了他的碎发，绾起他的衣袂，露出他瘦削的脸庞。他用热忱作画笔，信念为支撑，肆意挥洒着他的想象。梵高，一幅向日葵名扬天下!纵然岁月无情，历史翻滚，今日我们仍可以感受到那画上，向日葵的似火热忱，蒸蒸向上的乐观信念。谁能说梵高一无全部，贫困至斯?恰恰相反，他是最富有的人，由于他

9、精神最富足。精神的花园开满鲜花，这才是人生莫大的财宝。 精神的富有，莫过于对信仰的执守。柳永，在人们的扼腕声中从高堂宫殿步入直栏横槛。人们为你惋惜，替你不平，但我却要为你喝彩。你，视金山银山如粪土，与歌妓把酒言欢，走向自然吸取心灵的甘露。这是你无悔的选择，但它却让清丽小调流芳万世。你的选择，让你得以挥别贫瘠无趣，却让心灵充盈富有。小荷尖尖，溪水潺潺，柳永的心灵荷花，开得别样地红! 富有，不是富二代开着跑车，不是官二代执权挥霍，不是星二代锦衣玉食;富有，是心灵的栖息，是灵魂的充盈，是精神的饱满。物质面具下的不堪才是真正的贫困! 生命是绚烂的花海，心灵是漂亮的花园。别只顾着装饰生命的躯壳，而忽视了

10、心灵的呵护，莫让心灵荒芜了。 致良知读后感600字.6 任何一个优秀人士的成长都不会一帆风顺，王阳明也是如此。王阳明的一生可以说是很曲折的。他经受了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惊、流放南蛮的无望、瘟疫肆虐的危急、荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的安静。他所经受的挫折和坎坷给他积累了珍贵的精神财宝，促使他悟道。王阳明的心学之所以能够万世流传，让人拜读后回味无穷，是由于他遇到任何挫折和困苦都敢于坚持自己的观点。他在困难困苦的生活中熬炼内心安静面对，而后深思熟虑总结阅历。 王阳明在被放逐到龙场驿时，那里荒僻虫蛇众多、瘴气流行，接近于山顶洞人居住时代。他在艰苦流放时期沉静苦思，

11、悟出了“人要做自己仆人”的道理。人是没有力量转变外部环境的，只能适应环境。这告知我们一个人生哲理：不经风雨，就不能见彩虹，在逆境中使人成长，让人成熟。我们的工作何尝不是如此呢?或许我们有离家远、上夜班、不公正、杂事多、工作辛苦等的种种埋怨，但是这些是我们短期内能转变的吗?我们能做的就转变心态，改进工作方式方法。当我们以乐观的心态面对我们的工作时，就会发觉之前的那些埋怨不过是“子虚乌有”啦。这就是王阳明心学的一部分，教会我们感谢逆境，顺应逆境，在逆境中成长悟道。王阳明能够剿匪胜利不仅靠的是他卓越的军事才能，更是他非凡的攻心术。他的悟道教会我们，每天要对自己的所作所为反思。今日的工作干得怎么样?待

12、人接物上有没有不妥?谈吐言语有没有不到?等等这些问题都要一一拷问自己，所谓“吾日三省吾身”。在工作中做一个有心人，时时到处留心，那我们必定会不断进步，必定会取得胜利。 王阳明在传习录中提出：良知在人，永久不行能消逝，即使是盗贼，你喊他贼，他也不爱听，这就是良知永久存在的根由。那些不愿致良知的人，只是良知被物欲所遮挡，并不是他没有良知了。在在这儿我联想到我们工作中管理的问题。我们的每个职工对工作都是有“良知”的，即使工作上不上进的职工，我信任在他内心深处还是想把工作干好，想干出点成果来向领导和同事证明自己的价值。作为管理者，如何唤醒职工的“良知”，如何激发职工的工作热忱，就需要利专心学的理论来引

13、导职工了。 王阳明的心学用现在的话来说就是理论联系实际。在新事物新思潮层出不穷的当代.，我们要专心学来武装自己，要淡定处理身边的每件事。比如供电段，点多线长，职工众多，职工思想千变万化，车间班组中的各种“疑难杂症”怎么处理?则就要求管理干部不但要有深厚的技术底蕴，还要有优秀的管理才能，而“知行合一”无疑是解决这些疑难杂症的良方。首先是知，干部要学好业务学问，在技术层面上要能够服众。有了“知”做理论基础，做起事情来才有理有据，支配起工作来才会目的明确，思路清楚。其次是“行”，干部要多下现场，多巡察设备，多了解工区现状，多把握职工思想动态。实践出真知，没有实践就没有发言权，作为管理干部只有在充分了

14、解现场实际状况后才能避开盲人摸象、盲目指挥状况的消失。最终是“合”，专业干部要擅长思索、勤于琢磨，要把认知和实践活动有机地统一起来，用理论指导实践，用实践升华理论。在“知行合一”的过程中，不断提升平安管理水平。 前面已经讲了知行合一详细到工作中的实际应用。本书的度阴山在书的后记中也写道：“王阳明的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具”。这句话让我豁然开朗，有多少人认为王阳明的心学是高大上的理论，是“故弄玄虚”的学术，与自己的日常生活和工作关系不大。但是我们看了这本书后，才发觉心学就是我们生存于世的工具。在我们做人做事中，心学的应用太广泛了。学以致用，就是我们阅读此书的终极目标。 致良知读后感

15、600字.7 一、擅长把握趋势迎接机会挑战 在与王纯甫书其一一文中讲到，“金之在冶，经列焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦;然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤锻之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折熬炼之有成矣”。王阳明先生以冶金时“金”与“他人”不同角色不同感受，及至去除杂质炼得真金他人宠爱，金亦因千锤百炼有所成而兴奋，来阐述艰苦卓绝的困难磨砺于一个人成长的重要性。 在工作中总会遇到各种各样的问题，困难对于任何一个人或团队的进展都是不行避开的，是胜利的助力石。本文的核心主旨告知我们在困难面前我们不能气馁，更不能失去理智，而是更加努力的发挥我们团队和每个人的主观能动性，擅长把握进展中的规律和趋

16、势，在挑战和机遇面前更好的提升自己，更好推动工作走向胜利。 二、坚持勤奋学习注意团队建设 在教条示龙场诸生一文中，王阳明先生认为立志、勤学、改过和责善最为重要。志向不能立定，天下便没有可做得胜利的事情。已经立志做一个君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚实的原因。说到过失，虽然大贤人也不至于完全没有，但是不阻碍他最终成为大贤人，由于他能改正啊。所以作人不注意于没有过失，可是注意在能够改过。所谓“相互责求向善，是伴侣相处的道理”;但是必需做到：尽心地劝说并且好好地开导他，尽自己的忠诚爱惜的心愿，尽量用委婉曲折的态度，使伴侣听到它就能够接受，深思出道理后就能够改过，对我有感谢却没有愤怒，才是最好的方法啊。 在本文中，王阳明先生教给了我们在学习成长和团队建设方面的很多道理，人不立志则无目标;人不勤奋则一事无成;人不懂得改过则没有进步;上司懂得理解下属，团队才能更好进展。所以作为公司的管理人员，我必需更好的学习学问、修身养性，提高管理才智，更好带领团队赢取业绩。 致良知读后感600字.