人生五大问题经典观后感范文.docx

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1、人生五大问题经典观后感范文 人生五大问题由法国闻名作家莫罗阿所著。他在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友情以及政治和经济等等。我在这里给大家带来人生五大问题经典观后感.五篇，盼望大家喜爱! 人生五大问题经典观后感.1 人生五大问题由法国闻名作家莫罗阿所著。他在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友情以及政治和经济等等。他以小说家的丰富阅历，传记家深刻的观看，对人生习见的种种难题争论得深化浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的才智和丰美的文采。作为西方作家，对人生病态所开药方未必都能使我们折服，但是他主见为人注意情操，强调乐观面对人

2、生，而又不尚空论，不说假话，明显是值得供应给关怀人生问题的读者思考和咀嚼的。 该书对于婚姻和家庭，友情和幸福，生命和死亡，道德和艺术，经济和政治等五个与每个人的生命息息相关的五个主题阐述独特的观点，其中我认为他对于婚姻与家庭的看法对于读者的影响最深刻。 该书在谈论婚姻与家庭的主题时，有写到这么一段话,“爱情只产生欢乐，婚姻则产生人生。在幸福的婚姻中，每个人都应敬重对方的趣味和爱好，以为两个人可有同样的思想，同样的推断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。婚姻绝非如罗曼蒂克的人们所想象的那样;而是建筑于一种本能之上的制度，且其胜利的条件不独要有肉体上的吸引力，也得要有意志、急躁、相互的接受及容忍。由此才

3、能形成奇妙的结实的情感，爱情、友情、性感、敬重等等的融和，惟有这样，方为真正的婚姻”。一个人诞生于这纷繁简单的世上，第一个迎接他的就是他的家庭，他的成长需要一个家庭的支撑，而家庭的组成全依靠于有制度保障的婚姻，于是乎婚姻是人生开头的前提，一个支离破裂的家庭很难维系一段拥有完善人格，美妙人品与名贵人生价值观的人生的产生。婚姻是爱情进入另一个阶段的标志，有人说“婚姻是爱情的坟墓”，通过阅读这本书，稍稍明白了事实可能并不是那么可怕。“爱情只产生欢乐”，并不是指爱情中的人们只拥有欢乐，当然，无论在什么情感的联系中，酸甜苦辣每一种味道都是会品尝到的，爱情也如此，有了酸，苦，辣的味道，甜才更凸显宝贵。所以

4、，这里的“只产生欢乐”是对爱情与婚姻的比较而言的，爱情可以制造无限的欢乐，但没有婚姻做依靠的爱情却不是一个新生命的牢靠保障。所以，要孕育一个新生命，为他们开启一端人生新旅程，必需拥有爱情滋润着的婚姻，而维系这种婚姻关系，除了双方的外在条件，更应依靠意志，急躁，相互的接受及容忍。 人生五大问题关于婚姻与爱情的阐述，赐予对爱情懵懵懂懂的年轻人很大的关心与警戒，让他们知道没有责任没有负担的爱情并不是最终的追求：赐予已经进入婚姻的人们一个对自我婚姻检测的机会，让他们对婚姻有更加深刻的熟悉与在婚姻遇到的问题有更加完善的解决方法。 人生五大问题经典观后感.2 人生五大问题是法国闻名犹太作家莫罗阿的一部代表

5、作，内容涉及婚姻和家庭、友情和幸福、生命和死亡、道德和艺术、经济和政治，这是每个人不得不面对的人生五大问题。此书不仅精选了莫洛亚先生最精彩的话语，还精选了弗洛姆、维特根斯坦、卡夫卡等多位犹太大师的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的话语解读每个人不得不面对的人生五大问题。最近我浅读此书，就使我颇有感悟并与当今.消失的现象联系较为亲密的部分写下感想。 “婚姻是系着于一种本能的制度。人类的游牧生活，在固定的夫妇生活之前，已具有神妙的直觉，迫使人类在为了愿欲之故而简单宣誓的时候发了誓，而且受此誓言的拘束。我们亦知道在文明之初，所谓婚姻并非我们今日的婚姻，那时有母权中心.，多妻制及一妻多夫制.等。但时

6、间的推移，永久使这些原始的形式，倾向于担保其长久性的契约，倾向于爱护女子之受别的男人欺凌;保幼、养老，最终形成这参差的.组织，而这组织的第一个细胞即是夫妇。”首先论述了婚姻应当是怎样的，通过举例说明白人们抵制婚姻与憧憬婚姻的缘由，试图查找出一种抱负化的男女双方相处的模式。在这种模式下，男人不会认为婚姻束缚了他们的自由，女人不会在双方相处中没有平安感而做出过激行为。在人类几千年文化的变更中，一夫一妻制好像是最适合的模式。“共同生活的困难常使配偶感到极度的惊异。主要缘由是两性之间在思想上在生活方式上自然是冲突的。在我们这时代，大家太简单漠视这些根本的异点。女子差不多和男子作同样的讨论;她们执行男人

7、的职业，往往成果很好;在很多国家中，她们也有选举权，这是很公道的。这种男女间的公平，虽然发生极好的效果，可是男人们不应当因之遗忘女人对于女性所下的定义，说她是感情的动物，男子则是行动的动物。”由于男女之间与生俱来以及在.生活中因担当不同角色而形成的思维方式、行为方式的不同，导致了双方在婚姻家庭中的冲突日益突出，最终导致了婚姻的裂开。 在当今.，夫妻双方由于婚姻生活的不和谐，导致出轨，找“小三”的现象普遍化。或许是新奇感使然，或许只是一时的奇怪，人们选择背叛婚姻去查找一种让自己觉得欢乐的生活方式。“婚姻本身(除了少数幸或不幸的例外)是无所谓好坏的。成败全在于你。只有你自己才能答复你的问句，由于你

8、在何种精神状态中预备结婚，只有你自己知道。婚姻不是一件定局的事，而是待你去做的事。假如你对于结婚抱着象买什么奖券的念头：谁知道?我或许会赢得头彩，独得幸运那是白费的。实在倒应当取着艺术家创作一件作品时那样的思想才对。丈夫与妻子都当对自己说：这是一部并非要写作而是要生活其中的小说。我知道我将接受两种性格的异点，但我要胜利，我也定会胜利。假如在结婚之初没有这种意志，便不成为真正的婚姻。”明显，许多人结婚只看到了能得到的幸福而忽视了或者未能正确熟悉到自己将会失去多少的幸福，于是结婚之后心理上的落差便会为之后的出轨行为供应土壤。因此，结婚之前充分熟悉自己将要面临的人生，做深化理智的思索之后再做出是否结

9、婚的打算，才能对自己以及对方负责人，才能谱写一部较为美满的属于生活的小说。 人生五大问题经典观后感.3 一、 论婚姻 1、 凡是想统治人类的人，无论是谁，必得把简洁本能这也许念时时放在心上，它是.的有力的调整器。 2、 拜仑有言：可怕的是，既不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活。 3、爱情真正的原素只是自由。它与听从、嫉妒、恐惊、都是不两立的。它是最精纯的最布满的，沉醉在爱情中的人，是在相互信任的而且毫无保留地公平中生活着的。 4、 一个结了婚的男人(指幸福的婚姻而言)，由于对于一个女人有了相当的熟悉，由于这个女子更关心他了解一切别的女子。 5、女人在行动方面的天赋便远逊了，由于她们有

10、意识地或无意识潜心于她的主要任务，先是爱情，继而是母性。女人是更保守，更受种族天性的感应。男子有如寄生虫，有如黄峰，由于他没有多大的任务，地有相当的余力，故创造了文明、艺术与战斗。 6、女人亦不懂得行动对于男子的需要。男子真正的机能是动，是狩猎，是建筑，做工程师，泥水匠，战士，在婚后最初几星期中，由于他动了爱情，故很愿信任爱情将充塞他整个的生命。 7、女子能够主持大企业，其中颇有些主持得很好。但这并不是使女子感到幸福的任务。有一个在这种事业上获得极大的胜利的女子对人说：“你知道我老是寻访的是什么?是一个能担当我全部事业的男人。而我，我将关心她。 8、当男子丢失了对于制造活动的深切意识时，他感到

11、一切都完了。的确，他一切都完了。当他把女人或女人与孩子作为自己的生命中心时，他便堕入了无望的深渊。 9、拿破仑或其他任何英雄可以在茶点时间回家，穿起软底鞋，体会他夫人的爱娇，决不因此而丢失他的英雄本色。由于女人自有她自己的天地。这是爱情的天地，是心情与怜悯的天地。每个男子也应得在肯定的时间脱下皮靴，在女性宇宙中奔驰一下，尽情一下。而是一个男子在白天离家处于男子群中，晚上再回到全然不同的另一思想境界中去，亦是有益的事。 10、婚姻本身是无所谓好坏的。成败全在于你。只有你自己才能答复你的问句，由于你在何种精神状态中预备结婚，只有你自己知道，婚姻不是一件定局的事，而是得你去做的事。 11、在幸福的婚

12、姻中，每个人应遵重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的推断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。这是不行能的，也是要不得的。 12、 对于真正结合全都的夫妇，青春的消逝不复是不幸。自首偕老的甜美的心情令人遗忘了年华老去的苦痛。 13、没有冲突的婚姻，几与没有政潮的政府同样不行想象。只是当爱情排解了最初几次的争吵之后，当感情把初期的忿怒转化为温顺的，玩耍似的宽容之后，或许夫妇间的风波将易于平复。 14、归结起来是：婚姻绝非是浪漫的人们所想像的那样，而是建筑于一种本能之上的制度，且其胜利的条件不独要有肉体的吸引力，且也得要有意愿、急躁、相互的接受及容忍。因此才能形成奇妙的结实的情感、爱情、友

13、情、性感、敬重的融和，唯有这方为真正的婚姻。 二、 论父母与子女 15、每个家庭隐藏着一种内在的特别的苦恼，使稍有热忱的每个家庭分子都想躲避。但晚餐时的团聚，家中的任凭，自由，还我原来的情操，确另有一种古代的有力的德性。 16、孩子呢?假如他有福分有一个真正女性的母亲，他亦会受了她的教导，在生命初步即懂得何谓毫无保留而不求酬报的爱。从母爱之中，他幼年便知道人间有浪漫的接待，也有随时预备着的温顺，也有可以完全信任而永不有何要求的人。这样开头的人生是精神上的极大的优益，凡是乐观主义者，虽然经过失败与忧患，而自始至终抱着信任人生的态度的人们，往往都是由一个温良的母亲教养起来的。 17、 家庭的闭关自

14、守是件不健康的事。它应当如一条海湾一样，广被外浪的冲击。外来的人不肯定要看得见，但大家都得当他常在面前。 18、 凡是在父母与子女之间造成凄惨的误会的，常由于成年人要在青年人身上获得只有成年人才有的反响与情操。 19、 尤其在儿童的青年时代，我们应当回想起我们自己，不要去损害那个年龄上的思想、情操、性情。 20、我们说过青年离开家庭是有益的，但在无论何种人生中，必有一个时间，一个男人在经过了学习时期和必不行少的流浪生活之后，怀着欣喜与温顺的心情，回到这最自然的集团中去，在晚餐席的四周，无论是高校生、哲学家、部长、兵士、或艺术家，在淡漠的或冷酷的人群中过了一天之后，都回复成了子女、父母、祖父母，

15、或更简洁地说，都回复成了人。 人生五大问题经典观后感.4 有的对于人家的优点感到妒嫉，不想仿效名贵性格的美德，而只留意于吹毛求疵。另有一种，由于怕自己经不起太明澈的心魂的批判，故宁愿和较为宽容的人厮混。 我们对于友情诞生的看法，概括起来是：一个偶然的机缘，会显示出灵魂与性格的相投。一种可喜的强制，或一种坚决的意愿更使这初生的怜悯渐渐以确定。我们可以到达心心相印的相契。 友情生于平安、幽密与细腻熨贴之中，爱情则生存于强力、快感与恐怖之中。 友情的价值在于自由拘束的故往;爱情却布满着怯懦焉焉生怕失其所受的恐惊。 论政治机构与经济机构 由于精神和意志特殊衰弱之故，我们在充实的仓廪之前活活饿死，在阗无

16、之居的空屋前面活活冻死。我们知道生产，可不知安排。我们所造所铸的货币把我们欺妄了，束缚了。有如在小车时代建筑的木桥给运货汽车压塌了一样，我们为简洁.设计的政治制度，担当不起新经济的重负，得重造了。 封建制度与君主集权都是从封建以前的无政府状态中产生的。虽然也有苛求，它毕竟被人民接受了。由于在那时代，它代表民众的救星。一俟.秩序回复之时，要求更大的正谊的欲念，又使人类向法律向君王向.恳求保障了。 在浑身盔甲的骑士显得不行损害，结实的城堡显得不行侵害的时候，唯有封建制度能够维持秩序，射击火器与炮弹的创造，使君王专制代替了诸侯争霸，以后再由大众来推翻君主政体。威尔斯在今日预言，种种的新式武器，飞机、

17、铁甲车等，使一般优秀的技术家具有制服大众的力量，将来可以重新形成骑士制。 无代表，不纳税。 在选举能够直接确定纳税问题时，纳税人的自然反应是有效的，故一个小县，一个小.里的行政，往往管理得很好。一朝由一种生疏的，遥远的政权来安排恤金与供应时，街上的平面便看不到纳税与权益之间有何关联了。国家预算与收入，尽量膨胀，超过了一切合理的界限。纳税人失去了自然的政治防卫力，不是抵抗便是躲避。 健全的宪法，其定义可以归纳如下：假如宪法能使政府人员奉公守法，不但是因富有热忱、德性、理智之故，且为他们的本制与利益所促使。那么，这宪法便是良好的宪法。 论幸福 幸福是人们盼望永久不变的一种境界。 最宽阔最慈爱的避难

18、所是大自然。森林、崇山、大海之苍茫宏大，和我们个人的狭隘渺小对比之下，把我们抚慰平复了。非常悲苦时，躺在地下，在丛树野草之前，成天于孤独中度过，我们会觉得振作起来。 永勿为了倒翻的牛乳而哭泣。 永勿申辩，亦永勿怨叹。 当你幸福的时候，切勿丢失使你成为幸福的德性。多数男女在德意时遗忘了他们借以胜利的谨慎、中庸、慈祥等等的优点。他们因得意而忘形，而高傲;过度的自信使他们抛弃稳定的工作;故不久他们即不配享受他们的幸运了。 永续的平衡状态在人事中是不存在的。信仰、明智、艺术、能令人达到迅暂的平衡状态。随后，世界的运行，心灵的动乱，破坏了这均衡，而人类又当以同样的方法攀登绝顶，永久不已。在固定的一点的四

19、周，循环往复，嬗变无已，人生云者，如是而已。确信有此固定的中心点时即是幸福。最美的爱情，分析起来只是很多微小的冲突，与永久靠着忠诚的媾和。同样，若将幸福分析成基本原素时，亦可见它由斗争与苦恼形成的，惟此斗争与苦恼永久被盼望所挽救而已。 人生五大问题经典观后感.5 高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。是啊，阅读好书可以增长你的学问，转变你的学习习惯;学习习惯变了，你的成果也会有所转变。有学习力才能实现自己的宏大抱负! 暑假里，我读了这样一本好书假如给我三天光明假如给我三天光明叙述的是一个名人：海伦凯勒，海伦凯勒是美国的女作家、训练家、慈善家、.活动家。被美国时代周刊评为美国十大偶像，并获“总统自由

20、勋章”奖项。 这样一位伟人，却有着丰富、真实、宏大，而不一样的寻常人生! 海伦在婴儿时期就表现出了不服输的共性，对任何事物都布满了奇怪心，共性特别倔，经常仿照大人的一举一动。所以，6个月的她就已经能够发出“茶!茶!茶!”和“你好!”。吸引了每个人的留意。1岁之前就学会了写水这个字，然而好景不长，幸福的时间总是早早地结束，一个可怕的2月，一场突如其来的高烧夺走了她视觉与听力，同时她也丢失了说话的力量。慢慢地，海伦可以用手去摸索各种东西，并辨别它们的用途。或揣摩别人的动作和表情。表达自己想说的、想做的，她渴望与人沟通，便做起了一些简洁的动作，摇头表示“不”，点头表示“是”，拉着别人到我这里，表示“

21、来”，推表示“去” 六岁前后，海伦的坏脾气日益见长。每当别人不懂她的意思，或让她不兴奋，她就会大发雷霆。她就像一个小太阳，谁也碰不得，动不动就要发疯似的踢、闹、砸。亲人们可怜她是个残疾人，到处纵容者她，一切都听她的。这一切说明白海伦只是一个毫无用处的“小暴君”。 但是安妮莎莉文老师的到来，转变了海伦命运。莎莉文老师先从订正她的坏脾气着手，教海伦文明和礼法，再教她手语，教她语言和表达。在她的关心下，海伦学会了盲文拼写。莎莉文老师先把一个物品放在海伦的手上，再在她的右手上渐渐地、一遍又一遍地拼写这个物品的名子。每天她都反复练习、复习拼写单词。有一次，海伦想不起来一个单词怎么写了，就用手用劲敲打自己的脑袋，而老师则把她的手放下来，轻轻地在她的手心写这个单词。无论海伦一次次地犯难她、戏弄她、暗算她，莎莉文老师都无私地为海伦付出，帮助她在哈佛高校学习，带她四处旅游、访问名人、演讲等。 她不仅用行动证明白人类战胜命运的士气，还把自己经受的事记录下来，给后人勉励。她就是我的榜样，我也要像她一样，坚持不懈，以坚韧的毅力克服一切困难! 人生五大问题经典观后感.