五年级读后感800字.docx

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1、五年级读后感800字 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好诚然，名利声色的确吸引了不少沽名钓誉之徒。今日我为大家细心选择了五班级读后感800字，供大家阅读和参考，盼望对大家有关心! 五班级读后感1 很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很惋惜，总是没有机会拜读这句话的出处钱钟书先生的围城。前些日子，最终鼓足了士气，翻开了这本心仪已久的著作。 这本书给我留下了两大映象。首先就是书中到处可见的比方，在者就是那一个个共性鲜亮的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。 先来

2、说说此文中处处可见的比方吧。这可是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种奇妙的比方。他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。用好水果比方女孩子的脸，用政治家的大话比方女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比方那张假的文凭，新奇!也正是这些不失时候的恰当比方才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比方中有很多的典故，或许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧?! 这人物当然是一本好书不行或缺的因素之一。围城中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行

3、经理、妓女、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭;虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨;俗不行奈的胖子“大诗人”曹元朗正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建.的中国.灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的共性是最鲜亮突出的。此书中的仆人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，好像他的每一次出场都会给我一种新的熟悉。 读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的.，但是他为人不求上进，嬉戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。买了假的文凭，却从来不向别人炫耀;明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐盼望。好像每一

4、次的谎言，他都会由于自己良心的责备而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来劝说自己，而且他总是能够那么胜利的将自己骗过来。说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点不伦不类的。要不干脆就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自己弄的两边都着不到边。但或许这就是他玩世态度的表现吧，也正是由于如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的“先进.”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他剧烈批判了外国侵略者向中国引入的烟土和梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同

5、的地方。 总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国.的某一部分，某一些人，写这些人，我也没遗忘他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。 或许，围城的文学价值正在此吧，这书中的仆人公不光是三四十年月.的缩影，也是现在，甚至是将来，.中某些.的预见。而书中的.也正是不论什么年月的人都不愿正视的.。 五班级读后感2 剧本题材虽是取材于古希腊神话，不是自我创作，但把神话通过戏剧表现出来的想法是很值得确定的，剧作家意识到了戏剧能使故事更具张力和感染力的功效。俄狄甫斯王同样也是选择了故事最具冲突的一部分，并做了倒叙结构的处理。人物间的对话使冲突

6、更加清楚、详细、生动及更加剧烈，使我们看到俄狄甫斯在发觉杀父娶母事实渐渐明晰时心里的直接的冲突和挣扎，这与其之前的坚决形成鲜亮对比。由于最近在看黑格尔的美学，一时受其中许多内容的影响，所以想结合黑格尔的一些观点谈谈对这个剧的看法。黑格尔在谈戏剧的时说到：“若干人一起通过性格和目的的冲突，彼此发生肯定的关系，这种关系就形成了戏剧性存在的基础。”俄狄甫斯(简称俄)的父亲企图保全自身，将俄抛弃，显示出其自私的性格;俄宣誓肯定得找到凶手，彰显着性格中的正义凛然;斯芬克斯不食言，嘉奖猜出谜语的俄娶一王后为妻，为人诚信。三者间独立来看，并不构成冲突，却还是通过一些奇异的力气发生了肯定联系，而就是这种联系导

7、致悲剧的发生，这种力气就是所谓的命运，也即一种神性的伦理的力气。剧中俄的命运和多神世界及神的决断、意旨和行动交织在一起，但同时人和神保持各自独立的自由。这使得命运虽是必定，俄却仍旧需要抗争，命运出其不然，而人类又带着问题或许能够解决的侥幸心理，实行肯定行动。我想或许就在这种命运的必定和行动的偶然的碰撞中呈现出悲剧的爆发力。这也如黑格尔所说“悲剧人物性格和情节动作所遵循的目的是一种神性的伦理的力气在人世现实中的体现。” 想到这突然就产生一个疑问：这类昭示命运打算人命，个人抗争无效的悲剧是不是简单使人陷入悲观、消极的心情?那么悲剧的意义在哪里?亚里士多德的观点“悲剧的真正作用在于引起哀怜和恐惊而加

8、以净化”肯定程度上启发了我。剧中俄父亲的弃子行为、俄刺瞎双眼的行为无不给人以震撼，引起人们的怜悯，俄始终维持着正义和抗争，显示出一种悲壮。现实中许多人许多时候也倾向于信任某些事是命运使然，但并不会完全消极以待，接受命运支配，也会进行肯定的抗争。或许悲剧的意义之一在于告知我们：命运的不确定性使人既不敢为所欲为，又不毫无作为。生命的意义不仅在于享受那些美妙的事，也在于在逆境中表现出的坚韧和抗争，在于以有限的生命探寻生命的永恒价值。 五班级读后感3 文学是比鸟飞得还远的幻想、比花开得还美的情感，比性闪得还亮的才智，是我们到了一百岁还忘不了的信念。 就像这段话一样，文学名着在当今.上已占有了高大的地位

9、，是我们青少年必读的书集，它将为我们带来巨大的影响。 前不久我刚看完了一本名着欧也妮葛朗台是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力的一部力作。 读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪欲、狡猾、吝啬的人，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃请水面包；弟弟破产无动于衷；侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱，甚至临终前也.叮嘱女儿看住他的钱。虽然，他是个守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还擅长发财，精明计算，平常不动声色，看准时机坚决出击。索漠城里，都尝

10、过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的光荣。 通过葛朗台使我明白了：金钱在当时.具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级.活动中赤裸裸的金钱关系。 而欧也妮，葛朗台的女儿，天真漂亮的她喜爱上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围围着很多金钱的奴隶。为了得到她的钱，舍命地在她的身边包围着。 使我怜悯她，为什么生活在这样的.，“金钱“这东西的怨恨是那么深，那么重。 每个人都觉得她是一个吝啬鬼，由于她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是

11、，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会学校却给了责怪她爱财的人一记有力的耳光。 从这本书中使我明白了：当时资产阶级.中，金钱就如上帝一般，让全部人侵倒，甚至六亲不认，但有的看似吝啬的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。让我知道，看人不能只看外表，要多看人内心的世界 文学名着永久是全世界人民的无价之宝，它不仅丰富了我们学问还陶冶了我们的情操，加强修养，使我们在成长的道路上布满阳光与滋润心灵的雨露。 五班级读后感4 最近，我怀着非常崇敬的心情读完了红岩这本书。红岩是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰勇敢斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门

12、却参加革命;成瑶在共产党的熏陶下，慢慢成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互关心，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。 在红岩里，我最敬佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像一般女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，由于她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以洁净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何隐秘，当敌人用竹签钉她的手指，她顽强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”最终江姐将要牺牲，

13、她也让大家不要哭。 面对这些鄙视的同志，.只能给他们肉体上的熬煎，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是布满困难的路我们越要走，越是艰难的任务我们更要坚决不移。 “晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，慢慢透出一派红光，闪耀在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光线。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生气勃勃的景象是很多位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今日的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永久.那些宏大的战士，将他们牢记在心! 五班

14、级读后感5 读完伊索寓言，让我自然地想起古希腊神话与传奇这本同民族的著作，两者都是古希腊文学的重要组成部分。但将其进行比较，发觉古希腊神话与传奇介绍的主要是关于神化了的人的宏大故事，更多涉及的是战斗、人与命运抗争等雄伟主题，突出表现英雄人物形象，传达一种至高的古希腊民族和那个时代的民族精神及表现当时的客观现实生活，作品往往触动读者对生命本质、人性等具肯定高度的抽象问题的思索。而伊索寓言是一些关于拟人化了的动物及农夫、牧人、渔夫等一般底层人民(有少许神)的小故事。从生活中抽取出的那些短小精悍的故事传达一种简单为人们理解的朴实处世哲理。伊索寓言不及神话、史诗等能表达将很多特征统一化了的民族精神及较

15、宏阔、全面的.生活画面，只是于字里行间揭示古希腊早期人类的一些生存状态、价值观念和从生活中总结出来的普世道理。读神话、史诗觉得有点严厉、理解上倾向归于历史的真实，读寓言则觉生动、通俗、好玩，对寓言蕴含的意义的理解可以是开放的、多元的。两部作品尽管有一个用神话，一个用寓言各自叙述古希腊人们的故事方式、内容上的不同，从另一方面看，也正体现古希腊文化的丰富多样性和立体感。 从伊索寓言中看出古希腊人是擅长从日常生活事例中总结阅历的，这三百多个故事就是他们积累起的生存技巧和生活才智。如驴子和买主教人“从其交友知其为人”的道理，大力神和马夫告知人“自助者，天助之”等等。由于处在较原始的特别生存境遇，与自然

16、、命运抗争的时代里，古希腊人形成了一套与之相应的价值观。我觉得故事中就表现出了生命贵于一切，试图保持生存;适者生存，不适者淘汰，强者具有优势，但也不能因此轻视弱者;赞誉机灵、诚恳、狡黠，讽刺虚伪、贪欲、恩将仇报;提倡着眼于现实，少幻想，追求眼前现世的幸福等涉及多方面的价值取向。也发觉寓言不仅从正面宣扬古希腊人信奉的处世原则能带来的好处，也从反面揭露人类贪欲、虚伪、爱被奉承、好逸恶劳等劣性给自身带来的恶果。 总体感受是:伊索寓言将动物拟人化，使作品趣味性、讽刺性增加，并获得更多话语自由。虽然写动物是为表现人类，也很好地把握了动物的固有本性，如狐狸的狡猾，驴的愚蠢。寓言虽是几千年前的古人的才智总结，于今日，大部分也同样具有深刻的现实意义，正由于人类本性中来自兽性的那部分还未被文明很好地“驯化”，需要才智来给以警醒。想成为生活的智者，不肯定要历尽沧桑、冷暖，在文明刚刚开化的时候，往往有大才智的出现，正如伊索寓言的消失。 五班级读后感800字