阅读不能承受的生命之轻读书笔记心得.docx

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1、阅读不能承受的生命之轻读书笔记心得 生命中不能承受之轻度过了第一部分第16节，最终读到了轻重的启示!细加掂量的决断与命运之声联系在一起;重、必定和价值是三个有内在联系的概念：必定者为重，重者才有价值。这里给大家共享一些关于不能承受的生命之轻阅读心得，供大家参考。 关于阅读不能承受的生命之轻读书笔记心得1 这部作品无疑是米兰昆德拉的代表作之一，语言简洁又不失绚丽，形式单纯又富有条理，主题却含混、多义又极为尖锐。正如文艺批判家弗朗索瓦里卡尔在撒坦的视角中所写：“读他的作品，对于我们的精神来说是一种万劫不复的挑战。它的颠覆是简洁、严厉隐伏、却又彻底、毫无余地。”对于这一作品，只好从不同的角度去理解。

2、 轻与重一向是一组神奇而模糊的对立，巴门尼德认为轻者为正，重者为负。抛开这一熟悉的正误不说，轻与重的确值得我们探讨。沙子附着在大地上，它是土壤，漂移在空中就是尘埃。人之所以能够在地球上繁衍，重力功不行没。我们离大地越近，越能感受到生命的存在。假如完全没有负担，我们是否就犹如所想，只是半真的飘着，毫无意义?仆人公托马斯周旋于情人与爱人之间，他既想要爱情，又不想要责任。他试图完全自由地漂浮，又最终不得不接受现实，坠落地面与爱人特蕾莎了此余生。人不行能没有任何负担，想要达到庄子那般无所恃的境界，岂非痴人说梦?为功名，为善念，为情义，为信仰。入世忍得了负担，出世方了无圆满。 然而这部作品的核心并不止于

3、此，通过论证轻与重，进一步反思人性。二战的背景下，苏联入侵捷克，托马斯、萨比娜等人竭力反抗着其影响。他们反对的不是.主义，而是.主义带来的“媚俗”。这也体现了的态度，他无意反对哪种政治，他反对的是政治中对人性的捆绑，反对有政治带来的在大众中的高度符号化、模式化的情感反应。疾苦不是觉得苦痛，而是觉得应当哭;笑不是由于觉得幸福，而是觉得应当笑。这种遮挡扭曲了人的真实情感，压抑了人性。而托马斯最终返回乡下，他的情人萨比娜迷茫离开，都与反对媚俗有肯定关联，都对大众忽视人性产生深深的怀疑与绝望。 在全书的最终一节卡列宁的微笑中，托马斯与爱人特蕾莎来到乡下生活，从表面看这是一种牧歌生活，即田园生活，建立在

4、和谐基础上的生活。但我觉得这种生活背后却隐含着毁灭。看似冲突，实则不然。就如媚俗，尽管蔑视它，但同样承认媚俗总是人类.境况中的组成部分。特蕾莎虽然追求着牧歌式的生活，但作为爱情中弱势的一方，她往往无能为力，只能一步步地对托马斯诱导，使他变弱，方式便是自我堕落，通过自我毁灭来掌握托马斯。在乡下的幸福生活中，忧虑却挥之不去，而他们的狗卡列宁的死亡使最终一张节覆盖上一层愁雾。由此我们可以看出，托马斯与特蕾莎的退隐与卡列宁的死去，便是毁灭降落的开头。 这部作品的晦涩与浅显，令人难以捉摸清晰。绚丽与死寂并存，彻底的讽刺贯穿全文。弗兰索瓦里卡尔曾评价昆德拉“是毁灭的也是牧歌的”。而我想说，这位宏大的捷克作

5、家，是生活诗人也是侩子手。他以枪炮与玫瑰，这部不朽的作品，巡逻于文学世界。 关于阅读不能承受的生命之轻读书笔记心得2 我们的生命草图不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。我们在直线运行的时间之虚无中飞行。人类不是地球的拥有者而是管理者。人类真正的善心，只对那些不具备任何力气的人才能纯粹体现出来。人类真正的道德测试，是看他与受其支配的东西如动物之间的关系如何。 一个简洁的比方，便可以从中产生爱情。诗化记忆：它记录的，是令我们沉醉，令我们感动的，给予我们的生活以漂亮的一切。爱开头于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。 灵与肉：肉体是囚笼，是一个传达身体机能的仪表盘，身体脸部的线条，是

6、自我灵魂的呈现。灵魂在看，在听，在可怕，在思考，在惊异，灵魂在肉体消逝以后还残存，寄宿或附依在身边的人旁边。在特蕾莎身上有摆脱不掉的的母亲灵魂，她可以很固执的调动自己的意志力，虚化母亲灵魂的影子，但不久反复而来。 “我”的独特性隐蔽在人类无法想象的那一部分。我们可以想象，仅仅是众人身上全都，相同之处。个别的“我”是无法猜处，估不了。因此，需要通过他人身上去揭示它，发掘它，制服它。 男人在全部女人身上查找他们自己的梦，他们对于女性有主观意念。他们在女人身上查找的是他们自己，是他们的抱负。但，总是不断绝望，正如我们所知，抱负从来都不行能找到。绝望把他们从一个女人推向另一个女人，给予他们善变的一种感

7、伤借口。 另一类男人则被欲念所驱使，想占有无尽的多样性。由于“我”不是公开就能了解，而需要去制服。被制服的对象价值与制服他们的时间成正比。他们没有在女性身上寄予主观抱负，对全部人感爱好，从不绝望，又很快厌倦商定成俗的美，因此，从不停止猎奇。 同一事物每次激发的含义都不同，每一次含义回响着之前曾有的全部含义。每一次新的经受都会与之应和得更为和谐，丰富。萨比娜和弗兰茨之前的狭径是各自生命的乐章。假如人还年轻，生命的乐章刚刚开头，他们可以一同创作旋律，交换动机。但当各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不同。 轻与重：忠诚是第一美德，它使得我们的生命完整统

8、一。若没有忠诚，人生就会分散成千万个转瞬即逝的印记。背叛是摆脱原味，投向未知。当第一次背叛就已是不行挽回，它会引起更多的背叛，犹如连锁反应，一次次地使我们离最初的背叛越来越远。曾经有人说过，假如你想从一个人身上听到真话，那么你先说真话。如此亦是。 萨比娜对背叛的感动不已，背叛铺开了她一条崭新的道路，一次叛逆的冒险。每一次她都满心高兴，可一旦旅程结束，又会怎样?你可以背叛亲人，配偶，爱情和祖国，然而当亲人，丈夫，爱情和祖国一样也不剩，还有什么好被判的?一切虚空了，而虚空就是一切背叛的终极?压倒她的悲剧不是重，而是不能承受的生命之轻。 人一旦迷醉于自身的脆弱，便会一味脆弱下去，会在众人的目光下倒在

9、街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。他们盼望他人也像自己一样软弱，这样他们曾经有过的行为便再也一般不过，也借此挽回名誉，给脆弱披了层媚俗的外衣。而反之的人，对软弱者心存一份喜爱，要是没有这些软弱者，他们的英勇将会马上变成一种徒劳之举，谁也不观赏。 关于阅读不能承受的生命之轻读书笔记心得3 生命中不能承受之轻表面看是一部爱情故事，骨子里却是一本概念小说，机灵、迷人、严厉，布满情感，是一部开阔又简单细致的作品。它里面交织着政治与哲思、肉欲和灵魂、趣味和深度对于.与政治之间奇妙的交互作用进行娴熟的叙述。生命中不能承受之轻以深刻的哲理开头，结束于悲怆的诗意氛围中，为我们揭示了人性的弱点和人类不行避开

10、的误会所产生的深刻缘由。 生命中不能承受之轻表达的是一个人在四种状态下的“非如此不行”：爱-特丽莎,怜悯-托马斯,反叛-萨宾娜,幻想-弗兰茨。文章围绕仆人公托马斯绽开，他与前妻离异后，感到了前所未有的轻松并打算始终保持单身。特丽莎走进托马斯的生活，这个在托马斯看来是由六个偶然给他带来的女人，与托马斯纠缠、相伴了一生。然而，托马斯仍旧醉心于与众多女人的“性友情”，在性漂泊的路上去查找、开拓和制服每一个女人与其他女人的百万分之一的差异。但特丽莎的身影反反复复消失在托马斯医生临窗迟疑与深思中，严峻地拷问着托马斯对自我，对命运，对情爱，对沉重与价值的决断。这就是轻与重的对立，对婚姻的忠诚是重;与情人的

11、幽会是轻。托马斯在轻和重之间徘徊不定。在情人面前想着特丽莎;在特丽莎面前又坦然承认与情妇在一起。千里追妻，放弃国外平稳的生活跟着特丽莎回到布拉格，却照旧不忠特丽莎。为了给妻子一个安静的生活拒绝在请愿书上签字，又在其次天遗忘拒签的目的.最终他在被布拉格统治者逼迫的状况下同意了特丽莎的提议去了乡下。 还有两位主角，萨宾娜和弗兰茨。萨宾娜的宣言是：“我的敌人是媚俗”。萨宾娜是一个画家，是托马斯最好的情人，是弗兰茨崇拜的但又是与他貌合神离的情妇。萨宾娜是个轻极了的角色，她放荡不羁，特立独行。她的一生就是在不停地背叛。喜爱背叛又习惯背叛，她背叛父亲，背叛弗兰茨，在萨宾娜看来“背叛意味着打乱原有的秩序，背

12、叛意味着打乱秩序和进入未知”，“萨宾娜看不出什么比进入未知状态更奇异迷人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但假如父母、丈夫、国家以及爱情都失去了还有什么可以背叛呢?”“萨宾娜感到四周空空如也，这种虚空就是她一切背叛的目标吗?”“萨宾娜对于隐蔽在自己背叛欲念后的目的无所察觉，这生命中不行承受的轻不就是目的所在吗?背叛的最终结果就是在铺满灼热炭火的圆周轨道上奔跑。而作为高校教授的弗兰茨每天过着由授课讨论组成的枯燥无味的生活，他艳羡着萨宾娜，一心认为他的生活才是真正的生活。在他临死之际，他最终找到了他所要追求的，那就是和她的同学情妇在一起

13、。 许多人看这本书是被书名所吸引，但读了几段能坚持看下来的人不多。我初次看这本书的缘由是被书后简介的第一段所吸引：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。这段文字像一把大斧一下子砍到我的内心深处，我开头陷入思索：回到现实，我们生活中会遇到许多困难和挫折，更多的人会面对或多或少的生活或工作压力，

14、我们埋怨，甚至痛恨，还有更极端的人由于这些缘由做出损害自己或者他人的事情。但反过来想想，假如把这些生活的考验全部抽离，只剩下一尘不变，乏味，空洞的生活，你能承受这生命之轻吗?那么，究竟选择什么?是重还是轻?过于轻，是铺张生命，太重，却是难熬的生活，没有担忧，无忧无虑的活着，可以是抱负，但是要真每天都那样无忧无虑的，那跟虚度空虚有什么区分了?于是，选择需要的、必要的责任，可以让生命绽放出价值来。轻过不好，重过也不好，看自己想要什么样的人生了。 总之，这是一本值得用时间渐渐品尝的书，假如你能坐地下来阅读，肯定会有所体会。 关于阅读不能承受的生命之轻读书笔记心得4 用两周时间读完不能承受的生命之轻，

15、就在犯难这篇读后感应当如何写，由于这不是一本一般意义上的小说，不以讲故事的技艺取胜，它讲的不是翔实的故事，而是生活的梗概，就像块五仁月饼，不管面皮是怎样的故事，只要能包进哲学、心理学、政治、宗教、音乐等各种馅，那才是精华，耐得起汲取，也耐得住时间的打磨。但不要就此误以为这块五仁月饼外表必定土得掉渣，相反，它形状同样姣好，用语布满哲思，又丰富连绵，嘲讽低调又极尽辛辣;叙事结构有点像电影手法，略有点松散，但切放自如。就本质而言，与其说它是一本小说，倒不如说它是一本哲学书。所以书评并不好写，只能写写读后感之类的东西，以聊表本书曾在我心中留下的印迹。 文中多处引用了尼采，开篇就提出尼采的“永恒轮回说”

16、的意味所在，即假如世界是无限轮回的，残酷和漂亮都会一再重复消失，人的一举一动都成为无法承受的重负;但假如轮回不存在，既不能与前世对比，也不能在来生修正，人生就成了永久成不了画的草图，一切不能被原谅的，好像都有了被原谅的理由，没有重负的人生就真的轻松吗?明显不是，这就是本书探讨的第一个主题轻与重。 在我看来，四个男女仆人公中萨比娜和托马斯的选择着重点出了这个主题，上个世纪六十年月的捷克是一个毁灭共性的乌托邦，萨比娜在父亲的管制和.的压制下荒蛮成长起来的，一生都在叛逃，她的画作外表明媚，内在晦涩;她能感受到的教堂的“美”，就在于“它是一个被遗弃的世界”;她酷爱墓地，认为那里才是人间的天堂;她跟不羁

17、的酒鬼结婚、离婚，再做不同人的情妇。她叛逆成瘾，无处安定，就像一片自由的云，想走就走，想留就留。好像什么都发生了，其实什么都没发生。发生了当然悲剧，什么也没发生却更加悲剧。成长之初背负得过多，长大后就想一古脑甩掉全部，及至以后看到负担就畏惧，再无法背负任何东西。轻飘飘地无立锥的能量，像无脚的小鸟，真真是不能承受的轻负，宁愿能够重些，把生命留住。 托马斯与萨比娜很像，都处于世俗(媚俗)对立面，他与父母、前妻、儿子断绝关系，从前半生种种牵绊中脱身，成为所谓完全自由的人。但事情总会有转折，六个巧合的桥段就把特蕾莎推到托马斯面前，以爱情的名义。于是托马斯在爱情之重与自由之轻之间迂回，爱人与情人兼得，不

18、愿让渡两者的好，也必受两者的累，特蕾莎重复做着不同的恶梦，但主题只有一个。而另一个转折是事业上的，托马斯不愿在对当局屈从的赔礼信上签名，从而丢了前途光明的手术刀的工作。这个动作背后很难说是基于民族大义或责任感，更多是基于对众人推搡绑架的消极反抗。总之，在半推半就间，他承受着这两份生命之重，好像生活变得轻松了，这就是诡异之处：看似轻松的实难承受，看似沉重却简单承受。很难说每个决择是该避重就轻，还是相反;也很难说托马斯夫妇最终被驯服的田园牧歌生活是真美妙，还是真无奈。假如生命可以重来，或可以与前世今生比较，但人生只有一次，注定无法衡量内心的冷暖。你能由于它是未经排练的生活，而轻视仅此一次的生命体验

19、吗?非此不行时，是由于珍惜;别样亦可时，是由于豁达，有所为有所不为。 “只有一次”的生命体验，却还要麻烦地分出灵与肉。动物没有灵与肉的区分，人在成其为人之前也没有灵与肉的区分。照的意思，人能从镜中、水的倒影中辨认出自已，就是人苦痛的开头。看来，镜子的创造不是为了正衣冠，而是为了让灵魂辨认出属于自己的肉体，这个肉体也通过镜子来依稀辨别出灵魂的模样。造物主这样创造，莫非是为了让人可以随时随地地拆分两者吗?女人好像很难做到，特蕾莎不能，交付肉体的时候，灵魂在哭泣抖动，叫嚣着屈服。而男人好像很简单做到灵与肉的分别，托马斯为擅长这种分别苦恼过，至少他应当为此而苦恼过，于是他找到了一种解释：他只是为了查找

20、女人与女人之间那百万分之一的不同，好像女性之“我”的不同就只藏于那百万分之一的肉体不同之中。 特蕾莎其实也在查找那百万分之一的不同，不仅是肉体上的、也是灵魂上的、能使她区分于她的母亲、能使她区分于托马斯的其他情人。特蕾莎在母亲的恨意和嘲弄中长大，布满自卑和担心，需要借助外力来查找那点自我：小时候借助于镜子，长大了借助于爱人的目光;当在爱人的目光中查找不到自己时，她屡做恶梦，以梦中哭泣的灵魂来提示自己的不同。假如放弃查找自我，让自我混入人群，不分彼此，或许就不会有疼觉，但同时也放弃了灵魂的识别。 本书还单列出一章“不解之词”，讲的是弗兰茨与萨比娜这对情人之间沟通的“狭径”和沟通上的鸿沟，其实这又

21、何止是恋人之间，它也是人与人之间“不解之词”。他认为革命和游行是美是力气，她认为那是媚俗;他喜爱群体的狂欢，她喜爱一个人的独舞;她要共性和隐私，他要肯定的真实和透亮。没有无缘无故的喜爱，也没有无缘无故的憎恶，一切都可追溯到成人之前的经受。另外，正如文后附着的短评所说，这是两种牧歌，一种是集体的牧歌，像一场宏大的进军，不管向什么地方进军，目的都是为了毁灭共性和界限，走向大同，带着抱负的浪漫颜色，但对生命的肯定认同往往会导演出荒诞闹剧;另一种是个人的牧歌，是一个隐士加孤独者的世界。就像如今有些媚俗的正能量，不行否认，在群体的狂欢中，需要的正是可以推波助澜、润泽心灵的正能量，负能量犹如大粪，让人不敢

22、正视，尽管它们客观存在。我们需要别人凝视的目光，所以媚俗无可避开。 最爱的小狗“卡列宁”走了，这个名子取自小说安娜卡列宁娜，是它仆人最爱的一本书。它提示人们时间只是循环往复，而不是一去不复返的;它代表人类之初在伊甸园里的幸福生活，可以灵肉合一;它代表一种不求回报、不想转变对方的纯粹的爱;它代表着人类的悲悯，它最终投给仆人的目光让人无法承受，不能言却说尽一切。最爱卡列宁的临走前留在人间的微笑。 最终以文中提到的尼采一个小故事结尾：尼采正从都灵的一家旅店出来。他观察门口有一匹马，车夫正用鞭子在抽打。尼采走到马跟前，不顾眼前的车夫，一把抱住马的脖子，大声哭泣起来。这是1889年的事，尼采早已离去，他

23、也一样，远离了人类。换言之，他的精神病就是在那一刻发作的。而我认为，这件事给予他的行为以深刻的意义。尼采是去为笛卡尔向马赔礼的。就是他为马而哀思的瞬间，他的精神受到了刺激(他因而与人类彻底决裂)。 后记：这篇文实在难写，不属于笔者感性的风格，因此前前后后花了五六个小时来写，最终还是写完了，也算是一个对自己的交代。 关于阅读不能承受的生命之轻读书笔记心得5 不能承受的生命之轻是米兰昆德拉最负盛名的作品。描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角.故事，它是一部哲理小说。 不能承受的生命之轻算是我对米兰昆德拉作品的初次阅读。 鲁迅先生在书中曾说：细细品读，是一种汲

24、取，一种潇洒，一种愉悦，一种轻松，一种情怀。在我看来，这部作品就需要我们这般去做。这本书中曾写道：人总有胃痛或伤心。胃痛的话，我们就多吃点饭;伤心的话，我们就多找些简洁的欢乐。也不要去管生命是轻了还是重了，重就英勇地扛起，轻就累累地抓住。是啊，沉重，是每个人都想摆脱的，然而当失去那份沉重的时候，那生命的轻，是你能承受的吗?重与轻是相互转换，不断变化的。历史上一些人看似在承受生命之重，实则在他们心中有着我们无法体会的生命之轻。贝多芬在生命的末日写出了不朽的欢快颂;米开朗琪罗直到临终前几天还成天站着塑像，最终留下了传世的杰作;托尔斯泰则在生命的最终一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。这些人都患病了生命的磨难与挫折，可是并没有被其压垮。他们的所作所为像极了书中所写的一句话：非如此不行?非如此不行。处于当下.的我们，不更应当如此吗?我们不应可怕生命之重，由于那是你成长的必经之路，我们也不应体会生命之轻，否则你将会一事无成。我们只有将重与轻辩证的融于自身，才能让自己的外表和内心一样强大，从而在简单的.中闯出一条属于我们自己的道路。 一本好书，不是给我们一个答案，而是提出一些很好的问题，让每个人用自己持续的时间去体会。而米兰昆德拉的不能承受的生命之轻让我们体会到了时间的另外一个同义词，就是生命。那么你呢? 阅读不能承受的生命之轻读书笔记心得