人间词话小说读后感作文600字.docx

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1、人间词话小说读后感作文600字 人间词话是我国闻名国学大师王国维的一部词话著作，在这本书中，王国维采纳传统的词话形式，自然地融入了新的观念和方法，结构严谨，内容新奇。我特地预备了人间词话小说读后感作文600字，欢迎借鉴学习! 人间词话小说读后感作文600字1 最爱宋词，有“金风玉露一相逢，便胜却人间很多。”的缠绵;有“但愿人长期，千里共婵娟。”的缱绻;有“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。”的神韵;还有“胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。”的家国之恨。但往往只是流连于词句之美丽，从未深究其中深意，偶然间读了王国维先生的人间词话，薄薄三十页，深化浅出，全是深辨甘苦惬心贵当之言。 王

2、国维对词之境界尤为推崇，开篇就说“词以境界为最上。有境界则自成高格，自出名句。”这是人间词话的核心理论，诗家所说的境界包括物境、情境和意境三境。王国维的境界是指“言有尽而意无穷”。他说境界有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”是有我之境。“采菊东篱下，悠闲见南山。”是无我之境。无我之境，人只有在静中可以得到。有我之境，从由动到静的时候可以得到。因此无我之境美丽，有我之境宏壮。 人间词话中最为经典的，还是提出了人生唯美三境界：古今成大事业、高校问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此其次境也。“众里

3、寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。他用三首描述爱情的词，来对标人生的态度。人生的第一个境界，是需要一个目标，一个方向;其次个境界，是确定目标后为之付出的努力;第三个境界，当你有了目标和方向，并为之付出了努力，未必就肯定能胜利，那么请先缓缓，放松心态，或许胜利就在不远处。 “问渠那得清如许?为有源头活水来。”人间词话让我领会到了词的博大精深，人生唯美三境界让我感受到了唯有孜孜不倦的学习，才能提升境界、永葆青春活力。 人间词话小说读后感作文600字2 清代文学家王国维人间词话中实行宋词三首中各一句，他说：“古今之成大事业高校问者，必经过三种境界：昨夜西风雕碧树独上高楼，望尽

4、天际路，此第一境界也;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此其次境界也;众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处，此第三境界。 王国维选择三首词的三句话集在一起，选的很巧，集的很妙。我们每个人在确立了自己的奋斗目标后，就要一往直前，勇于高攀，勤于探究，为了达到自己的目标就要有废寝忘食的精神，有专一不二的喜爱，甚至为之消瘦憔悴也不动摇，不懊悔，为了达到自己的目标，就要刻苦学习，仔细工作，遇到问题要不厌其烦，有不把问题弄个水落石出决不罢休的恒心，必需做到“踏破铁鞋无觅处”，才会有“得来全不费工夫”。曾经“为伊消得人憔悴”，曾经“众里寻他千百度”然后才可能“蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，才能有豁然

5、开朗的感觉，这个求识的过程是经过千辛万苦、酸甜苦辣的，在顺境中勇往直前，在逆境中心志不衰，立下凌云志，威猛向前，敢于拼搏，这个经过除非亲身经受了由淡到苦、由苦到甜的全过程，别人是无法真正体会到的。 王国维提到的三个境界，其次个境界是至关重要的，在确立了目标和奋斗方向以后，其次境界就是漫长的求学过程，肯不愿刻苦钻研，肯不愿下苦功，这就是胜利与失败的两种结果，正如马克思说的“在科学上没有平坦的大道，只有不怕劳苦，沿着它的陡峭小道攀登的人才有盼望达到它光辉的顶点”。 人间词话小说读后感作文600字3 人间词话是中国近代最负盛名的一部词话着作，在近代文学批判史上具有崇高的地位。它的理论核心是境界说，理

6、论熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，为中国美学、文艺理论讨论开创了一条新路。他认为词以境界为上，有境界则自成高格，自出名句。读了他的词论后，再去读宋词三百篇，就更能体会到诗词的意境之美。 人间词话虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，可以作为王氏一家的艺术论读，是对人生的反思。它将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展现的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。是对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思考的结晶。 王国维在人间词话中的一段话：古今之成大事业、高校问者，必经过三种之境界：“昨夜

7、西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此其次境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，需要认清自我，选定道路，继而的执着追求和最终的顿悟。胜利之道无出其右也。关于王国维的这“三境界”妙论，百读不厌，给人深刻的启发。 人间词话小说读后感作文600字4 人间词话，字字珠玑，读来口齿生香。王国维先生，才情与睿智，令人叹服。 古今之成大事业、高校问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此其次境也。“

8、众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。 此语别开生面，鞭辟入里，浑融贴切，高矣。非此，无以配先生之大才也。思之于己，莫说灯火阑珊，就是第一重境界，尚不能独上高楼，也只是昨日西风而已。求索无门，茫然无绪。 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。 初学诗词，偶有涂鸦之作，亦尝欣欣然而得意焉。然今观之，终难登大雅。言情言景，娇柔造作，失之本性而求奢华，可鄙之极。此是先生所言隔之障也。 先生又说，词人之词，有倡优和俗子之分(此处不是原文)。倡优之词，在于娱人，虽有媚骨而可亲也;俗子之词，在于逞才，每有骄气而不行近也。观我之词，俗子之俗子，

9、骄不足而气不盛，陋矣。 词忌用替代字。 然我此弊连连，才墨不足也。昔时幼安化典于无形，不着痕迹，心驰慕往，雀然欲试。填江城子一首，犹东施之效捧心也，贻笑大方之家。 先生最推境界。曰：词以境界为最上。有境界，则自成高格，自出名句。此是我所不能达也。境界有造境写境之分，又有有我无我之分。此处无心一一叙述，有意者返回原本，于汝诗词之造诣，受益匪浅。 有时不曾填词，非无心思，实不忍惊先生湖底幽梦。 人间词话小说读后感作文600字5 读第一版的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论，正文下面一条条平静、解释里一首首词作、一位位词作家和词评论家完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，

10、只能遥望。再读几遍就会发觉，此书形散而神不散，果真“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也”有境界则自成高格，自出名句“言气质神韵不如言境界”。例如王伟的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王国维谓之“此等境界，可谓千古壮语”。 王国维还指出，境界有抱负和写实之分，又有有我之境和无我之境之分。“有造境，有写境，次抱负与现实二派所之由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，比合乎自然，所写之境，必邻于现实之故也。”就像冯延巳的醉花间词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能够感动别人的永久是对真实的升华，而不是纯粹的虚构与写实，这正是美的根基所在。 “古今之成大事业、高校问这，罔不经过三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴此其次境界也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境界也。” 王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的怀疑与苦痛，其次种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。 只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢? 人间词话小说读后感作文600字