史记600字读后感六年级作文.docx
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1、史记600字读后感六年级作文 史记被列为“二十四史”之首,与汉书后汉书三国志合称“前四史”,对后世史学和文学的进展都产生了深远影响。以下是我整理的史记600字读后感六班级作文,欢迎大家借鉴与参考! 史记600字读后感六班级作文1 史记是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇,五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。 司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜亮的共性。生动的语言,美丽的文字让读者读起来仿佛置身于一个个美丽的意境中。随着情节的起伏,我的心情也在为之而转变。喜着仆人公的喜,忧着仆人公的忧
2、,感受着仆人公的感受。轻松幽默的语言,紧急刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯,在史记中表现得淋漓尽致,绘声绘色。 如张良拜师:张良经常出游外地,访贤求师。有一天,他漫步走到一座桥旁边,观察桥头上坐着一位胡子全白了的老人。 老人一条腿搭在另一条腿上,脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑,就多看了他几眼,老人见张良瞧自己,突然一抬脚,把鞋甩到桥下面去了。老人对张良说:喂!你去,把我的鞋捡上来!张良听了,心里很不兴奋,可再一看,老人胡子、头发都白了,又挺可怜他,就强忍住性子,把鞋捡了上来,送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说:你给我
3、穿上。张良还是忍住性子,便蹲下来,替老人穿上了鞋。老人笑了笑,渐渐地站起来,什么也没说,大摇大摆地走了。张良望着老人背影,觉得很惊奇。他刚转身要走,老人又回来了,对他说:你这个小家伙不错,我情愿教你学点儿本领。五天以后的早晨,你在这儿等我。张良赶忙答应了。第五天早晨,他刚上桥,就见老人已经站在桥上了。老人生气地说:你怎么让我老头子等你呀?这样可不行。要想学,再等五天吧!又过了五天,张良一听鸡叫,就起身往桥上去,可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说:你要真想学,过五天再来。说吧,拂袖而去。盼到第四天,到了晚上,张良连觉也没睡,半夜就到桥上等着。过了一会儿,老人一步一步地走过来了。张良迎上
4、前去,见了礼。 老人兴奋地说:年轻人要学本领,就得这样啊!老人从怀中取出一卷兵书,递给张良说:你好好读这部书,将来准能成就大事业。张良接过书,道了谢,还想再问些什么,老人转过身,头也不回地快步走远了。从今,张良用心致志地钻研这部兵书,最终成了一位出名的军事家。 等等好玩的故事在这里全都有。 看史记就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领会了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘记的历史大事。体会了当时人们的思想感情。 看史记就仿佛在读一本好玩的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你叙述他们身上发生的好玩的故事,带领你进入他们的世界。 看史记就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那精确到位的
5、语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史学问,丰富了头脑。 史记600字读后感六班级作文2 我用了三个月读了史记。这是一本能丰富头脑,补充学问的奇妙的书。 史记是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇,五十二万多字。 此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响。我们先谈史记。读它,我有一个感觉,就是我是在和活人谈话。司马迁,好人。好人常常倒霉,我对他很怜悯,也很佩服,觉得他这一辈子没有白活。史记是一部什么样的书?大家都知道,它是一部史书,而且是史部第一,就像希罗多德之于希腊,我们也是把司马迁当“史学之父”。 但此书之意义,我理解,却并不在于它是开了纪传体的头。相
6、反,它的意义在哪儿?我看,倒是在于它不是一部以朝代为断限,干巴巴排列帝王将相,孳孳于一姓兴亡的狭义史书,像晚于它又仿照它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我观赏它,是由于它视野开阔,胸襟博大,早于它的事,它做了总结;晚于它的事,它开了头。它是一部上起轩辕,下迄孝武,“究天人之际,穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”,它都讲到了。特殊是他叙事生动,笔端熔铸感情,让人读着不枯燥,而且越想越有意思。司马迁作史记,利用材料许多。它们不仅有“石室金匮”(汉代的国家图书馆兼档案馆)保藏的图书档案,也有他调查采访的故老传闻,包含.调查和口头史学的成分。 学者对史记引书做具体查
7、证,仅就明确可考者而言,已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书,它几乎都看过。我们现在看不到的古书,即大家讲的佚书,更是多了去。这些早期史料,按后世分类,主要属于经、子二部,以及史部中的“古史”。经书,其中有不少是来自官书旧档,年月最古老。它们经战国思想过滤,同诸子传记一起,积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传,整齐百家杂语”,是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此,它还涉及诗赋、兵书、数术、方技,包含后世集部和子部中属于特地之学的很多重要内容,同时又是百科全书式的学问总汇。它于四部仅居其一,但对讨论其他三部实有承上启下(承经、子,启史、集)的关键作用。 借
8、用一句老话,就是“举一隅而三隅反”。据我所知,有些老先生,不是科举时代的老先生,而是风气转移后的老先生,他们就是拿史记当阅读古书的门径,甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道,王国维和杨树达,他们的古书底子就是史、汉。所以,我始终认为,这是读古书的一把钥匙,特殊是对讨论早期的学者,更是如此。读史记,除史料依据,编纂体例也很重要。这本书的体例,按一般讲法,是叫“纪传体”,而有别于“编年体”(如鲁春秋、左传、纪年及后世的通鉴)和“纪事本末体”(如国语、国策和后人编的各种纪事本末)。但更精确地说,它却是以“世系为经”,“编年”、“纪事”为纬,带有综合性,并不简洁是由传记而构成,在形式上,是仿照早
9、期贵族的谱牒。司马迁作史,中心是“人”,框架是“族谱”。它是照世本和汉代保存的大量谱牒,按世系分衍,来讲“空间”(国别、地域、郡望)和“时间”(朝代史、国别史和家族史),以及“空间”、“时间”下的“人物”和“大事”。它的十二本纪、三十世家、七十列传,“本纪”是讲“本”,即族谱的“根”或“主干”;“世家”是讲“世”,即族谱的“分枝”;“列传”是讲“世”底下的人物,即族谱的“叶”。 这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事,用以统摄后面的列传。本纪、世家之外,还有“十表”互见,作全书的时空框架。其“纪传五体”,其中只有“八书”是讲典章制度,时空观念较差,属于结构性描述。原始人类有“寻根
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